關(guān)于歷史解釋素養(yǎng)培養(yǎng)的思考

羅太霞

歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為新一輪歷史教學(xué)改革的重要?jiǎng)恿Γ谝I(lǐng)并拉動(dòng)歷史課程體系、基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)及歷史學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)、歷史教師專業(yè)發(fā)展的變革。歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包含唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五大內(nèi)容。歷史解釋素養(yǎng)是歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017版）》指出：“歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)評(píng)判的態(tài)度、能力與方法。” [1]歷史教學(xué)是幫助學(xué)生建構(gòu)歷史解釋的一個(gè)非常重要的途徑。從某種程度上來(lái)講，“歷史教學(xué)實(shí)質(zhì)上是教師、學(xué)生依托教材，在史料實(shí)證、歷史理解基礎(chǔ)上，建構(gòu)歷史解釋的過(guò)程。”[2]在歷史教學(xué)中，如何幫助學(xué)生建構(gòu)歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，是廣大一線中學(xué)歷史教師應(yīng)不斷實(shí)踐探索的重要問(wèn)題。以下是筆者的一點(diǎn)思考。

一、立足史料，幫助學(xué)生培養(yǎng)實(shí)證意識(shí)

何謂“歷史”，簡(jiǎn)單地說(shuō)，歷史就是“昨天的事”，它在時(shí)間上屬于過(guò)去式，一切歷史現(xiàn)象，歷史事件都發(fā)生在過(guò)去，是無(wú)法追回的，也不能完全按照原來(lái)的時(shí)間、地點(diǎn)和方式重新呈現(xiàn)。“歷史解釋就是使過(guò)去的人和事變成可以理解的知識(shí)的過(guò)程。”[3]歷史的過(guò)去性決定了人們想要了解和認(rèn)識(shí)歷史，只能基于前人遺留下來(lái)的各類資料，形成盡可能客觀的認(rèn)識(shí)。而在這些資料中，更多地是基于研究前人的歷史記載，自然會(huì)受到自身史觀、價(jià)值觀等的影響，或多或少會(huì)帶有一定的主觀色彩。歷史真相只有一個(gè)，而歷史解釋可能很多種，我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和解釋只能盡可能或無(wú)限地接近歷史真實(shí)，不太可能完全等同于歷史真實(shí)。

歷史解釋的基礎(chǔ)是足夠的史實(shí)和依據(jù)，歷史觀點(diǎn)的表達(dá)要“論從史出，史論結(jié)合”。在中學(xué)歷史教學(xué)中，教師幫助學(xué)生建構(gòu)歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，必須要立足史料，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)。

1. 精選史料。史料浩渺，良莠不齊，中學(xué)歷史課堂45分鐘有限的時(shí)間要求教師必須精選史料。在浩渺的史料中精選史料，要注意盡可能選用真實(shí)性較高、表述盡可能完整的史料;要選擇與本節(jié)內(nèi)容相關(guān)的史料中的最具典型性的，又最具適用性的史料;既要選擇多樣化的史料，避免史料類型過(guò)于單一，給學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)造成枯燥心理，又要注意史料的適量性，避免過(guò)多的史料使課堂教學(xué)變成史料的亂堆砌。在《社會(huì)主義建設(shè)道路的初期探索》一課，依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，精選了較為典型性的多樣化的史料，如俄共八大黨綱《1919年》、列寧《論糧食稅》、列寧《十月革命四周年》、《全球通史》、《大國(guó)崛起·風(fēng)云新途》解說(shuō)詞等文字材料，還有圖表、圖像等材料，使學(xué)生在史料的基礎(chǔ)上，盡可能地認(rèn)識(shí)列寧對(duì)蘇俄社會(huì)主義建設(shè)道路的探索。

2. 分析與解讀史料。在精選史料的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生分析、解讀史料。在對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的評(píng)價(jià)這一問(wèn)題上，筆者選用了列寧《論糧食稅》中的這樣一則史料：

我們當(dāng)時(shí)不這樣做就不能在一個(gè)經(jīng)濟(jì)遭到破壞的小農(nóng)國(guó)家里戰(zhàn)勝地主和資本家。我們?nèi)〉昧藙倮瓚?yīng)當(dāng)說(shuō)我們實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是一種功勞。但同樣必須知道這個(gè)功勞的真正限度。“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”是戰(zhàn)爭(zhēng)和經(jīng)濟(jì)破壞迫使我們實(shí)行的……它是一種臨時(shí)的辦法。

——列寧《論糧食稅》

問(wèn)題1：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的“功勞”是什么？

問(wèn)題2：為什么列寧在強(qiáng)調(diào)“實(shí)行‘戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策’是一種功勞”的同時(shí)，又說(shuō)“它是一種臨時(shí)的辦法”？

引導(dǎo)學(xué)生解讀史料，注意材料中的關(guān)鍵字詞：“勝利”、“功勞”、“限度”、“臨時(shí)”。“勝利”，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)，什么勝利了？學(xué)生自然知道是內(nèi)戰(zhàn)勝利了。“功勞”，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策對(duì)什么是一種功勞？學(xué)生也自然會(huì)想到，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策對(duì)保障內(nèi)戰(zhàn)的勝利是一種功勞。前兩個(gè)詞連成的兩句話，學(xué)生就理解了，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策保障了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，是一種功勞，這是戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的積極影響。材料后兩句話中的“限度”、“臨時(shí)”，引導(dǎo)學(xué)生分析，戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策雖然保障了內(nèi)戰(zhàn)的勝利，有功勞，但這種功勞不可過(guò)分夸大，是有限度的，它是在蘇俄戰(zhàn)時(shí)環(huán)境下實(shí)施的一種是臨時(shí)的，戰(zhàn)時(shí)政策，而不是向社會(huì)主義過(guò)渡的長(zhǎng)遠(yuǎn)辦法。

