文化線路視角下的鄉村整體活化策略探討

孟祥武 包涵 葉明暉

摘要：快速城市化導致我國的鄉村問題日趨多樣而嚴重，如何讓村落走出時下發展的困境是社會關注的焦點。本文以文化線路保護為線索，通過選取甘肅省隴南域內北茶馬古道沿線與周邊的傳統村落作為調研樣本，從文化旅游圈與特色產業鏈相結合的角度進行新的鄉村活化模式策略的研究，并重點選取一處典型區域提出區域性整體活化模式的策略。旨在通過對于“非典型”的村落形成集群的發展模式進行探索性研究，為村落活化模式提供一種新思路。

關鍵詞：文化線路；村落集群；活化策略；隴南北茶馬古道；平洛鎮

doi：10.3969/j.issn.1009-1483.2019.08.012 中圖分類號：TU982.29

文章編號：1009-1483（2019）08-0079-08 文獻標識碼：A

A Study on the Strategies for the Integral Activation of Rural Areas from the Perspective of Cultural Route： A Case Study of Three Villages of Pingluo Town on the Ancient Tea-horse Road in North of Longnan City

MENG Xiangwu， BAO Han， YE Minghui

[Abstract] To solve difficulties in villages’ development caused by over-speed urbanization， a regional overall activation mode is proposed in this paper. Guided by the principle of cultural routes protection， investigation and research on traditional villages along the North Tea-horse Road in Longnan were taken. Accordingly， the rural activation model strategy was studied with a full consideration of cultural tourism circle development and featured industry chain development. Finally， a regional overall activation mode for Pingluo， an area including three villages and a town， was put forward. This paper is an exploratory work on the atypical village formation cluster development model. We hope this study can introduce valuable remarks and inspire valuable ideas in this field.

[Keywords] cultural route； village cluster； activation mode； Tea-horse Road in north of Longnan City； Pingluo Town

引言

改革開放以來由于快速的城市化和經濟增長，鄉村相對于城市發展滯后，導致我國鄉村的人口迅速向城市聚集，而當下中國的經濟、文化發展進入到了城鄉一體化全面發展階段，村落復興與活化迫在眉睫。對于居住在鄉村的人民來說，他們生活的環境正面臨著各種各樣的挑戰——自然環境的惡化、產業結構的變遷、人口結構的失衡，我國鄉村上千年來以傳統農業為根基的經濟結構岌岌可危，土地已不再能夠支撐農民家庭的正常運轉。

傳統村落的活化是基于傳統村落保護發展提出的一種動態保護模式，是遺產保護視角的可持續發展延伸?，F如今傳統村落的活化模式多被旅游市場占據，個別旅游開發的成功案例吸引外來資本及當地政府一味模仿開發，最終引發對傳統村落文化原有形態的破壞。單個村莊的“單打獨斗”發展模式容易被資本市場的取向所欺瞞進而丟失文化脈絡，加之市場同質化發展嚴重，相比已開發成熟的村落，單個村落的開發較為弱勢，容易造成傳統村落活化后勁不足。本文選取北茶馬古道歷經隴南區域內的三條主要線路（北線、南線、西線）上的18個傳統村落進行抽樣調查和初步研究后，對處于北茶馬古道隴南地區的主要線路沿線的三個片區進行活化策略探討。

1隴南現存鄉村問題及調研概況

隴南市隸屬于甘肅省，下轄1區8縣，幅員面積2.79萬平方公里，隴南市政府公開資料顯示，2016年末隴南市總人口為287.81萬人，常住人口260.41萬人，其中城鎮人口79.37萬人，鄉村人口占人口總數的72.42%，鄉村聚落仍為隴南人民的主要聚居方式。基于隴南市現有主要聚居形式，筆者選取武都區、宕昌縣、禮縣、成縣、西和縣、康縣布點展開村落調研。

1.1？北茶馬古道隴南線路分布

如同“絲綢之路”在西域與中原交易的歷史地位一般，我國茶馬古道是以茶馬貿易為主，同時涵蓋了大量其他貨物貿易的一條主要運輸干道。從歷史文獻資料來看，除了西南的茶馬古道外，從四川通往陜、甘地區也存在另一條極其重要的茶馬古道，相對應于世人熟知的西南茶馬古道，學界稱其為“北茶馬古道”。

在始于2007年，歷時近五年的第三次全國文物普查中，隴南市宕昌縣于2009年發現明嘉靖二十四年所書“通北口崖墨書題記”殘碑一塊，此發現進一步證實了歷史文獻記載中“北茶馬古道”的存在[1]。北茶馬古道在宋、明、清時期承擔了四川、漢中及湖南等地同陜西、甘肅、寧夏、青海番地茶馬交易的主要任務，是真正意義上的以茶易馬的茶馬古道。

