設(shè)計(jì)的本源及責(zé)任

高璐

摘要：生活中大大小小的產(chǎn)品，都是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物，設(shè)計(jì)已如空氣般完全滲透進(jìn)了人們的生活。隨著人類的發(fā)展，思想文化的沉淀，以及時(shí)代的進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)逐漸清晰并深入人心，同時(shí)也使人類的生活與設(shè)計(jì)密不可分，息息相關(guān)。當(dāng)今世界是人所主宰的，人是世界萬物的創(chuàng)始者，把控者，設(shè)計(jì)者和享有者。世界萬物皆因人而產(chǎn)生，而存在，而發(fā)展，設(shè)計(jì)亦如此，即設(shè)計(jì)是以人為本的。

關(guān)鍵詞：以人為本;以人為核心

當(dāng)今世界是物化的世界，是發(fā)展的世界，更是設(shè)計(jì)的世界。在生活中從一張紙巾到家具，汽車，飛機(jī)等大大小小的事物均是設(shè)計(jì)的產(chǎn)物。這些設(shè)計(jì)的目的是為了幫助人的生活，方便人的生活，在人的生均中有用武之地的設(shè)計(jì)。因而這些設(shè)計(jì)必定是圍繞著使用者——人而產(chǎn)生的，必定是為了滿足人的欲求而產(chǎn)生的，必定符合人生活的需求。因而設(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，它滿足了人生活的各個(gè)領(lǐng)域和不同層面的需求。由此看來設(shè)計(jì)的本源和責(zé)任都圍繞著一個(gè)“人”字展開。即設(shè)計(jì)是以人為核心，以人為本的。

1、人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目的。

俗話說，人是萬物之源，就設(shè)計(jì)而言，人也是設(shè)計(jì)之源。人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和根本目標(biāo)，即一切的設(shè)計(jì)都是為人的設(shè)計(jì)，一切的設(shè)計(jì)皆是以人為核心的。人既是設(shè)計(jì)的主體，又是設(shè)計(jì)的客體。德國唐納德·諾曼說過：“如果工程師是解決機(jī)器零件之間關(guān)系的，那么設(shè)計(jì)師就是解決機(jī)器與人之間關(guān)系的。”在這里，機(jī)器即機(jī)器的設(shè)計(jì)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，歸根結(jié)底就是設(shè)計(jì)。那由此看來，設(shè)計(jì)與人兩者是密不可分的，設(shè)計(jì)出自人之手又服務(wù)于人，說到底，人是為滿足自身生活中的各種欲求而從事設(shè)計(jì)的。當(dāng)今世界現(xiàn)有的眾多設(shè)計(jì)，像著名設(shè)計(jì)師三宅一生設(shè)計(jì)的褶皺服裝設(shè)計(jì)，智能行李箱的設(shè)計(jì)以及人們生活中常用的U型枕等各種產(chǎn)品設(shè)計(jì)，均是為了滿足人在生活中不論是精神上心理上還是實(shí)際生活中的各種需求而產(chǎn)生的設(shè)計(jì)。由此更加凸顯了人是設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)和人是所有設(shè)計(jì)產(chǎn)生的根本原因及目的。

2、弘揚(yáng)人傳統(tǒng)文化是設(shè)計(jì)的責(zé)任之一。

文化是自人產(chǎn)生以來一直伴隨人的發(fā)展而成長的。文化是一個(gè)，一個(gè)民族乃至一個(gè)國家的精神文化內(nèi)涵體現(xiàn)而設(shè)計(jì)又是為人的設(shè)計(jì)，體現(xiàn)人精神的設(shè)計(jì)，為此，弘揚(yáng)人的傳統(tǒng)文化，結(jié)合人精神內(nèi)涵就成為了設(shè)計(jì)的使命。服裝界設(shè)計(jì)師梁子，她被譽(yù)為時(shí)尚界“最中國的服裝設(shè)計(jì)師”，她將體現(xiàn)中國古代傳統(tǒng)文化結(jié)晶的面料莨綢運(yùn)用的淋漓盡致，她將自己的設(shè)計(jì)結(jié)合了中國傳統(tǒng)文化和西方設(shè)計(jì)理念，并受到時(shí)尚界眾多大咖的肯定。不僅梁子如此，一位年輕的服裝設(shè)計(jì)師納比爾·納亞爾也如此，在LVMH舉辦的第四屆青年設(shè)計(jì)大賽中，他的服裝融入了伊麗莎白時(shí)期的文化內(nèi)涵，受到了號稱服裝界“凱撒大帝”卡爾·拉格斐等眾多知名服裝設(shè)計(jì)師的一致好評。由此也可以看出，當(dāng)今人們不再傾慕于原始的基本的僅僅滿足于人最根本需求的設(shè)計(jì)，而是更加崇拜其他更高層，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)。而產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的是最終目的是滿足消費(fèi)者，即人的一切需求，那通過人更崇拜精神的，文化的設(shè)計(jì)可以看出，弘揚(yáng)人傳統(tǒng)文化是將來設(shè)計(jì)的使命，也是其未來發(fā)展的趨勢之一。

