對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育范圍的判別標(biāo)準(zhǔn)的思考

摘 要：通過文獻(xiàn)法、調(diào)查法和邏輯分析法，對第九屆貴州省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會表演項目進(jìn)行了淺顯研究。研究得出：部分表演項目不同時滿足少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的地域性、傳統(tǒng)性與民族性、身體活動方式以及具有體育價值追求這幾個不可或缺的特征。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;傳統(tǒng)體育;范圍判別

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）08-126-01

貴州省有17個世居少數(shù)民族，少數(shù)民族人口占全省的? ? ? ?36.11%。四年一屆的全省少數(shù)民族體育運(yùn)動會已成為增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展的一項重要的體育文化活動。在歷屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上， 表演項目都是一大亮點。因而如何判別一個項目是否屬于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育，成為了我們能否進(jìn)一步推動民族文化發(fā)展的重要問題。最新的《全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會表演項目比賽規(guī)則》中所規(guī)定的體育性、民族性、傳統(tǒng)性、群眾性和觀賞性五個選項原則，與當(dāng)前判別少數(shù)民族傳統(tǒng)體育范圍必須具備地域性、傳統(tǒng)性與民族性、身體活動方式以及具有體育價值追求這幾個不可或缺的特征的要求不謀而合。

1體育性

最新的《全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會表演項目比賽規(guī)則》中首次將“體育性”放到選項原則的第一條，可見目前對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目必須要具備體育性的重視。舉辦少數(shù)民族體育運(yùn)動會的目標(biāo)，就是為了繼承和保護(hù)民族體育的存在，促進(jìn)各民族交流，促進(jìn)各民族團(tuán)結(jié)，為各民族傳統(tǒng)體育文化提供一個發(fā)展、傳承的平臺。筆者認(rèn)為在第九屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會上，絕大部分表演項目均充分體現(xiàn)了體育性，如“瑤族武術(shù)”“花樣陀螺”“飛笙踏月”“水族斗角”等項目。貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育目前仍然主要是借助于民俗活動，而以與其他文化形式共生的方式，存在與少數(shù)民族群眾的文化生活中。在這些表演項目中多多少少都存在著各民族日常生活的縮影，“瑤族武術(shù)”中體現(xiàn)的祭祀場景、“飛笙踏月”中將歌舞、音樂和運(yùn)動技巧緊密結(jié)合起來，以及“水族斗角”中體現(xiàn)的水族人民對牛的膜拜和愛護(hù)之情等。體育性的體現(xiàn)在民運(yùn)會表演的時候所追求的體育價值就會充分體現(xiàn)出來。但“彝山戀歌” “阿妹戚托”這兩個表演項目中，過度渲染了所要表達(dá)的舞臺效果，脫離了少數(shù)民族群眾最初所追求的“悅己”的體育價值，變成了“愉悅他人”，過度的舞蹈化使其脫離了所要追求的體育性。

2民族性與傳統(tǒng)性特征

民族性要求其體現(xiàn)民族（民間）文化的內(nèi)涵，具有鮮明的民族（民間）特色。判別表演項目的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目價值高低的主要標(biāo)志之一，是看其是否具有鮮明而獨特的民族性。如“阿妹戚托”是彝族一個群體的原生態(tài)舞蹈名稱，漢語意譯為“姑娘出嫁舞”具有鮮明的彝族特色，同時也較有科學(xué)價值、表演價值和文化價值，但在此次民運(yùn)會的表演過程中，出現(xiàn)了大幅度的舞蹈動作。作為彝族的原生態(tài)的舞蹈，是在姑娘出嫁時，在堂屋進(jìn)行一種祝福的舞蹈。因空間、場地的局限，舞蹈動作僅限于胯部的小幅度動作。為了突出其表演價值，編排過程中自覺與不自覺地用現(xiàn)有的審美觀念、甚至是其他民族的審美觀念來決定取舍，從而忽視了內(nèi)容和素材的民族性，舍去了最為寶貴的、古樸的民族文化特色。

3地域性特征

具有表演性的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，是我國少數(shù)民族在本民族漫長的歷史進(jìn)程中，逐步創(chuàng)造和發(fā)展起來的一種具有鮮明的民族特色、地域特色，并在本民族內(nèi)具有一定的流傳歷史的傳統(tǒng)體育項目。此次民運(yùn)會上的表演項目均是各地級市、州對其地方流傳已久的傳統(tǒng)體育項目進(jìn)行的挖掘、整理和編排，最終呈現(xiàn)一出出精彩的表演。如遵義選送的“推食爬”、布依族的“布依缽鈴魂”、安順選送的“抵杠”等節(jié)目都是流傳于當(dāng)?shù)兀⒃诋?dāng)?shù)亓鱾饕丫茫钱?dāng)?shù)厝宿r(nóng)閑、慶豐收等民俗活動時常見的傳統(tǒng)體育項目。

4群眾性

通過有規(guī)律地舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動會，使得這些傳統(tǒng)體育項目逐漸被人民群眾接受。此次民運(yùn)會上的大部分節(jié)目是有一定群眾基礎(chǔ)的，如“翻毛蛋”“花樣陀螺”等節(jié)目。但其中“苗族飛天蘆笙”的表演項目具有一定的危險性，參加表演的人員要徒手爬上十幾米高的柱子上，并在柱子上進(jìn)行一系列高難度的動作表演。出于安全因素的考慮，這個項目暫時不能廣泛地群眾中進(jìn)行推廣。如果一個傳統(tǒng)體育項目不能在群眾中廣泛流傳，有可能在漫長的歷史進(jìn)程中，逐漸被時代遺忘，最終被時代淘汰。

5從評分標(biāo)準(zhǔn)看判別標(biāo)準(zhǔn)

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育表演項目又分為技巧類、綜合類和競技類三大類。其中綜合類和競技類的評分中均將具有“體育比賽競技特征、體育運(yùn)動或健身活動特征明顯”和“具有鮮明的民族（民間）特色，體現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展”放在前面。但同時這兩項所占的分?jǐn)?shù)比例太低，綜合來看觀賞性即藝術(shù)性的分值較高。這就會導(dǎo)致少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目往文藝化方向發(fā)展。同時從體育性、民族性、傳統(tǒng)性、觀賞性和群眾性五個方面來綜合評分是很難做到客觀、公正。因為精通這五個方面的裁判非常少，往往只精通一二，打分的時候，在不太懂的領(lǐng)域就只能估分，出來的分?jǐn)?shù)就會有偏差，從而影響比賽的公平性。

6結(jié)語

使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目和文化能夠不斷地繼承和發(fā)展，不僅僅是我們在響應(yīng)黨和政府對少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化重視的號召，也是一項具有高度的文化價值追求的工作。使之適合更多的少數(shù)民族生產(chǎn)、生活中的健身方法和動作的編排和創(chuàng)新，能夠更好地和當(dāng)?shù)氐拿袼谆顒咏Y(jié)合起來，使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目具有更多的群眾基礎(chǔ)，從而有利于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]馮勝剛.對我國表演性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目挖掘、整理和編排問題的思考[J].貴州民族研究.2003.23（94）：80-84.

[2]馮勝剛.關(guān)于表演評判與表演性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的研究[J].貴州民族研究.2003.23（96）：80-84.

作者簡介：

楊瑩（1996—），女，漢族，河南內(nèi)鄉(xiāng)人，碩士研究生在讀，貴州大學(xué)體育學(xué)院，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。