王士珍：“吾不敢以私廢公”

王士珍：“吾不敢以私廢公”

1907年，王士珍任江北提督后，有人賄賂他的一個親信1000銀元作為引薦費，想謀官位。王士珍得知后，立即將受賄的親信抓起來打了100軍棍，并立下規矩：“后有受賄者，即以此為例。”親信在被打后，連夜不辭而別。這位親信很有才華，王士珍感到惋惜，但沒把他找回來。他在一封信中告訴親信：“當日之責罰者，國家之法律也，今日之存問者，私人之交誼也，吾不敢以私廢公。”

東方朔：“拿回去送給妻子細君”

一次，漢武帝賞賜豬肉給隨從官員，大臣東方朔擅自割了一塊就走。漢武帝得知后大為不滿，第二天質問他：“為什么昨天賜肉，你不等詔令下達就自己割肉走了？”東方朔回答：“我拔劍割肉，不是很勇敢嗎？割的不多，不是很廉潔嗎？拿回去送給妻子細君，不是很仁愛嗎？”漢武帝聽后笑道：“本來是讓你自責，沒想到竟自夸了一番！”于是不但沒有處罰東方朔，還特意又賞賜了一些東西請他回家送給妻子。“細君”（即東方朔的妻子）也因此成了妻子的代稱。

蒲松齡“吃貨”的一面

蒲松齡也有“吃貨”的一面，其《煎餅賦》寫道：“野老于此，效得醬于仲尼，仿縮蔥于侯氏，朵雙頤，據墻次，咤咤棖棖，鯨吞任意……有錦衣公子，過而美之曰：‘愿以我鼎內之所烹，博爾手中之所遺，其可乎？野老恍然，掉頭不易！”一個老爺爺蹲在墻角啃煎餅，又是抹醬又是卷蔥，吃得不亦樂乎。一路過的錦衣公子看了口水直流，說：“我用鼎內美食換你手中吃剩的煎餅，可否？”老爺爺則回懟過去——不換！

古代如何查處偷漏稅

在古代，偷漏稅被稱為“匿稅”。相關官吏如果參與匿稅、不主動稽查或是知情不查，均要受罰。普通人如果知道身邊有人匿稅而不舉報，一樣受罰。古代歷朝不僅嚴懲匿稅行為，還鼓勵舉報。舉報者古稱“告人”，一經查實，可得舉報獎勵，如《元史》記載：“舉報販私鹽者，于沒物內一半付告人充賞。”若被舉報者被處死，“家產付告人充賞”。

“足下”一稱的由來

春秋時期，晉公子重耳被迫流亡，饑餓難忍之際，隨從介子推割下大腿肉給他吃。后來重耳回國成為晉文公，介子推帶母親歸隱。重耳多次尋介子推不得，命御林軍搜山未果，就想用燒山的辦法迫使介子推出山。可介子推依然沒有出來，最后御林軍在一棵樹下發現：介子推抱著母親被燒死。重耳悲痛懊悔，令人砍下大樹，做成木屐穿在腳下。后來，重耳每次看到木屐時都會說：“悲乎，足下！”“足下”一詞由此而來，逐漸演變成對他人的敬稱。

慈禧的文化程度有多高

史書記載慈禧是一個大才女。慈禧曾受過傳統的封建教育，“年十六時，五經成誦，通滿文，二十四史亦皆瀏覽”，因而能在咸豐帝身邊批覽各省奏章。但實際上，她的文化素養并不高。

這從1865年慈禧罷革恭親王奕■的上諭就可看到端倪。上諭共226字，有13個錯別字。慈禧寫好上諭，交給倭仁、周祖培等大臣修正時說：“詔旨中多有別字及辭句不通者，汝等為潤飾之。”比較慈禧不同歷史時期的親筆文本后可以看出，1900年慈禧的親筆朱諭、1904年慈禧抄寫的《般若波羅蜜多心經》雖有所提高，但并無明顯變化，仍屬初學者水平，只不過較40年前運筆稍有筆鋒、文字稍顯端正而已。

為何世傳的慈禧繪畫、書法之作水平都相當高？其實這些書畫有“捉刀”之嫌。繆素筠就是慈禧書畫的代筆人之一。慈禧畫的花卉都由繆素筠先勾粉本，以便照描，有時甚至完全是繆素筠代筆。在需要慈禧親自動筆寫字時，一般是師傅先把擬好的詞句寫在紙上，再由工匠們按筆畫用針刺成小孔，撒上白粉，把要寫的紙放在下面，白粉落下去形成了字形，慈禧像臨摹一般照著字形寫上去就行了。★

（來源/《人民政協報》等）