新時代學校體育與民族傳統體育共生的內在邏輯研究

李鐵軍

摘要：學校體育與民族傳統體育融合發展，是民族文化復興的一個時代性命題.本文運用文獻資料與邏輯分析對目前民族傳統體育在學校體育發展中的困境進行剖析.進而，從項目融合的視角對民族傳統體育與學校體育共生發展的內在邏輯進行深入探討.最后，基于其困境與內在邏輯，提出二者共生的具體路徑，以期為民族傳統體育更好地融入、融合于學校體育提供一定的借鑒與參考.

關鍵詞：新時代;學校體育;民族傳統體育;共生;內在邏輯

中圖分類號：G807? 文獻標識碼：A? 文章編號：1673-260X（2019）08-0092-02

當下，中國特色的社會主義已經進入到新時代，這是一個人所共知的重要事實.從目前國家所頒布的各類指導文件與方針來看，弘揚民族文化是新時代黨和政府提出的一項國家戰略，并且，在2017年中共中央辦公廳、國務院以《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》為指導方針，重點強調民族文化的復興的重要地位與具體策略.民族傳統體育作為民族文化的重要組成部分，也一并為黨和政府所重點關注.意見中指出，學校作為民族傳統體育傳承與發展的重要基地，對推進民族傳統體育的發展有著重要功用，并對民族傳統體育在學校體育中如何推進作出了一系列指導性意見.然而，對其具體問題尚缺少相應的探討.基于此，本文意在從學校體育與民族傳統體育共生的視角，對民族傳統體育與學校體育的共同發展進行一系列地探討.

1 民族傳統體育項目在學校體育發展中的困境

民族傳統體育作為校本課程或地方特色項目走進學校體育之中，自1997年始，已將近有20年的歷史了.從其發展上來看，目前主要存在以下兩方面困境：一是“技能”教學過重;二是項目“現代化”改造不足.

1.1 以技能推廣為主“綁架”學生對特色項目的興趣

在現代體育為主流的學校體育教學之中，民族傳統體育通常是以校本課程、特色項目課程出現在課堂之中的.其主要目的是為了提升學生們對當地本土文化的深入了解，滿足學生對體育課程的多樣化需求.大多進入學校體育課程的項目通常均會經過一系列嚴格篩選，通常會是富于趣味性、技能性與文化性等三個維度.通常情況下，技能性是民族傳統體育項目的一個重要指向，其趣味性、文化性也是其重要特征.然而，在當下部分學校之中，對民族傳統體育課程的開設，大多處于一種注重“技能”，而忽視“趣味”和“文化”性的現象.對“技能”的過度強調使得學生們原來富于興趣化的選擇，變得越發窄化.學生們在運動參與的過程中，難以獲得“民俗味、鄉土情”，逐漸對民族傳統體育項目失去了求知欲，民族傳統體育項目的特色性、興趣化功能被極大的消弱.

1.2 項目缺乏現代化改造難于適應學校體育應用

從項目的成熟度上來看，大多民族傳統體育項目均屬于相對個體化、游戲化的.以規則為例，在梳理大多數民族傳統體育項目我們可以發現，由于大多數民族傳統體育源于各個民族的日常生活之中，其體育項目的形成與發展均處于協商式的進行，可以在小范圍發生，也可以在大范圍內進行，但也正因為項目通常屬于協商規則式來進行或者以傳統方式來進行，群體之中對項目規則的邊界建立在文化傳統之內，個體在心里上對傳統體育有著更為深入的理解.然而，要將民族傳統體育項目移到學校體育之中來的話，協商式的規則很難滿足于課堂教學，由于大多數接受民族傳統體育學習的客體并非完全是民族群體，可能是非民族個體.部分個體對民族傳統體育項目并未有過接觸，因此，要想在學校體育中來推廣民族傳統體育項目的話，首先要對民族傳統體育進行規范化處理，比如說規則、教學內容、形式與模式.尤其是要對民族傳統體育進行適應學校學段知識方面的設置，這一點也是極為重要的.當下，不少民族傳統體育缺少適應于學校教學的學段知識的設置，而導致學校教育對民族傳統體育的展開相對隨意，難以發揮其教育功用.