現有學界對北茶馬古道的線路研究結果[2]顯示，隴南域內以望關為中心向外輻射分布有四條線路走向：（1）北線：始康縣望關經禮縣到鹽關，或經望關鄉翻越太石山過成縣至天水；（2）西線：始康縣望關經武都、宕昌過甘南藏區至青海藏區；（3）東線：始康縣望關沿康縣東行至窯坪出境，經陜西木瓜園再向東可到漢中；（4）南線：始康縣望關沿康縣南下至托河出境，經陜西燕子貶可南下四川。根據日本學者國榮杉尾對文化線路遺產中線路環境的分類[3]，可發現北茶馬古道線路區域內輻射影響隴南域內約70%村域面積，對北茶馬古道沿線傳統村落的活化研究具有隴南區域內普適性價值（見圖1）。

1.2？隴南地區現存鄉村問題

隴南地處西秦嶺東西向褶皺帶發育的隴南山地，秦巴山區、青藏高原、黃土高原三大地形交匯區域，地勢西北高、東南低，平均海拔1000米，境內由西秦嶺和岷山兩大山系形成了高山與峽谷、盆地相間的復雜地形。隴南市是甘肅省內唯一隸屬于長江水系的地區，本次研究范圍涉及的18處村落也多為兩山夾一川的自然地貌，較為封閉的自然環境對處于該地貌下的村落是發展的桎梏，另一方面卻又為村落中留存的文化遺產設下一道天然的保護屏障（見圖2）。

伴隨著當前城市化進程的快速推進，隴南地區的傳統村落遭遇了前所未有的現代化沖擊，傳統的生產生活方式隨著社會的發展被打破，新的社會關系又由于人口的流失導致的社會經濟發展結構無力維系與支撐。尤其2008年汶川地震對隴南區域影響較大，很多村落原有的傳統建筑被拆毀、重建，而村落重建后的民居和公共建筑忽視了傳統村落原有的文化資源優勢、脫離傳統營造技術，隨意修建現代風格的建筑，導致許多物質文化遺產遭到破壞，聚落的傳統風貌逐漸消逝，傳統文化更是面臨著遺失的風險，當下的隴南區域以傳統聚落和傳統建筑作為載體的傳統文化難以保留和傳承（見圖3）。

2隴南傳統村落活化策略

本次研究定位于北茶馬古道線路上的隴南地區，該地區鄉村分布較密集，區域內地理和人文環境較為相似，歷史傳承也基本相似，旅游市場面對的客源主要為甘肅省的城市居民，如此情況下便出現了一個嚴重的近距離低水平重復建設的問題，這種情況容易出現惡性競爭，影響該地區鄉村旅游整體、和諧發展。為了突破這一發展瓶頸，北茶馬古道隴南地區的鄉村需要摒棄傳統鄉村旅游的發展模式，進行節點化發展，即以鄉村為單位，以北茶馬古道線路為軸線，連點成片，互為依托，整體發展，帶動和支撐全區域的鄉村旅游發展（見圖4）。

2.1旅游活化模式與傳統村落發展的矛盾

在保護式開發的口號鋪天蓋地，實際效果卻是破壞日益嚴重的大背景下，傳統村落類旅游活化項目質量普遍不高，單一的旅游模式已無法滿足村落的活化需求，甚至會加速損毀傳統文化的傳承，旅游帶來的經濟效益也多為短期、快速、無法持續發展的?，F在村落保護項目多由當地政府主導，設計和規劃交予設計公司完成，批量生產的村落保護規劃多被學界詬病，其中原因無非以下幾點。

（1）文化層面上：由于村落內部對傳統文化的認知不足和對經濟利益最大化追求下的無序發展，導致“千村一面”的旅游開發同質化是一種不經過文化深思和傳承模式反思的對傳統文化的破壞[4]。

（2）經濟層面上：現有的單一旅游模式有明確的空間輻射范圍及時間持續發展上限，短期內可能會有明顯收益，但無法進行可持續發展的蓄力。許多縣級村級政府過度追求政績和短期的巨大利益，導致村落經濟發展在幾年內“曇花一現”后迅速衰敗。

（3）建筑學層面上：多數村鎮的財政支出有限，設計任務存在周期短、經費少等困難，本應“自下而上”地對村落進行調研，變為“自上而下”的應對政策，其結果便引發自發性生長的傳統村落空間遭到破壞；同時旅游模式下以游客為主體的設計思路偏重導致其設計成果實為對村莊居民使用空間的擠壓；設計機構對于傳統建筑無法深入研究導致表面化的建筑設計，過于表皮化和追求表面的“傳統”，忽視了村落活化應關注的傳統建筑和村落傳統空間本身。

