唐代仕女畫的服飾美解讀

王新月

摘要：唐代經濟文化發達，是中國最有影響力的封建王朝，其藝術文化對中國后來的藝術發展都有重要影響。本文以唐代仕女畫中的服飾為研究點，在分析唐代仕女畫服飾特點的基礎上，從艷麗雍容華貴的服飾美、大膽開放的服飾美、兼容并包的服飾美三個方面就唐代仕女畫中的服飾美進行解讀。

關鍵詞：唐代;仕女畫;服飾

仕女畫原本是以封建貴族女子為創作題材后來發展為以古代女子為題材的繪畫作品，唐代仕女圖成就最大。對唐代仕女畫中的服飾美進行解讀，有利于了解唐代女子的地位、生活狀況以及風俗人情，對服飾及美學的研究也具有一定影響。

一、唐代仕女畫主要服飾特點

唐代仕女畫服飾特點鮮明，衫、帔和裙一樣都不缺少。下面詳細闡述唐代仕女畫中的服飾特點。裙——這是一種方片直裙，呈長方形，常常被女子以絲帶系在腰部以上的部位，還有的人將其直接系在腋下。在初唐時期，緊身合體的服飾受到人們的廣泛歡迎，這類服飾的特征是高腰、束胸、裙擺寬，說明當時人們在服飾上相對保守。隨著盛唐時期的到來，服飾越來越寬大、開放，裙子長度也隨之增加，甚至與體現了這一點。此外，盛唐時期的裙裝開始呈地面平行。如《簪花仕女圖》中的人物穿著便半露胸特點，這與當時社會倡導開放性文化是分不開的。

衫——唐代衫裝一般很寬松、肥大，對襟，袖口很大，通常穿在裙子的最外面。一般在衫長度的四分之三的地方設有結帶，主要目的是美觀。《簪花仕女圖》中人物的穿著便是十分典型的衫裝，長衫薄如蟬翼，有一種靈動感，衫與紅色的長裙搭配和諧，恰到好處，帶給觀賞者無限的想象空間。帔帛——提到唐代服飾就不能不提帔帛，因為它是唐代服飾的代表。帔帛通常為長方形，如同現代人的圍巾和披肩一樣，制作材料主要是紗羅，這種材料以輕薄著稱。唐代仕女圖中的帔帛寬度并不一致，但是長度通常超過兩米，部分帔帛上面還印有圖案。唐代婦女一般將帔帛披在肩部或臂部，它可以被穿插成多種不同的形態，從而極大地滿足了她們愛美的需求。初唐時期，唐代的“帔”有些類似于如今的背心，兼顧裝飾與保暖的功能。于是冬日便以此抵御嚴寒，夏日便用輕薄的帶子成一“帔帛”。其樣式漸趨俏美，于是形成了帔帛。帔帛披戴的方式多種多樣，據資料記載：“唐代婦女穿兩端垂在臂旁;也可把一頭固定在裙子系帶上，美輪美奐。一般是披于頸間領下，后繞肩背，窄袖袒領的上衣，束胸長裙，帔帛繞肩拽地，另一頭由前胸繞過肩背，搭著手臂下垂;還能將披在兩肩旁的垂端結于胸前，好像穿著一件馬甲。”此外，在古時，有一說法：少女婚前著全帔帛，婚后則用帔。因而，帔帛在某種程度上，也用于區別已婚或未婚婦女。綜觀以上，唐代仕女畫中的服飾極致地體現了唐代獨特的審美文化，這也標志著服飾從滿足實用需求開始轉向滿足審美需求。二、唐代仕女畫的服飾美

從唐代婦女面部裝飾來看，大致需經過敷鉛粉、抹胭脂、畫黛眉、貼花鈿、貼面靨、描斜紅、涂唇脂的過程完成上妝。盡管古代女子早就開創了描眉、看重，這是其他任何一個朝代所不曾有的。唐施粉的裝飾風格，可是唐代卻對面部裝飾十分代女子服飾上身為衣，下身為裙，上衣領口式樣很多，如方領、圓領、直領等很多種不同的樣式，且常常在上衣的外面再著一條帔帛，絢麗的帔帛與素雅的長裙相得益彰，衣袂飄飄，女子的端莊、秀美躍然紙上。這種上衣下裙的服飾搭配繼承了前朝的特點，卻非一成不變，相反有自己的創新。 唐代的印染技術有了很大的發展，先進的印染技術的廣泛應用對當時的服裝制作領域產生了很大的影響。唐代之前，染織行業常常使用礦物顏料，而在唐代，人們不斷探索染料的特征，并對植物顏料有了很深的認識，因而染織行業開始出現植物顏料。也正是因為如此，唐代服飾顏色也出現了巨大的飛躍。

唐代服飾的進步不僅僅體現在植物染料的運用上，紋樣的改變也是唐代服飾進步的重要標志。唐代紋樣的改變說明原有的創作思想被打破，唐代紋樣繼承了傳統圖案的特點，開始出現花鳥蟲魚等真實事物，圖案特點是豐滿、自由，圖案紋樣藝術風格符合當時的主流文化特征。唐朝中晚期，服飾紋樣與初唐時期相比顯得更加精致，花鳥、龍鳳、團花，豐富多彩的圖案紋樣帶給觀賞者富麗堂皇的視覺感受。

