史料實(shí)證與歷史敘事的有機(jī)融合

王婕婷

作為歷史教學(xué)的核心素養(yǎng)，近年來“史料實(shí)證”風(fēng)頭正勁。然而當(dāng)每逢開課必“證史”時(shí)，新的問題出現(xiàn)了。

李惠軍老師曾這樣描述某些史料實(shí)證教學(xué)亂像：在原本完整的歷史序列和本該順達(dá)的教學(xué)流程之間，唐突和生硬地嵌入若干史料，老師不斷地提問“屬于什么類型的史料”“證史價(jià)值如何”“怎么樣加以補(bǔ)證”“發(fā)現(xiàn)了什么信息”，致使歷史序列和教學(xué)流程被分割為瑣碎、離散和斷裂的片段。好端端的歷史課變?yōu)榱藷o休止的史料考據(jù)和不倫不類的史學(xué)概論。[1]那些所謂的史料實(shí)證教學(xué)成了教學(xué)運(yùn)行的“腸梗塞”、“堰塞湖”。

這一頑疾能否避免？當(dāng)“史料實(shí)證”與有限的教學(xué)時(shí)間、流暢的歷史敘事發(fā)生沖突時(shí)，該如何取舍與平衡？在歷史演繹中，在課堂流暢中，在學(xué)生認(rèn)知中，如何才能將敘事和史料實(shí)證有機(jī)融合，如何才能使二者相得益彰而不是貌合神離？

筆者想通過《美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)》的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剬?duì)史料實(shí)證與歷史敘事融合的一些感想。

一、從打斷敘事到融入敘事——有關(guān)漫畫“join or die”的教學(xué)設(shè)計(jì)前后變化

并不是使用史料，就能提升學(xué)生的實(shí)證素養(yǎng)。我理想的史料教學(xué)強(qiáng)調(diào)過程體驗(yàn)，在盡可能的情況下使學(xué)生體驗(yàn)史料從收集、獲取、辨析及使用的整個(gè)流程。以下的教學(xué)實(shí)踐證明，這種理想化的、強(qiáng)調(diào)過程的史料教學(xué)最容易成為流暢敘事中的“堰塞湖”。

1.由備課中對(duì)漫畫史料的考證引發(fā)的教學(xué)靈感

筆者曾多次在公開教學(xué)中看到老師們利用這副“斷蛇”來論證北美希望聯(lián)合起來擺脫英國(guó)殖民統(tǒng)治的訴求。

這條漫畫真的是北美反抗英國(guó)殖民統(tǒng)治的產(chǎn)物嗎？

就這副漫畫史料，我查閱了維基百科和一系列文獻(xiàn)書籍，得到的結(jié)論與之前人們對(duì)這副漫畫的認(rèn)識(shí)大相徑庭。

第一，1754年5月富蘭克林創(chuàng)作這幅政治漫畫，目的并不是我們傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)上的抗英，而是在法印戰(zhàn)爭(zhēng)中號(hào)召北美殖民地聯(lián)合打敗法國(guó)人和印第安人。

富蘭克林在法印戰(zhàn)爭(zhēng)前1754年曾經(jīng)提出過一個(gè)《奧爾巴尼聯(lián)合計(jì)劃》。“在1754年，與法國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)又來臨了，按照領(lǐng)地君主的授命，一個(gè)由來自不同殖民地的委員出席的代表大會(huì)將在奧爾巴尼召開。……我提出并且寫下了一份計(jì)劃：所有的殖民地在一個(gè)政府的領(lǐng)導(dǎo)下聯(lián)合起來，這對(duì)于保衛(wèi)我們的土地可能很有必要……按照這個(gè)計(jì)劃，聯(lián)邦總統(tǒng)管理這個(gè)聯(lián)邦政府，聯(lián)邦總統(tǒng)由君主任命，并得到君主的支持”[2]。富蘭克林的這一計(jì)劃是希望在英王的帶領(lǐng)下，殖民地聯(lián)合起來，對(duì)抗法國(guó)以及印第安人。當(dāng)時(shí)的北美的敵人是法國(guó)人和印第安人，而不是英國(guó)，英國(guó)是“母國(guó)”。

