古人取名的講究

古時(shí)候，有一個(gè)人出生三個(gè)月后，長(zhǎng)輩會(huì)給他取第一個(gè)名字，這就是“幼名”。等到他長(zhǎng)大成年之時(shí)，就要在名之外另取一“字”?！抖Y記·士冠禮》：“冠而字之，敬其名也。君父之前稱(chēng)名，他人則稱(chēng)字也?！?/p>

古人看來(lái)，一個(gè)人的“名”只在君王或長(zhǎng)輩面前才能使用，而“字”是用來(lái)在平輩或晚輩間稱(chēng)呼的。走入社會(huì)之后，大部分同事和朋友，都要稱(chēng)他的字而不是名。文人雅士，常常會(huì)為自己取個(gè)“別號(hào)”，在文章唱和時(shí)作為代稱(chēng)，也可以用來(lái)自稱(chēng)。

所謂“名以正體，字以表德，號(hào)以寓懷”，此三者包含著個(gè)人的全部品格。

每個(gè)人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事，為了給人命名的慎重，春秋時(shí)期還講究“命名之道”。關(guān)于古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫(xiě)得明確：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類(lèi)?！?/p>

信，指的是人與生俱來(lái)的一些標(biāo)記和特點(diǎn)，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長(zhǎng)相等?！都t樓夢(mèng)》中賈寶玉因含玉而誕，故名為“寶玉”，當(dāng)然這有神話(huà)的色彩。義，指的是某人出生時(shí)伴隨的祥瑞現(xiàn)象。象，是以相似之物來(lái)命名?？鬃用扒稹保?yàn)樗潞箢^頂是凹下去的，即所謂“圩頂”，父親便以此為他命名。所謂假，是指假托萬(wàn)物之名?？鬃佑辛藘鹤雍螅斦压徒o他一條鯉魚(yú)，于是他就給兒子取名“鯉”，遵照的就是“取于物為假”的原則。所謂類(lèi)，指的是可以取與父親相似的名字。

此外，古人還提出了取名需避開(kāi)的六條禁忌，分別是：不以國(guó)，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。如果人名與這幾樣?xùn)|西重名，會(huì)造成諸多不便。晉國(guó)的僖侯名為“司徒”，宋武公名“司空”，就廢了司徒、司空這兩個(gè)官名，而魯獻(xiàn)公名“具”，武公名“敖”，就廢了具、敖兩座山的山名。從宋朝開(kāi)始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的范圍。

古人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄托著長(zhǎng)輩的殷殷期望，象征著人的身份、地位，是一個(gè)人安身立命的重要依托。

（摘自“家國(guó)學(xué)”微信公眾號(hào)）