教材中的“辛亥革命”變了嗎？

李若嵐

國學大師錢穆先生說過：“故欲知其國民對國家有深厚之愛情，必先使其國民對國家以往歷史有深厚的認識。”[1]歷史是培養學生愛國主義熱情，傳承民族文化的最佳素材。歷史教材是歷史教育和歷史知識的載體，它充分體現了歷史課程的目標，也反映了課程改革的走向與國家的歷史認識。隨著我國新課程改革的不斷深入，我國的歷史教材編寫也發生著巨大變化。根據我國教育部辦公廳2017年6月26日發布的《教育部辦公廳關于2017年義務教育道德與法治、語文、歷史和小學科學教學用書有關事項的通知（教材廳函[2017]6號）》的要求，歷史七年級統一使用統編教材。統編教材，即2017年出版的，由教育部審定的義務教育教科書，俗稱“部編版”、“統編版”、“新編人教版”。統編歷史教材中很多內容吸收了最新的歷史研究成果和廣泛的社會共識，在內容上也有很大變化。例如關于辛亥革命，以往教材的寫法是“資產階級的民主革命”，新教材中，辛亥革命被表述為“完全意義上的近代民族民主革命”。除了教材內容上的變化，編排上也有了大刀闊斧的改動：部編版將人教版“辛亥革命”的第一個子目“孫中山創建革命黨”單獨拎出來，成為獨立的一課——“革命先行者孫中山”;同時又將人教版“辛亥革命”的結果部分放大、細化，也成為獨立的一課——“中華民國的創建”，如若繼續深究，之后的“北洋政府的黑暗統治”也可歸為人教版“辛亥革命”之中。如此大占篇幅，一課變三課，甚至四課，足可說明部編教材對這一部分的重視程度。

一、“辛亥革命”的意義變了嗎？

從“資產階級民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的轉變，背后有著學界多年的研究與討論。楊天石認為：“多年來人們一直將辛亥革命定性為資產階級革命，其領導力量定為資產階級革命派。但是，對此結論卻缺乏認真的、充分的論證，似乎這是一個無須論證、不言自明的真理。其實不然。辛亥革命是中國近現代革命的一個十分重要的節點，革命的出現及其結果源于幾十年以至百年來中國社會各種復雜的矛盾斗爭，對于這場革命的性質，還大有探索和研究的空間。我認為，辛亥革命的性質是民主共和革命，革命的領導力量是‘共和知識分子’;彭劍認為，辛亥革命的性質是君主制與共和制的較量;趙炎才則提供了更多的研究觀點。”[2]章開沅在芝加哥舉行的“辛亥革命與民國肇建——七十年后的回顧”學術討論會上指出：“在芝加哥會上，我對上述觀點（即有臺灣學者否定辛亥革命的資產階級性質）提出了不同的意見，即肯定辛亥革命屬于資產階級革命性質。”[3]并提供大量史料證據論證此觀點。可見，辛亥革命是人們討論的熱點問題，大部分研究成果都給予辛亥革命很高的評價，其性質、意義與相關歷史人物仍是研究的熱點問題。

一邊是史學界的熱烈討論，一邊是部編教材從“資產階級的民主革命”到“完全意義上的近代民族民主革命”的變化。不少一線教師拿到新教材在一時間不知如何應對：“資產階級民主革命”這個說法過時、被推翻了嗎？“完全意義上的近代民族民主革命”又應該如何解釋呢？我們不妨從紀念辛亥革命100周年大會和剛過去的紀念孫中山誕辰150周年大會上尋找答案。

在紀念辛亥革命100周年大會上，胡錦濤發表的講話中提到：“雖然由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質，沒有改變中國人民的悲慘境遇，沒有完成實現民族獨立、人民解放的歷史任務，但它開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門，為中華民族發展進步探索了道路。”[4]在紀念孫中山誕辰150周年大會上，習近平發表了逾六千字的重要講話，他同樣指出：“由于歷史進程和社會條件的制約，辛亥革命雖然沒有改變舊中國半殖民地半封建的社會性質，沒有改變中國人民的悲慘命運，沒有完成實現民族獨立、人民解放的歷史任務，但開創了完全意義上的近代民族民主革命，打開了中國進步閘門，傳播了民主共和理念，極大推動了中華民族思想解放，以巨大的震撼力和影響力推動了中國社會變革。”[5]部編教材中“它開創了完全意義上的近代民族民主革命，極大推動了中華民族的思想解放，打開了中國進步潮流的閘門。”與以上兩次講話保持基本一致。后者講話還提到“中國共產黨人是孫中山先生革命事業最堅定的支持者、最忠誠的合作者、最忠實的繼承者。在他生前，中國共產黨人堅定支持孫中山先生的事業。在他身后，中國共產黨人忠實繼承孫中山先生的遺志，團結帶領全國各族人民英勇奮斗、繼續前進，付出巨大犧牲，完成了孫中山先生的未竟事業，取得新民主主義革命勝利，建立了人民當家作主的中華人民共和國，實現了民族獨立、人民解放。在這個基礎上，中國共產黨人團結帶領中國人民繼續奮斗，完成了社會主義革命，確立了社會主義制度。”仔細閱讀這些講話內容，我們可以發現黨中央并沒有改變“新民主主義革命”和“社會主義革命”的說法，后有新民主主義革命，前必有舊民主主義革命。舊民主主義革命包含了農民階級的反抗革命，以及資產階級領導的，以建立資本主義社會和資產階級專政的國家為目的的資產階級革命。[6]有關中國革命史的經典論述并沒有改變，也不該否認辛亥革命的資產階級性質。其實，部編版“辛亥革命”所在的第三單元名為“資產階級民主革命與中華民國的建立”也直接說明了新教材還是認為辛亥革命是一場資產階級的革命。