第二，直到獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間，也就是在富蘭克林創(chuàng)作這幅漫畫20余年后，這幅漫畫才被用來號(hào)召北美聯(lián)合抗英。北美許多報(bào)紙爭(zhēng)相刊登這幅漫畫。這幅漫畫成為當(dāng)時(shí)美利堅(jiān)民族獨(dú)立的重要標(biāo)識(shí)之一。

很多老師在教學(xué)中誤用這幅漫畫。他們并不知道這幅漫畫的演變過程，不知道這幅漫畫在不同歷史時(shí)期的不同訴求，直接想當(dāng)然地把看到的史料和腦海中現(xiàn)成的既定歷史概念配對(duì)，誤認(rèn)為是富蘭克林為了號(hào)召北美聯(lián)合抗英而創(chuàng)作了這幅漫畫。

對(duì)這幅漫畫存在的普遍的誤讀給了我靈感，這不正是“我心目中理想的史料教學(xué)”的絕佳素材嗎？我打算將這幅漫畫的由誤及正的證史路徑、證史邏輯放入教學(xué)之中，以培養(yǎng)學(xué)生史料實(shí)證素養(yǎng)。

2.教學(xué)設(shè)計(jì)修改前后比較

在教學(xué)初稿中，我設(shè)計(jì)如下：

教師：關(guān)于北美的抗?fàn)帲蟹嫹浅ＶＪ敲绹?guó)國(guó)父富蘭克林的作品。一條斷蛇，標(biāo)題是JOIN OR DIE“聯(lián)合還是死亡”。“斷蛇”、 “聯(lián)合”和“死亡”分別是指什么？富蘭克林想借此漫畫表達(dá)怎樣的思想？

學(xué)生：富蘭克林借此漫畫號(hào)召各個(gè)殖民地應(yīng)該聯(lián)合起來。對(duì)抗共同的敵人，英國(guó)。

教師：老師曾考證過這幅漫畫。首先通過網(wǎng)絡(luò)。維基百科顯示這幅漫畫被用在英國(guó)與法國(guó)和印第安戰(zhàn)爭(zhēng)中，以象征北美殖民地必須聯(lián)合起來，一起打敗法國(guó)人和印第安人。

其次，為了謹(jǐn)慎起見，我又查閱了《富蘭克林自傳》

《富蘭克林自傳》：“在1754年，我們與法國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)又來臨了，……我提出并且寫下了一份計(jì)劃：在英王的支持與許可下，所有的殖民地聯(lián)合起來。對(duì)抗法國(guó)。”

《自傳》印證了維基百科的資料是正確的。

為什么大部分人會(huì)誤解這幅漫畫？

我們?nèi)绾伪苊忸愃频恼`解再次發(fā)生？……

在初稿設(shè)計(jì)中，這幅漫畫出現(xiàn)在分析“北美反抗原因“之后，老師提問富蘭克林的創(chuàng)作意圖，學(xué)生肯定跳進(jìn)了“圈套”，給出了“抗英”這一錯(cuò)誤答案。在之后，我羅列出對(duì)漫畫的考證過程：維基百科到《富蘭克林自傳》。學(xué)生恍然大悟，是抗法，不是抗英。在學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤之后，我再拋出問題“為什么大部分人會(huì)誤解這幅漫畫？我們?nèi)绾伪苊忸愃频恼`解再次發(fā)生？”

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生和老師在課堂中一起體驗(yàn)“收集、辨析和使用史料”的邏輯過程，一起感受使用史料的陷阱和史料證史的路徑。然而這樣純方法的教學(xué)卻有個(gè)“致命傷”：“史料實(shí)證”打斷了原本流暢的“北美追求自由、權(quán)利”敘事。

在李惠軍和鮑麗倩老師的指導(dǎo)與建議下，我修改了教學(xué)設(shè)計(jì)，如下：

教師：給大家介紹一副獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北美家喻戶曉的一副漫畫，“一條斷蛇”，標(biāo)題是“JOIN OR DIE”（“聯(lián)合或者死亡”）。漫畫刊登于1774.7.7出版的這份馬薩諸塞殖民地的報(bào)紙。