3、體現(xiàn)人時(shí)代精神的設(shè)計(jì)的責(zé)任之一。

就我國而言，我國一直以可持續(xù)發(fā)展為理念。近幾年又提出了“一帶一路”的發(fā)展戰(zhàn)略，那么，我國的一切發(fā)展就應(yīng)該順應(yīng)我國的政治策略及方針的號召。而這些方針戰(zhàn)略又是體現(xiàn)當(dāng)下時(shí)代精神的，那么，我國的設(shè)計(jì)就應(yīng)該體現(xiàn)人們當(dāng)下的時(shí)代精神。我國著名設(shè)計(jì)師梁子就順應(yīng)我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，她所設(shè)計(jì)的服裝材料均采自天然纖維，棉，麻，毛等面料，因此她也被貫上了時(shí)尚界“環(huán)保大師”的稱號。而且她也順應(yīng)了“一帶一路”的號召。讓中國風(fēng)吹向西方，將自己設(shè)計(jì)的服裝帶出國門進(jìn)行交流學(xué)習(xí)。不僅我國如此，西方國家亦如此，西方國家近些年也提倡環(huán)保，綠色的理念，像日本服裝設(shè)計(jì)師川久保玲，桂由美等，均積極響應(yīng)此號召，還有快時(shí)尚品牌H&M也是環(huán)保“有機(jī)棉”的忠實(shí)用戶。他們做這些設(shè)計(jì)的目的就是滿足人所崇尚的，推崇的精神理念，使產(chǎn)品符合當(dāng)下人們的追求，并以此來促進(jìn)消費(fèi)者購買這些產(chǎn)品。由此可以看出，符合當(dāng)下人精神理念的產(chǎn)品設(shè)計(jì)是人所青睞的，而體現(xiàn)人時(shí)代精神則是設(shè)計(jì)的責(zé)任。

4、帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展是設(shè)計(jì)的責(zé)任之一。

設(shè)計(jì)師的使命就是設(shè)計(jì)好的產(chǎn)品，以此來吸引消費(fèi)者購買，從而帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。產(chǎn)品是設(shè)計(jì)最好的代言人。人們之所以會產(chǎn)生購買產(chǎn)品的欲望，是因?yàn)槟繕?biāo)產(chǎn)品滿足了消費(fèi)者需求，而這實(shí)際上是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)滿足了消費(fèi)者的需求，是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)吸引了消費(fèi)者，進(jìn)而使消費(fèi)者產(chǎn)生了購買的心理訴求。設(shè)計(jì)可以帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，日本就是一個(gè)很好的例子。二戰(zhàn)后，日本作為戰(zhàn)敗國，經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)是其首要任務(wù)，而日本在發(fā)展其他領(lǐng)域的同時(shí)，也加強(qiáng)了對工業(yè)設(shè)計(jì)的重視，像每年派學(xué)生出去學(xué)習(xí)交流和開展各種設(shè)計(jì)的展覽會和教育學(xué)院，同時(shí)也取得了顯著的成就，進(jìn)而也推動了他們國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今世界設(shè)計(jì)當(dāng)?shù)溃O(shè)計(jì)在每個(gè)國家都是比較重視的，因?yàn)橐粋€(gè)好的設(shè)計(jì)可以促進(jìn)消費(fèi)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見，設(shè)計(jì)是帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，那自然帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是設(shè)計(jì)的責(zé)任之一。

結(jié)束語

設(shè)計(jì)的背后包含著人們對事物的追求以及人精神理念所在。一個(gè)設(shè)計(jì)它體現(xiàn)的不僅是其設(shè)計(jì)者的思想訴求，它體現(xiàn)的也是大眾所寄希的，所渴求的。因?yàn)樵O(shè)計(jì)是為人的設(shè)計(jì)，其最終的目的就是為人服務(wù)，進(jìn)而推動人類社會的進(jìn)步和發(fā)展。綜上，設(shè)計(jì)是圍繞人展開的，實(shí)現(xiàn)的，因而設(shè)計(jì)的本源是以人為核心的設(shè)計(jì)，一切的設(shè)計(jì)皆是從人的角度出發(fā)的，而人生活在這大千世界中，有其應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的各種責(zé)任，設(shè)計(jì)作為為人的設(shè)計(jì)，與人的生活密切相關(guān)，理應(yīng)成為人承擔(dān)責(zé)任的中介之一，這也使得人的責(zé)任進(jìn)而晉升成為設(shè)計(jì)的責(zé)任。