那么部編版“辛亥革命”一課中為何不見“資產階級”，代之以“完全意義”？這要分析辛亥革命之前的幾次救亡圖存運動。封建地主階級代表清政府為了“自強”和“求富”，引進西方一些先進科學技術，但本質上與民主革命相對立;太平天國首次提出在中國發展資本主義的設想，但無論是從領導力量、思想認識抑或生產力上，都是舊式農民戰爭占主導，并非完全意義上的近代民族民主革命;在維新運動中，資產階級維新派雖帶有明顯的資產階級指向，但是其沒有掌握實權，沒有提出完整的資產階級政治綱領，手段溫和，力量弱小，也不可能開創完全意義的近代民族民主革命。以上幾次救亡圖存運動，可以說都有著民族民主革命的一些因素，是拉開了近代民族民主革命的序幕。[7]但它們都沒有到達辛亥革命“完全意義”的水平。毛澤東說：“中國反帝反封建的資產階級民主革命，正統地說起來，是從孫中山先生開始的。”[8]辛亥革命的領導力量是資產階級，具體來講，從興中會到同盟會，一大批資產階級革命志士聚集起來，從事資產階級民主革命思想的宣傳和前赴后繼的革命流血犧牲;辛亥革命有明確的民族民主革命綱領——三民主義，它明確地要求民族獨立與解放，建立資產階級民主共和國;辛亥革命采取的是徹底的暴力革命，結果是終結了君主專制制度，并沉重打擊了帝國主義，并成立了資產階級民主共和國。這一系列史實充分說明辛亥革命是“完全意義上的近代民族民主革命”。

綜上，對于辛亥革命的性質、意義，部編教材并沒有否定它是“一場偉大的資產階級民主革命”，而是結合學術界研究成果和國家意志將其做了更準確的表述。因此，一線教師要結合辛亥革命前的救亡運動和辛亥革命的影響，將“完全意義”解釋到位，而無需對教材的改動草木皆兵，如臨大敵。

二、“辛亥革命”的編排改動及教學建議

除了課本內容的這一改動，部編歷史教材有關辛亥革命的編排也有了較大改動，總的說來，原人教版的“辛亥革命”一課的內容在部編版中被拆成了“革命先行者孫中山”、“辛亥革命”、“中華民國的成立”和“北洋政府的黑暗統治”四課，其實就是整個第三單元“資產階級民主革命與中華民國的建立”。單元前三課講述的是宏觀意義上的“辛亥革命”，教科書對這一主題進行了分解。第8課是根據課標要求，圍繞孫中山這個人物展開的，通過對孫中山早年經歷和早期革命活動的介紹，將資產階級民主革命的緣起交代清楚。第9課詳細介紹了革命黨人武裝起義的過程，重點突出革命黨人英勇無畏的精神。第10課敘述了中華民國創建的經過，其中既有新的國家制度的建立，也有權力更替的過程。第11課“北洋政府的黑暗統治”介紹的是北洋政府時期的政局變動。過去教科書對于這一段歷史講的不多。但如果完全規避這段歷史，就會造成歷史線索的斷裂。新文化運動、五四運動和中國共產黨誕生的大背景，就是北洋政府的統治和軍閥割據的混亂局面，除此之外，還具體敘述了袁世凱的專權和復辟，以及之后護國戰爭的過程。對于袁世凱死后軍閥割據的情況，考慮到學生的接受程度和知識水平，教科書沒有做細節上的展開，只進行了大格局上的宏觀描述。這樣一來，既講明白了北洋時期的時代特征，也補全了歷史線索。[9]

教材編排的改動原因除了上述對于課標和歷史線索連貫性的全新考量，還有時代的需要。習近平在紀念孫中山誕辰150周年大會上說：“我們對孫中山先生最好的紀念，就是學習和繼承他的寶貴精神，團結一切可以團結的力量，調動一切可以調動的因素，為他夢寐以求的振興中華而繼續奮斗……孫中山先生始終堅定維護國家統一和民族團結，旗幟鮮明反對一切分裂國家、分裂民族的言論和行為。孫中山先生說：‘中國是一個統一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識才使我們能作為一個國家而被保存下來。’他強調：‘‘統一’是中國全體國民的希望。能夠統一，全國人民便享福;不能統一，便要受害。’”[10]時代賦予了革命精神新的活力。民主革命先行者孫中山是我國民族復興和傳承愛國主義的重要政治符號，孫中山所建立的豐功偉績和具有的優秀品格使其在實現中華民族偉大復興事業中，有著非常重要的政治價值。[11]我們的社會處于改革發展的新時代，新時代需要新力量，需要更加努力的奮斗，孫中山百折不撓，愈挫愈勇的奮斗精神無疑是我們砥礪前行的榜樣。除了學習這種進取精神，維護兩岸關系和平發展，鞏固和發展最廣闊的愛國統一戰線這一時代要求也能在孫中山先生身上找到力量來源。教育應當引導學生從革命先行者身上汲取營養，更好擔負起時代賦予的使命。