不過，據(jù)我考證，這幅漫畫并不是這份報(bào)紙的原創(chuàng)，這副漫畫是國(guó)父富蘭克林早在1754年，也就是七年戰(zhàn)爭(zhēng)前夕，為了呼吁北美各個(gè)殖民地聯(lián)合抵抗法國(guó)人而畫的。富蘭克林的意思是，如果不聯(lián)合起來抵抗法國(guó)人，北美就是死路一條。很可惜。當(dāng)時(shí)富蘭克林的愿望沒能實(shí)現(xiàn)。

現(xiàn)在20年過去了，1774年的北美報(bào)紙為何要爭(zhēng)相刊登20年前的舊作呢？

學(xué)生：北美民眾呼吁殖民地聯(lián)合起來，體現(xiàn)了共同反抗英國(guó)的決心和爭(zhēng)取民族獨(dú)立的愿望。

在修改后的教學(xué)設(shè)計(jì)中，“1774年的北美報(bào)紙為何要爭(zhēng)相刊登20年前的舊作呢？”這一提問從漫畫作品傳播視角出發(fā)，直接指向當(dāng)時(shí)的社會(huì)心態(tài)，將漫畫史料的傳播過程與美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展進(jìn)程合二為一，與北美人民追求自由與權(quán)利的本課主旨合二為一。

這樣的設(shè)計(jì)放棄了原先純方法的教學(xué)，將史料證史的邏輯、歷史發(fā)展的邏輯、教學(xué)敘事的邏輯以及學(xué)生的認(rèn)知邏輯融為一體。通過這副漫畫的傳播過程，學(xué)生強(qiáng)烈地感受到北美人民面對(duì)英國(guó)強(qiáng)硬政策后的反應(yīng)以及聯(lián)合抗英的決心，進(jìn)而理解本課的主旨即對(duì)自由、權(quán)利的追求是戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因。

二、史料服務(wù)于整體教學(xué)流程——有關(guān)另一片段的教學(xué)體驗(yàn)

相比之前的“腸梗塞”，本片段的史料運(yùn)用融合于整個(gè)教學(xué)敘事流程。

PPT上的兩組歷史數(shù)據(jù)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“英國(guó)暴政導(dǎo)致北美反抗”這一傳統(tǒng)觀點(diǎn)產(chǎn)生質(zhì)疑。學(xué)生將思考：英國(guó)到底有沒有壓迫北美，北美人生活處于怎樣的狀態(tài)之下，如果沒有壓迫為什么北美會(huì)反抗英國(guó)統(tǒng)治？

這時(shí)，老師進(jìn)一步給出史料“美國(guó)建國(guó)之父埃德蒙.倫道夫：美國(guó)革命沒有直接的壓迫因由，不是基于倉(cāng)促的感情之上……（實(shí)際上）是理性的結(jié)果。”埃德蒙.倫道夫是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的當(dāng)事人，是美國(guó)初期享有盛譽(yù)的政治家。他以親歷者的身份告訴學(xué)生，美國(guó)革命不是因?yàn)橛?guó)壓迫而產(chǎn)生的。國(guó)父的話印證了上述的兩組歷史數(shù)據(jù)說明的問題，引發(fā)學(xué)生進(jìn)一步思考：沒有壓迫，北美為何反抗？

“國(guó)父的話”即是對(duì)之前數(shù)據(jù)分析“北美人生活狀態(tài)”的總結(jié)，也合乎邏輯、順理成章地開啟了下一環(huán)節(jié)“北美反抗因由”的教學(xué)。

在本課的最后，再次運(yùn)用“國(guó)父的話”，重點(diǎn)突出“理性”二字，請(qǐng)同學(xué)思考這里的“理性”是指什么？埃德蒙.倫道夫認(rèn)為美國(guó)革命是北美人追求何種理想的結(jié)果？由此再次點(diǎn)明主旨。