2 學校體育與民族傳統體育共生的內在邏輯

任何事物的發展，都是有一定的內在邏輯的.學校體育與民族傳統育作為貌似平行的兩個體系，在現實發展中，二者并非是相互孤立的，但又并非是完全融合的，其二者的存在與發展有其自身的一個基本邏輯.

2.1 學校體育需要民族傳統體育經歷現代化改造

據國家民族事務委員會的不完全統計，截至于2018年12月初，國內有186項民族民間體育項目被納入各區域、各地方學校體育課程之中，為學校體育教學、競賽提供了重要的支持.在某種程度上來說，學校體育作為民族傳統體育傳承與發展的重要載體，一度成為民族、民間體育保護、傳承與發展的重要媒介.不過，對目前進入學校體育的民族傳統體育項目并取得較好發展的114項進行梳理與總結的話可以發現，大多數民族傳統體育項目在進入學校體育之初都是要經過現代化改造的.當然，從現實情況來看，并非所有民族傳統體育都是可以在學校體育中生存、開展或延續的，兩者融入或者說民族傳統體育進入學校體育之中來，往往取決于教育與文化的雙向選擇，當然，更加取決于學校體育對民族傳統體育的現代化改造.相對比而言，學校體育整體表現為西化、國家化、精英化與規則化，而民族傳統體育則偏重于民族化、個性化與區域化.因此，民族傳統體育意愿進入學校體育，為學校體育所用則必然要對其自身進行革新，除了要對民族傳統體育技術體系、工具理念進行梳理外，還要對民族傳統體育的個性化進行調整，以順應學校體育的集體化操作而進行.

2.2 民族傳統體育的發展重在突出其內涵與精神

眾所周知，民族傳統體育大多源于鄉野、源于各民族的生活場景之中，或于節日、祭祀，或于慶典.從實質上來看，大多數民族傳統體育在最初并非是“體育項目”，而僅僅是各類場合中的一種身體動作而已.與現代體育相對比，民族傳統體育所蘊含的民族精神則顯得更加充沛，如蒙古族傳統體育賽馬、摔跤、射箭等項目體現出蒙古族“粗獷”“外向”“陽剛”“男子漢”氣概;達斡爾族扳棍項目、鹿棋表現出達斡爾族克難而上的精神;鄂溫克族搶樞運動則體現出鄂溫克族“尚武”的民族精神等等.因此，學校體育對民族傳統體育的納入，除了對民族傳統體育的運動形式有所關注外，更重要的則是要對民族傳統體育的內涵與精神予以關注.每個民族都有各自的內涵與獨特的民族精神，學校體育也正是培養個體精神的重要媒介.當下，學校體育對民族傳統體育的開展，要么表現為形式優先，要么表現為注重技能，而在一定程度上對民族傳統體育的內涵、精神的關注或展現有所缺失，而導致學生對民族傳統體育的參與程度不高，參與感不足，甚至產生對民族傳統體育的抵觸情緒.

3 新時代民族傳統體育與學校體育共生的出路

近年來，民族傳統體育作為學校體育的一個重要選項，越來越受到政府教育主管部門與社會各界的關注.然而，經過多年來的實踐經驗可以發現，民族傳統體育與學校體育共生也并非是易事.在新時代的當下，應從以下幾個方面入手.

3.1 理性選擇項目，凸顯“文化主體區保護”功能

學校體育作為民族傳統體育項目的傳承地，對民族傳統體育項目有著極大的包容與吸納功能.然而，學校畢竟不是各類文化單一傳承場，有其自己的運行邏輯.從學校需求與項目自身內容兩方面來看，并非所有的項目都能進入學校，這一問題在上文我們已經提到過.諸如賽馬、賽牛、賽駱駝這類項目就很難進入學校體育中來傳承，除非在特色學校外，一般學校恐怕連場地也很難解決.因此，在民族傳統體育項目的選擇上，要有充分的考量.要有“和而不同”“求同求異”的高屋建瓴的指導理念，同時，也要按需求、項目可開展的方式來思討項目進入學校體育的可行性.