仕女畫中的服裝色彩大都很艷麗，且繪畫作品中的人物服飾表現出強烈的裝飾性。如《搗練圖》中的人物服飾十分講究，女子上身著短衫，下身穿合體的拖地長裙，群腰很高，一直到女子的腋下，帔帛看似非常隨意地搭在女子的肩部，整個人物形象看起來十分飄逸、自然服飾色彩也較為豐富，如青色、白色、草綠色、朱黃色等，不同的色彩猶如紐帶將不同人物聯系在一起，在觀賞者眼前營造出一幅艷麗的視覺景象。再如《簪花仕女圖》，服飾顏色比《搗練圖》中的人物更加艷麗，主要色調為黑色和紅色，色彩對比鮮明突出。從表面來看，色塊的位置、大小都十分簡單，卻經過了畫家的精巧設計與布置。2. 大膽開放的服飾美 唐代女性愛美，眾人皆知。但在傳統的中國古代社會中，女性的社會地位低下，長期受著封建禮教的壓制與束縛，所謂“笑不得露齒、行不得動裙、站不得依門、出門不得露面”的清規戒律深深制約了女性思想的初步解放。

到了唐代，有了異國文明的交融，宗教文化的交流，胡族習俗的匯融，多元文化的滲透兼容，才讓人們的思想得到了解放和升華。于是在當時社會思想開放的時代下，人們對人體與外在表現方面有了一定的變化，或是一種審美趣味與視角的轉變。較之于之前以纖瘦為美的審美標準，唐人在審美情趣的領域中，有了一份獨特的見解——對于人體的欣賞，開始由寫意抒義到寫實抒感，纖瘦中帶著曲線飽滿也是一種帶有健康色調的美感。于是在一系列的仕女畫中，給人的第一直覺便是一種“柔”調。輕柔、飄逸、豐盈。由于民風開放，她們追求著身心的自我里程碑式的進步，也是一次充滿膽略的美妙探這樣的審美轉變于人類精神世界而言，是一次解放，故而“以胖為美”的審美風尚盛行于唐，從畫面最初清秀纖瘦的仕女形象到豐滿圓潤甚至夸張臃腫的女性形象，充分顯示唐人思想開放中潛藏的不羈。而從整個封建社會來看，女著男裝的服飾風格在中國長期的古代社會中并不常見，甚至可以說極為罕見。早有《禮記·內則》中記載：“男女不通衣服。”即說明男女衣著有著自己的界限，而倘若女子穿男子衣物，則被視為不恪守婦道。更甚有之，將其視作妖服。而后即便到了漢魏時期，男女服裝沒有明顯的差異，可是也不能將其歸入女著男裝的行列。

而提到唐朝，人們首先想到的就是它的開放性，如西蜀美女花蕊夫人在《宮詞》中所言：“明朝臘日官家出，隨駕先須點內人。回鶻衣裝回鶻馬，就中偏稱小腰身。”正因為唐朝的社會風氣加上外來文化的影響，于是唐朝掀起了一股“女著男裝”的風氣。再如杜甫《哀江頭》中云：“輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。翻身向天仰射云，一笑正墜雙飛翼。”李白《對酒》中云：“蒲萄酒，金叵羅，吳姬十五細馬馱。青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。”更有元稹《贈劉春》云：“新妝巧樣畫雙蛾 ， 漫裹常州透額羅。正面偷勻光滑笏 ， 緩行輕踏破紋靴。”盡顯女兒俏中帶俊、英姿颯爽的豪氣之姿。同時也透過現象看本質，彰顯了在唐代社會中女性思想的自由解放，對自我美的一種肯定與完美構建。

由于唐朝時期的外來服飾大部分比較英武，于是逐漸影響到唐代女性的著裝特點。唐代的開元和天寶年間最流行女著男裝，這充分反映出在中國源遠流長的歷史長河中，唐朝無疑夫人游春圖》中的九人中就有三人著男裝的風氣也在仕女畫中得到了印證，比如《虢國唐代擁有一個開放的文化氛圍。這種女著男裝是奪目的時代。它的炫彩魅力，不僅僅是在經濟、政治、軍事領域中大放異彩，更是在文化服飾上體現得淋漓盡致。政治的風起云涌歷經了年月的更迭，同時也孕育出文化藝術的繁榮昌盛。

總之，唐代的服飾是美的，它賞心悅目，絢爛奪目，華貴典雅，輕寬飄飄。它不再是簡單的布料堆砌，包裹身上御寒的物件，而是在人體藝術上建立的，由發飾服裝、儀容舉止構建的一種藝術美感。這是一種直觀的視覺盛宴，也是技藝精湛的藝術品。在唐朝女子身上，我們看到了在那個封建統治的時代，人性的自我感悟，意識解放的進步。也感悟到她們對美的極致追求與無盡熱忱。我們需要感佩，再感懷著欣賞，再一次于未來，創造出屬于當代的盛世霓裳。結語唐代作為一個經濟發達、文化繁榮的封建王朝，在繪畫中也得到了體現。唐代仕女畫中服飾的艷麗雍容華貴、大膽開放、兼容并包的美，正是唐代經濟文化空前發展、民族自信的表現，體現了唐代的經濟文化特色以及藝術審美特征。