綜上，在傳統村落文化傳承角度上，現有的村落旅游活化模式過于粗糙、表象化，千村劃一的文化旅游模式與我國廣袤傳統文化資源的基質相悖，強調經濟本位的社會風氣和村落間相互競爭、攀比導致過度的旅游開發又從根本上破壞了傳統文化的延續性；從村落活化的經濟角度上看，現有的旅游活化模式過于單一，尚未形成旅游產業與多產業結合發展的科學理論體系，旅游業應結合其他產業調整產業結構，以應對日益多元化的市場需求。

2.2？文化遺產線路視角下文化旅游圈的構建

文化線路是一種新興的遺產類型，1964年歐洲理事會在一份報告中首次提述了“文化線路”的思想，隨著1987年“歐洲文化線路項目”的正式開展，文化線路作為一種遺產形式因其崇尚“交流和對話”的理念而進入人們視野。之后國際古跡遺址理事會對文化線路進行系統研究，并提出文化線路是遺產線路的繼承和發展，強調不同地區、不同民族間因“持續交流”而產生的“文化融合”現象，具有明顯的動態特征[5]。

隨著絲綢之路和京杭大運河成功入選《世界遺產名錄》，更多的文化線路進入研究者的視野中。有學者從文化線路視角出發，對線路上的多個村落的社會文化、產業經濟和空間形態進行系統挖掘整理，剖析沿線傳統村落演進規律，深入挖掘村落多維文化價值[6]；又有學者以文化線路周邊村落為研究對象，分析沿線聚落形態演變根本動力機制，構建線路文化生態廊道[7]。對于傳統村落保護與活化研究而言，文化線路遺產具有統合性，它是歷史與現實的交織點，自身的存在具有“形而下”與“形而上”的雙重特性，在傳統村落不斷被現代文明沖擊的今天，文化線路有助于我們串聯起區域內的文化脈絡，利用文化遺產線路進行整體性線路保護對村落活化的文化內源發掘有所助益。

基于旅游模式的傳統村落活化研究一直蘊含著對傳統文化的保護和傳承的因子，傳統文化是旅游的基礎和內容，同時旅游又是傳播傳統文化的載體和媒介。眾多研究者認為傳統文化吸引物是以傳統村落為主體的旅游吸引物的關鍵組成部分。傳統文化資源是游客消費旅游產品的核心內容，是旅游業作為活化村落發展的手段，其中蘊含有地域特色的文化則是傳統村落旅游業的畫龍點睛之筆。

從隴南山地地形、地貌、氣候、水文、圣物的空間分布來看，大體上可沿今岷縣、迭部連線將隴南山地劃分為東西部兩個不同的地理單元，東部多為丘陵山地，西部則是甘南高原。東西兩部分由于地緣差異產生了不同的經濟特征和文化形態。以經濟為例，東部丘陵山地以農牧兼營為主要經濟特征，西部高原則以游牧經濟形態為主。而文化形態上，東部以郡縣制度為主，少數地區存有部分部落制的殘余，而西部則是與游牧經濟相適應的種姓制度[8]。

隴南本土坐擁先秦至三國的歷史文化，同時又輔有氐羌文化、巴蜀文化等特色文化遺產，其文化的多樣性和長久的時空跨度聚合成為隴南地區獨有的文化資源優勢，本次研究主要關注地處北茶馬古道線型文化線路上和文化線路輻射區域內的傳統村落。

北茶馬古道是由干線、支線、捷道組成的完整的秦蜀地區交易運輸的古道，甘肅隴南地域所處的地理位置位于茶馬貿易的主要地區之一，甘肅省隴南地區內大量的古棧道、古碑刻等出土文物經考古界考證后，確定隴南大面積區域都處在歷史上茶、馬運輸和交易過程往來的必經之路上，由此隴南地區的傳統村落多處于北茶馬古道的主干線核心或一級輻射區域。

隴南地區位于北茶馬古道文化遺產線路上的傳統村落多有相同或相似的文化基底及民俗民風，故提出文化旅游圈活化模式作為村落活化的輔助模式。文化旅游圈意指對旅游者形成旅游吸引力的一定的地域范圍或是一個不確定的區域范圍內，當地社會生活、風俗習慣、行為模式、建筑風格等受到一種共同的文化氛圍影響而具有的相同性或相似性，為旅游者提供文化訪古、探究、學習和體驗等功能的一個抽象的旅游目的地的集合表現體[9]。

