從“雅教”到“雅學”

盛新鳳

“雅”，是個美好的字眼。《辭海》中“雅”的多個義項告訴我們，“雅”是“正道，合規范”;“高尚，不庸俗”;“美好，不粗鄙”。“雅學”不應是“死學”“僵學”，也不全是“苦學”，當然，也別于“樂學”。

雅學是“詩”之學。“風、雅、頌”是詩歌的類型;“賦、比、興”是詩歌內容的表現方法。所以，“雅”本來就是一種詩體，“詩”自然就是雅正之言。“詩”與“雅”血脈相依，無論是古代還是現代，都是無可置疑的。“雅學”有“詩”性特質，是“詩之學”。所以，雅學應有詩性的學習內容——開放;應有詩性的學習方式——內隱;應有詩性的語言表達——靈性。

雅學是“和”之學。“和”是一種融通了極化現象后的美好境界。百年的語文教學發展史啟示我們：語文教學效率不高的主要原因是一直以來極化現象嚴重，在做鐘擺運動。要解決極化矛盾，就需要融通。語文教學從宏觀到微觀都需要融通，要樹立雅俗共賞的優課觀、主客相生的師生觀、顯隱結合的師生觀、言意相諧的性質觀，這些都是融通之道。還要追求方方面面的細節融通，如：言意互轉，同構共生;教學合一，互促互融;虛實互補，融會貫通;詩文互融，相得益彰;一進一出，圓融和美; 一呼一吸，吐納有序;一擴一收，伸縮自如;文字畫面，切換補充;內容形式，骨肉相連;作者讀者，兩情互激;不求甚解，咬文嚼字。等等。針對不同文體的課文，要尋求不同的融通點，如：狀物文章——形神融通;寫人文章——表里融通;寫景文章——情景融通;敘事文章——事理融通;民間故事——虛實融通;繪本教學——圖文融通;寓言故事——言意融通;詩詞文章——詩（詞）境與語境融通。融通就能生“和”，呈現了“和之境”的學，就是“雅學”。

雅學是“用”之學。“雅”在詞典中的其中一個義項是“正的、合規范的;素常、向來”。學生的語文學習本來、素常的樣子應該是怎樣的？如何引導學生的語文學習遵循語文的正道，回歸語文的本性？《語文課程標準》指出：“語文課程是一門學習語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”這就提示我們，語文學習要凸顯一個“用”字，要強化學生的語文實踐。課外的語文實踐活動姑且不談，對占據了學生大量時間的語文課堂，我們該如何豐化、優化、趣化語文實踐活動？可以通過“多維組練，整體提能;多層展練，階梯提能;主體促練，自主提能”，要追求語文實踐活動設計的多樣性、層次性、主體性。

雅學是“美”之學。“雅”在辭典中的另一個義項是“美好、不粗鄙”。故而，一切雅的事物必定是美好的。語言是美的，語文教學更應該是美的，學生的語文學習過程要追求“音樂美、繪畫美、建筑美”，要追求“和諧婉轉的圓潤之美、流動變化的圓轉之美、含蓄蘊藉的圓融之美”，還要追求“走向實踐的和濟之美、調和融通的和融之美、和暢圓潤的和潤之美、兩極平衡的和諧之美、和樂喜悅的和悅之美、行云流水的和舒之美”。但更要追求和而不同、有沖突的和美：“學”攀“教”梯，越攀越高;“教”借“學”勢，越燒越旺。

從“雅教”到“雅學”，是課堂教學的一場理念革命。語文老師不僅要追求雅致的教學風范、優雅的教學氣質，更要從守護“以學為本”的童心出發，奉行“雅學之道”，讓我們的學生真正成為課堂的主人、學習的主人，從而享受學習、學會學習。<D：＼會刊＼2019＼8＼尾標1.tif>