掘文言智泉，育人文芬芳

許羅紅

摘 要：文言文是我們祖先智慧的結晶，文言文教學是教育領域堅持文化自信，傳承中華民族優秀文化基因和成果重要使命。文言文教學必須必須使社會影響、學生、教材、教師四方面的矛盾和諧統一;必須堅持沉潛涵泳、靈活機變的人文原則，以誦讀調動學習者興趣，會文意，明精髓，以陶冶學生情操;操作必須注重整體感知文本，適當教授文言知識;必須與時俱進，汲取文言文古為今用的思想文化營養。

關鍵詞：沉潛;涵泳誦讀;整體感知;古為今用

現代文明空前燦爛，是和古代文明一脈相承的。堅持文化自信，傳承文明，開拓創新是時代賦予我們教育工作者的偉大而艱巨的使命。文言文中有豐富的精神資源，掘文言文智慧之泉，育現代桃李芬芳花果，勢在必行。

當今的文言文教學，困難不少。因為當代學生處于現代社會時尚文化功利、焦灼、浮華的氛圍中，受到潛移默化的影響，辨識智慧欠缺使得他們拒絕文言文;他們自身文言基礎薄弱，除了學校，很少受到古代傳統文化熏陶。由此可見，順利、有效、深入地進行文言文教學，必須使社會影響、學生、教材、教師四方面的矛盾和諧統一。

首先，必須堅持“沉潛涵泳”的原則。

學校、教師帶頭營造傳承文明的氛圍，展示文言文的魅力。如用廣播、板報、朗誦、吟誦會等形式宣傳古代文化，展現教學成果。這樣可引導學生對文言文、古代文化產生濃厚的興趣，排除時尚文化的消極影響，具備良好的心理狀態，逐漸接受傳統文化的潤澤;教學工作得以扎實、穩定、有序、生動地進行。這就是現代教育的人文建設道路。

第二、實際教學中要有的放矢，課堂、課外時間靈活安排，不斷完善措施，貫徹人文原則。

1、相信學生，積極鼓勵。

胡適在《中學國文的教授》一文中早指出了：“不要把中學生當小孩子看待?！敝袑W生有一定的辨識事物的能力，智力有潛能，且有一定的古詩文基礎和感性知識，這正是他們繼續學習，探索新知的有利條件呀！即使是基礎較差，甚至文言文知識“一窮二白”的，我們只要盡力鼓勵其奮發學習的志氣，施之以恰當的引導，敬策不懈，切實加強幫扶，就會使他們登堂入室，不斷進步。

2、由整體感知意趣入手，循序漸進，激發興趣

古今語言的差異使得文言文難于理解，但古人著述有“煉字不如煉句，煉句不如煉意之說”，這就告訴我們：學文言文注意整體感知，品味和感受，不能一味考慮字詞、語法而割裂字句與整篇文意的有機聯系。因為作文是先有意再生段，意為帥，句段等到為兵卒，為意服務。文言文的文學價值、社會功能正是由意而體現的。

因此，教授文言文時決不可先讓學生扎進枯燥、繁瑣的字詞語法堆里，而破壞了蘊意雋永的文章，磨平了學生初萌發的興趣;應還文言文“文學作品的本色，讓學生感受到它們的文學價值，文化價值，啟迪學生的心靈，引導學生認識到其魅力，探索其奧秘，增加文言素養，由此闡發文言文的現代意義，與時代溝通，學以致用。

如教授《愚公移山》，可先在教材的閱讀提示、注釋啟發下，讓學生把握整體文意，引導學生認識寓言體裁，體會它“寓理于事”的實質，逐漸深入理解中心，然后提問：神話結尾起什么作用？引導學生認識到本文想象、夸張、襯托的藝術手法，加深領會“中國古代勞動人民履行自然的美好愿望，堅強毅力”的中心。學生自然會感悟到愚公精神---胸懷大志，不畏艱險，持之以恒。