本課中，“國(guó)父的話”是誘發(fā)思考、承前啟后的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是前后呼應(yīng)的點(diǎn)睛之筆，更是順暢歷史敘事、教學(xué)流程的有機(jī)組成部分。

三、打斷敘事，史料實(shí)證的原罪？

毫無疑問，“史料實(shí)證”是歷史學(xué)的基礎(chǔ)。即使是歷史敘事，也必須建立在收集、甄別材料并形成可敘材料的證據(jù)鏈基礎(chǔ)上，方才能顯示出歷史的張力。

我始終認(rèn)為，最有效的證據(jù)意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)強(qiáng)調(diào)過程性體驗(yàn)，需要學(xué)生親自實(shí)踐從收集資料，到根據(jù)來源鑒別不同資料的證據(jù)價(jià)值，最終使用史料構(gòu)建歷史的整個(gè)過程。比起直接接受現(xiàn)成的觀點(diǎn)，處理原始資料過程對(duì)學(xué)生而言是“帶有挑戰(zhàn)性、專注性和滿足感的活動(dòng)，更能給學(xué)生一種真實(shí)感，更能把學(xué)生的情感、想象和行為聯(lián)系起來，更有助于理解正在被學(xué)習(xí)的內(nèi)容。”[3]

然而問題是，在我們目前的初中歷史課程中，這樣理想化的、完整的史料實(shí)證過程體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)嗎？目前歷史教學(xué)課時(shí)有限，以通史為主，課堂教學(xué)完整性與敘事的流暢性是第一位的。充滿細(xì)節(jié)的敘事相對(duì)客觀地還原了歷史場(chǎng)景、因果關(guān)系。恰恰是在行云流水?dāng)⑹轮校瑲v史的靈性、智性、情性，才得以彰顯，歷史解釋也才可能在順暢的敘事中得以衍生。[4]

在這樣順暢的教學(xué)運(yùn)行中，強(qiáng)調(diào)方法教學(xué)的“史料實(shí)證”過程體驗(yàn)卻不可避免的成為的“腸梗塞”，把歷史課變?yōu)榱耸妨峡紦?jù)和史學(xué)概論。

從學(xué)生的學(xué)習(xí)邏輯、歷史的發(fā)展邏輯乃至教學(xué)整體的有效性考慮，在通史教學(xué)中，史料實(shí)證培養(yǎng)必須以教學(xué)敘事的順暢為大前提。只有將邏輯嚴(yán)密的史料實(shí)證與行云流水的歷史敘事融為一體，方是折衷之道。漫畫片段中的改變即是如此。而這種折衷，必然犧牲史料實(shí)證的過程體驗(yàn)，必然削弱了史料作為證據(jù)出場(chǎng)的可能性。從整體教學(xué)有效性來權(quán)衡，這種取舍是必須的、是值得的。畢竟歷史課不是純方法的“考據(jù)課”。

作為被“史料實(shí)證”洗腦的“新考據(jù)派”，筆者發(fā)現(xiàn)許多探究課程、課題研究可以為培養(yǎng)學(xué)生證據(jù)意識(shí)提供合適的平臺(tái)。在這些活動(dòng)中學(xué)生可以原汁原味 地體驗(yàn)一把史料實(shí)證的過程，享受親自重構(gòu)歷史的過程。這不失為一種對(duì)基礎(chǔ)歷史課堂的完美補(bǔ)充。

【注釋】

[1]李惠軍：《博識(shí)而暢行廣征而順達(dá)——從“詩(shī)性預(yù)構(gòu)”引出的關(guān)于史料與敘事的教學(xué)聯(lián)想》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2016年第8期。

[2]富蘭克林：《本杰明-富蘭克林自傳》，北京：經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2013年，第229頁(yè)。

[3]轉(zhuǎn)引自李稚勇 周仕德 陳新民《中外歷史教育比較研究》，長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2012年，第128頁(yè)。

[4]李惠軍：《博識(shí)而暢行廣征而順達(dá)——從“詩(shī)性預(yù)構(gòu)”引出的關(guān)于史料與敘事的教學(xué)聯(lián)想》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2016年第8期。