回到課本上來，縱觀整本教材，《革命先行者孫中山》是全書唯二包含人名的標題（另一課是第16課<毛澤東開辟井岡山道路>），相比人教版，這是絕無僅有的。這樣以人物為主線的一課，其實是將主人公的思想反映在各個歷史事件上，并要求學生通過歷史事件認識、評價人物思想的一種模式。抓住這一點，就是本課教學設計所圍繞的核心理念。

其次，學習歷史人物，主要內容是學習他從事的活動與提出的思想，但是學習這些是為了什么呢？最終是為了從中汲取營養，瞻仰、學習先賢的優秀品質，增強民族認同感和凝聚力，培養家國情懷，這也是歷史學科核心素養中核心價值觀的內容。因此我們的教學設計不能“就事論事”，羅列事件，堆砌名詞，而要使這堂歷史課富有人文溫度，點燃精神火炬。這就需要歷史老師把孫中山塑造得生動鮮活，把他說的話，他做的事用多種教學方式呈現得立體、飽滿，使學生具有“穿越”之感，才能達到核心價值觀的培養要求。

第三，人物教學離不開對人物的評價，想要客觀而全面地評價歷史人物，就要將其置于特定的時間及空間里來做討論。在本堂課中，教師要培養學生的歷史學科核心思維——時空觀念：學會建立時間和空間的橫縱坐標，在社會大背景下評價孫中山。

最后，歷史課程改革越來越重視史料教學，論從史出，史料實證是歷史學科的核心方法。如果留心觀察，每一年，歷史學科的升學考試都會想方設法地用不同的史料考查學生的水平。在《革命先行者孫中山》這一課中，需要大量記錄孫中山言語行動的史料。如何在浩如煙海的史料中選擇最恰當的，并將其合理地組織與應用，是值得思考的。筆者對教師的建議是以孫中山語錄為線索，按照時間順序，展示各個時期他的名言名句，不但可以借此將全課串連起來，還能使孫中山的人物形象在教學中變得立體、飽滿，符合新課程的教學要求和初中學生的認知特點。

三、小結

人們對于辛亥革命的思考從未中斷，這體現了學術研究與時代發展之間的良性互動。歷史是唯一的，客觀的，而歷史學是復雜的，多維的。“研究歷史會隨著時代而變化，時代變了，治學的種種也會隨之而變，我們今天所需要的歷史知識與前人所需要的可有不同，我們需要獲得適合于我們自己時代所要求的知識。”[12]統編歷史教材自2012年開始由教育部統一組織編寫，到2017年上半年，經國家教材委員會審查通過，五年磨一劍。通過閱讀這本教材，讀者可以發現它強烈的時代性和科學性。書中任何的改動都反映著時代的變遷和對我們的新要求。關于部編教材“辛亥革命”的性質、意義，部編教材并沒有否定過去的說法，而是結合學術界研究成果和時代發展需要將其做了更準確的表述。關于“辛亥革命”的編排方式的確進行了大刀闊斧的改動，教學要重新審視這部分內容，理解其背后的原因，并在五大核心素養的指導下實施教學。

【注釋】

[1]錢穆：《國史大綱·引論》，臺北：商務印書館，1979年，第9頁。

[2]楊天石：《重議辛亥革命的性質與特點》，《河北學刊》2011年第4期。

[3]章開沅：《就辛亥革命性質問題答臺北學者》，《近代史研究》1983年第1期。

[4]胡錦濤：《在紀念紀念辛亥革命100周年大會上的講話》，《人民日報》2011年10月10日。

[5][10]習近平：《在紀念紀念孫中山誕辰150周年大會上的講話》，《人民日報》2016年11月12日。

[6]賈猛：《舊民主主義革命時期的“六大運動”》，《文教資料》2007年第8期。

[7]曹貴民：《辛亥革命開創了完全意義上的民族民主革命》，《刊授黨校》1998年第9期。

[8]毛澤東：《毛澤東選集（二）》，北京：人民出版社，1952年，第638頁。

[9]黃云龍：《部編<中國歷史>八年級上冊教科書總體介紹》，《歷史教學（上半月刊）》2017年第10期。

[11]向常水：《孫中山在中華民族偉大復興中的政治價值》，《歷史教學（下半月刊）》2016年第9期。

[12]錢穆：《中國歷史研究法》，北京：九州出版社，2012年，第12頁。