3、重視積累，靈活誦讀，學以致用

“書讀百遍，其義自見”，楊雄言“能讀千賦則能文”，郭沫若說“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。重視語言積累，熟讀成誦，很大程度上是對傳統教學法的一種回歸，值得肯定。因為它順應了漢語言學習自身的規律，有著極為鮮明的時代特色，作用顯著。

“誦讀”也并非死記硬背，而是感性認識和理性認識的結合?！犊追f達疏》：“動聲曰吟，長言曰詠，作詩必歌故詠情也?！薄罢b”是一種有情達而寓情于聲，以聲傳情的表達方式。《說文解字》中有“抽繹其義，蘊至于無窮，是之謂讀?！闭b讀要求心;眼、口、耳并用，“傳出文字的情趣，暢發讀者的感受（葉圣陶）才是真正的誦讀?！?/p>

教材中富有中國優秀文化特色、膾炙人口的古詩文。應通過誦讀得其義蘊，汲取其生命力之源，在豐富的的語言資源中自由地呼吸吐納，使之成為我們自我語言的組成部分，提高現代語言品味，優化我們的現代語言。這正是遵從了中學是基礎教育，重知識性文化陶冶的要求，更是傳承優秀經典，弘揚民族文化的需要。

在誦讀中：可感受古文的音樂節奏，感情的充盈，主題的厚重及古代文學大師們細致入微的感悟、想象;增長學生的感受能力和審美能力。要結合背景介紹，以挖挖掘作品本身的文化因素，為學生理解作者創作目的和文章內容鋪路;結合學生理解實際有針對性地突破難點;結合文章結構和藝術特色的分析領會作品的藝術價值、文化價值;以讀促誦，以誦鞏固讀，達到感性認識和理性認識的融合。適當安排誦讀賽、古詩文配樂吟誦，講古代名人事跡等，師生共同交流，鞏固所學，寓教于樂，潛移默化增智慧、怡情操。

這樣，學生會興趣盎然，情致溢聲，意蘊滿懷，與古文大師們“對話”，思想感情豐富起來，作品、作者、哲理就活在了學生心里。我教授《水調歌頭·明月幾時》時，分析詞作思想內容后，教學生本詞配樂吟誦及歌唱家鄧麗君版歌曲演唱詞作，學生徜徉在詞句抑揚頓挫和音樂旋律融合的美妙境界，自然心領神會。

最后，要立足實踐教師自范，身體力行，與時俱進，堅持不懈，不斷創新。

榜樣的力量是無窮的。教師自身得知識豐富，功底厚，才能令學生信服，帶領他們逐步深入古代文化的海洋去汲取營養。授課前，應力求透徹，完善把握文章，放出眼光，慎重選擇教參，配好教具;授課時，結合學生實際及知識本源準確、精當地釋義，點撥，靈活恰當地評講，答疑解惑。堅持親自范讀和吟誦，授以學生舒緩頓挫法，指導學生誦讀實踐。課余，親自談體會，感悟給學生;有意識地在課堂教學或課外寫作，日常交流中妙用古詩文。學生就會自覺模仿、應用，達到知識的內化，融會貫通，逐漸提高文言修養。

當今“經典誦讀”之風正在進行，一些先進的學校已經有了自己的“經典誦讀”社團，成為楷模;專家們對于古詩文的吟誦也是風生水起。這些融聲律、意蘊為一體的學習方法，活化了詩文，把古詩文的學習與培養學生的品質素質緊密結合，讓中華兒女都愛上古詩文，成效顯著，意義深遠。

時代賦予我們傳承文明，開拓創新的光榮使命，也給我們提供了海闊天空來與時俱進，面向未來。我們淡泊寧靜以致遠，傳道授業解惑、因材施教，革故納新，一定會讓文言智泉澆灌出桃李芬芳的絢爛！

參考文獻

[1]胡適《中學國文教學》，《新青年》1920.09.

[2]《孔穎達疏》，國家圖書出版社，2019.06.

[3]許慎《說文解字》，中華書局出版社，1963.12.