3 隴南康縣平洛鎮三村一鎮的活化模式更新探索

2018年12月中共中央 國務院印發的《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》中描述了分類推進鄉村發展的鄉村振興策略，規劃中指出，特色保護類村莊是彰顯和傳承中華優秀傳統文化的重要載體。對此類村莊應統籌保護、利用與發展的關系，努力保持村莊的完整性、真實性和延續性。切實保護村莊的傳統選址、格局、風貌及自然和田園景觀等整體空間形態與環境，全面保護文物古跡、歷史建筑、傳統民居等傳統建筑。尊重原住居民生活形態和傳統習慣，加快改善村莊基礎設施和公共環境，合理利用村莊特色資源，發展鄉村旅游和特色產業，形成特色資源保護與村莊發展的良性互促機制。

甘肅省是全國重要的中藥材原產地和主產地，據第三次中藥資源普查統計，甘肅省現有藥用品種1527種，其中植物藥材1270種，動物藥材214種，礦物藥材43種。屬于國家382個重點品種的有276種。隴南山地地區蘊含有重點野生藥材品種18余種，野生藥材蘊藏量多達甘肅省總量的11%[10]?！笆晃濉币詠?，甘肅中藥材產業得到了長足發展，中藥材種植面積隨即不斷增長，2018年中，甘肅省政府印發《甘肅省中醫中藥產業發展專項行動計劃》，計劃表明近10年內政府將對中藥材產業大力扶持[11]。

對比北茶馬古道線路遺存情況，筆者在此次調研的村落中選取北茶馬古道遺址最為集中的康縣域內三個村落作為研究對象，基于《鄉村振興戰略規劃（2018—2022年）》中提出發展鄉村旅游和特色產業的活化模型，通過對平洛鎮三個村落的地域特色與文化遺存的比對與探索，現提出依托文化線路形成文化旅游圈輔以特色產業開發的活化模式。

3.1？平洛鎮地理資源概況

康縣是一個典型的山區農業縣，氣候濕潤，雨量充沛，中藥材資源豐富，且品質優良?！逗鬂h書·西南夷傳》載：“武都土地險阻，有麻田出名”，明清以來，康縣境內肥沃土地多為麻地。近年來康縣縣委、政府高度重視中藥材產業的發展，制訂了一系列鼓勵中藥材發展的政策，按照“突出重點，主次結合”的原則，根據不同種質、不同生態環境、不同栽培技術，科學種植。在平洛、望關、長壩等地建成年產紅芪種子1500公斤的種植基地1000畝；并在縣內發展14個中藥材生產專業村，中藥材收入占各村農業收入的60%以上。

平洛鎮位居康縣西北部明月山南麓，距離康縣縣城49公里。西漢水支流平洛河由西南向東北橫貫境內，地勢西北高，東南低，起伏較大。氣候溫和，雨量偏少，耕地面積1.94萬畝，其中川地1346畝，1958年建成全縣最大灌溉水渠明月渠，流經境內10個行政村，可灌溉面積3000多畝。

3.2北茶馬古道文化遺存

平洛歷史悠久，是康縣境內歷史上最早建置之地，西漢置平樂（洛）道，屬益州刺史部武都郡。魏太和四年置平落縣，明時置平洛驛，清嘉慶二十五年置平洛鋪。據《康縣志》記載，平洛是古時康縣境內三條主馱道之一的必經路段，明代設置平洛驛時已是騾馬往來。根據康縣文化館館長楊清軍對康縣境內各處遺址的考證，得出康縣茶馬古道分為2條主要線路——康北、康南?？当本€路從文縣起經武都進入康縣望關，向東北沿平洛河經過平洛鎮三村域內，最后到達天水，是北茶馬古道川甘道的輻射，也是陜甘道的南部主線。中寨村、團莊村、藥鋪溝村隸屬于平洛鎮，位于平洛河畔，平綿高速從鎮內穿過。平洛鎮位于隴南市康縣中部地區，是北茶馬古道線路交匯之地，又由于當地所處地勢較為封閉，故留存遺址相對豐富、完整（見圖5）。

平洛三村地處隴南山區，氣候溫潤交通便利，三村背倚明月山（原名藥山，后音傳為月山，現稱明月山），山內具有豐富的藥材資源和自然風光開發潛力，早在民國年間藥鋪溝村建有零星私營中藥鋪，團莊村現開設有中醫館及中醫學堂，中寨村人口眾多，富余勞動力無處消解，加之中寨村地理位置距明月山最近，入山道路方便。平洛鎮地處中心位置，交通方便，歷來為康縣商業重鎮之一，旬有三集，上市交易群眾最多時可達六七千人，鎮中心是來往人群貿易旅游的集散地。根據三村現有文化資源，筆者提出建立茶馬古道文化旅游圈輔以特色中醫藥產業的成套活化策略（見圖6）。