不同的地域有不同民族，不同民族有不同的民族傳統體育項目.為了更好地保護與促進民族傳統體育項目，則可以以分區保護的方式來強化“文化主體區保護”的功能.分區保護是針對各個民族地區采用不同的主體分割的方式對民族文化進行保護的方式，具體以自然、經濟與人文的方式進行劃分，摒棄行政劃分的方式.立足于區域內民族傳統文化的特征，對區域主體民族體育的優秀項目進行改造，同時，對學校體育傳承的實際需求進行考量，來確定要進入學校體育的民族傳統體育項目.

3.2 創新教學模式，構建賽事與課程教學共生模式

以國家規定現代體育的教學大綱和校本課程相結合的方式，進行學校體育教學的推進，是當下學校體育實行的主要形式.學校體育在現代體育教學執行的過程中，偏重于規范化、統一化，而民族傳統體育則相對個性化.在某種程度上來說，二者構成一個互補的關系.當下，學校體育以現代體育為主流，以校本課程為輔助.在某種程度上來說，校本課程可以作為現代體育的調節劑，民族傳統體育是其重要內容.為了促進學校體育的順利推進，調整或改善當下教學模式則是極為必要的.在推行學校體育的過程中，將有“適應于學校體育”教學的項目皆可以為學校體育所用的基本理念，比如在課堂準備活動的過程中，即可以讓民族傳統體育的小項目進入到教學中來，一方面可以補充教學內容，另一方面，還可以提高學生學習興趣.另外，在各級各類學校體育教學系統上，要突出民族傳統體育項目的重要地位，在現代體育賽事系統中，可以穿插民族傳統體育項目的競賽，同時，也可以設立單一的民族傳統體育項目“本土化”競賽或者設立民族項目展演，來促進民族項目在學校體育中深化與展開.

3.3 成立“民族傳統體育”項目地方研究會，推進項目改造

當下，民族傳統體育在大多數區域的學校中，已經為各級教育、教學人員所關注.但是，正如上文所分析的，當下民族傳統體育在各類實行的過程還存在諸多問題.一個很大的原因是各地方對民族傳統的現代化改造不足、民族精神與內涵剖析欠缺，使得民族傳統體育項目在學校體育中推廣時，僅僅做到了“術”的層面上的推廣，也因此使得民族傳統體育未能與現代體育項目較好的融入在一起，起到相得益彰的作用.其根本原因是各地區雖能較好地貫徹國家的學校體育政策，使民族傳統體育進入課程.但是，對于民族傳統體育“如何進”“進什么”“怎么進”等這一系列問題尚未探討清晰.基于此種情況，成立“民族傳統體育”項目地方研究會則是極為必要的.在某種程度上來講，大多數民族傳統體育項目屬于地方性的本土項目，本土的學者、教師則對其是相對較為了解的.研究會一旦成立，則便可以為本土項目的研究建構了一系列平臺.學者、專家與項目繼承者也因此通過這一平臺，有了相互交流的空間.人們可以在這一平臺上對各類本土項目進行深入研究，對其現代化改造、民族精神的延展提出相應的建議與對策.

——————————

參考文獻：

〔1〕劉雅媚，郭強.文化強國視域下學校教育傳承民族傳統體育的價值探析[J].中州大學學報，2018，35（06）：96-99.

〔2〕林耀輝，張東強，董王偉，孫樂寧.民族傳統體育在高校中的繼承和發展——以廈門大學嘉庚學院舞龍舞獅校隊為例[J].中華武術（研究），2018，7（11）：82-84+76.

〔3〕劉貝.新時代下新疆少數民族傳統體育教學發展探究[J].湖北體育科技，2018，37（09）：826-829.

〔4〕馮宏偉.學校體育教學融入民族傳統體育項目的問題與對策[J].教學與管理，2018（24）：95-97.

〔5〕胡磊，劉芳.地理環境視域下我國傳統體育發展方向研究[J].重慶理工大學學報（社會科學），2018，32（07）：88-94.

〔6〕唐韶軍.生存·生活·生命：論武術教化三境界[M].北京：人民體育出版社，2016.72.