3.3？復合活化模式的構建

基于北茶馬古道文化線路對三村文化的深遠影響，本文提出利用北茶馬古道文化線路，將三村整體定位活化。因三村現狀不同，發展各有差異，故在進行對各村資源和文化進行梳理后，本文提出根據現有文化、開發情況再分別對各村進行針對性保護發展（見表1、表2、圖7）。

古時馱道交通不便，商人販運商品需要靠人背畜馱，其中專門用牲畜從事長途販運的人被稱為“腳戶”，茶馬古道沿途引腳戶、馬幫的活動形成了諸多的客棧、驛站等，其中發現于藥鋪溝村的茶馬腳戶店是北茶馬古道上的重要建筑遺存，它的存在佐證了茶馬古道的繁榮和興盛，現存的茶馬腳戶店為原有建筑的部分存留，建筑本體面臨房屋傾斜、墻體坍塌等風險，佐以正確修繕及設計完整的保護方案可成為三村文化線路上一處凸顯文化旅游圈重要主題的茶馬文化旅游景點。藥鋪溝村村名來源于民國時期開設的藥鋪，村民現多保留有上山采藥再加工自用或散銷的生活習俗，可作為中醫藥產業鏈的藥材加工基地。

位于團莊的龍鳳橋始建于明朝，歷史悠久，為七開間廊橋，內嵌木雕彩畫，橋身結構精巧，是古代伸臂梁橋建筑之典范，也是北茶馬古道上寶貴的文化遺產，龍鳳橋在2003年已被列為省級文保單位，但是其深存的歷史文化價值卻遠未被開發。在本次活化方案中，擬將龍鳳橋打造為團莊旅游文化節點，提升其知名度，請有文物修繕資質的專業團隊定期修繕橋身彩畫，使其能長久保持原有風貌；同時將龍鳳橋作為一種文化符號植入當地的產品中，通過龍鳳橋作為載體，提升北茶馬古道的文化價值。中醫館位于團莊東南角，醫館主人是當地有名的四代中醫世家，筆者走訪時了解到主人正在籌備將家中老宅重修擴建為中醫館，并打算開設中醫學堂傳承中國傳統文化。中醫館緊鄰村干道，距離團莊村主入口300米，交通便利，可作為本次活化產業鏈構建的中醫藥教育學習基地之用。

處于文化旅游圈另一端的中寨村村域面積較大，留存有傳統建筑樣本較多，是學者和熱愛傳統文化的旅行者上佳的文化探訪之地，可作為文化旅游圈中的特色旅游區——傳統村落及建筑風貌旅游區。在產業鏈的構建中，中寨村現有富余勞動力無處消解，且村莊地形在三村中較為平整、存有大片農田，可作為藥材采摘和種植的集中區域。

平洛鎮中心作為行政中心，緊鄰高速公路出口，在產業鏈和文化旅游圈內處于人流核心聚集區域，它既可作為產業鏈中藥材銷售會展的中心吸商引資，又承擔起文化旅游圈內的游客接待集散中心的職責。三村的產業鏈或文化旅游圈都與平洛鎮互為依托，不可分割，共同構建起本次文化產業復合型整體活化模式。

在平洛鎮三村活化模式中，平洛鎮作為其中一個核心交通點，處于整體活化模式中資源與人流整合的位置。其余三村則各司其職，一方面建構成為平洛鎮行政區域內的特色產業活化生產鏈，利用獨有的中醫藥產業進行“內源活化”；一方面形成北茶馬古道文化線路上的文化旅游圈，吸引人流和外來資金進行“外源活化”，最終達到平洛鎮區域內的文化、經濟、社會發展的協同化（見圖8）。

4結語

本文對平洛鎮活化的案例探討是為對隴南整體區域內活化模式的一種探索，北茶馬古道文化線路是貫穿村落歷時性“物證”的事件體系，村落之間的關聯體系則是保護和發展持久性和完整性的保障；具備相似文化背景的三座傳統村落，在文化線路的串聯下呈現出各自的有機發展方向。挖掘村落間的文化關聯脈絡，分類統籌各類資源要素是傳統村落整體活化策略的重點。筆者認為傳統村落的活化問題在于從多樣化資源和多種模式出發，利用不同的路徑達到最大限度保留和傳承傳統文化的前提下村落得以復興與發展，這也是本文的最終目的，希望為目前國內傳統村落的活化探索起到一定的積極作用。

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