3. 運(yùn)用史料分析問(wèn)題。在引導(dǎo)學(xué)生解讀史料的基礎(chǔ)上，運(yùn)用史料來(lái)分析歷史問(wèn)題。通過(guò)以上《論糧食稅》中一段史料的分析，學(xué)生基本可以對(duì)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的影響形成一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)：積極影響：保證了戰(zhàn)爭(zhēng)了勝利。局限性：只是一種適用戰(zhàn)時(shí)的體制，不是長(zhǎng)遠(yuǎn)的向社會(huì)主義過(guò)渡的辦法。為進(jìn)一步深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，筆者選用了一些圖表材料：引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)，內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束后，蘇俄繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)的問(wèn)題：

通過(guò)對(duì)材料的解讀，學(xué)生了解到在戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策下，蘇俄的糧食產(chǎn)量在下降，工業(yè)產(chǎn)值在下降，不難理解戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重挫傷了工農(nóng)的積極性，引發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)。而在糧食產(chǎn)量下降的情況下，糧食的征購(gòu)量卻在逐年增長(zhǎng)，收購(gòu)價(jià)格極低，這些分析后，學(xué)生自然會(huì)理解戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的弊端。

立足史料，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)證意識(shí)，這是歷史解釋素養(yǎng)形成的基礎(chǔ)。讓學(xué)生解釋歷史時(shí)能用史實(shí)說(shuō)話，用證據(jù)說(shuō)話。

二、創(chuàng)設(shè)歷史情境，幫助學(xué)生神入歷史

人們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須借助遺留下來(lái)的史料，盡可能地接近歷史真實(shí)。但單純羅列史料，也無(wú)法構(gòu)成歷史。幫助學(xué)生建構(gòu)歷史解釋，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，需在史料的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)歷史情境。“教師不能游離于‘歷史之外’，以旁觀者的角色講授歷史，而應(yīng)以歷史‘主角’的姿態(tài)挖掘教材中潛在的情感因素，讓學(xué)生神入歷史情境體驗(yàn)”[4]創(chuàng)設(shè)歷史情境，讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，神入歷史，透視正在其研究中的歷史人物及事件，才能把歷史人物和歷史事件之間的豐富內(nèi)涵揭示出來(lái)，真正理解歷史。在學(xué)習(xí)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策引發(fā)了嚴(yán)重的政治危機(jī)時(shí)，筆者展示這樣一個(gè)對(duì)比的歷史情境：

學(xué)生觀察對(duì)比：在十月革命時(shí)，喀瑯施塔得海軍基地的水兵是布爾什維克黨堅(jiān)定的支持者與擁護(hù)者，他們當(dāng)時(shí)高喊：“布爾什維克黨萬(wàn)歲”，而這支水兵的支持對(duì)十月革命的最終勝利做出了重大貢獻(xiàn)，但短短40個(gè)月后，這個(gè)地方的水兵再次起義，卻把矛頭對(duì)準(zhǔn)了“布爾什維克黨萬(wàn)歲”，高呼：“要蘇維埃，不要布爾什維克黨”，這是為什么呢？

展示這個(gè)情境的時(shí)候，學(xué)生將自己置于水兵的角色，神入歷史，思考，自己當(dāng)時(shí)為什么要支持布爾什維克黨，而現(xiàn)在為何又要反對(duì)他？學(xué)生也會(huì)將自己置于布爾什維克黨的位置，思考，自己到底做了什么，使得曾經(jīng)堅(jiān)定支持自己的水兵，現(xiàn)在卻起來(lái)反抗自己？通過(guò)神入歷史，角色的想象，透視人物內(nèi)心世界，理解水兵的暴動(dòng)是因?yàn)椴紶柺簿S克黨的戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策嚴(yán)重地挫傷了人們的積極性。

在學(xué)習(xí)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，筆者展示了這樣一個(gè)情景：

歷史情景之莫哈的經(jīng)歷

1921年2月，莫哈來(lái)到蘇俄。卡車穿行在一個(gè)殘破、荒涼的都市里。街道坑坑洼洼 ，一個(gè)個(gè)彈洞張開(kāi)著大口，鋪面被破壞得百孔千瘡，沒(méi)有櫥窗……商店里空空蕩蕩的，街道上行人稀少，人們看去全部衣衫襤褸，幾乎沒(méi)有人穿著像樣一點(diǎn)的鞋襪 。有人告訴他，外交人民委員會(huì)將會(huì)發(fā)給他一張?zhí)胤N供應(yīng)卡，憑卡可以從國(guó)營(yíng)食品供應(yīng)站領(lǐng)取肉類 、蔬菜和面包 ，假如有貨供應(yīng)的話……

1922年初，莫哈來(lái)到蘇俄。哈默注意到在他離開(kāi)的這段時(shí)間里，莫斯科的情況已有所改善：一度廢棄的商店又開(kāi)張營(yíng)業(yè)了，鋪?zhàn)永飻[滿了食品，連法國(guó)葡萄酒和上等的哈瓦那雪茄煙也都放上了柜臺(tái)。列寧接見(jiàn)哈默時(shí)說(shuō)：“新經(jīng)濟(jì)政策要求我們的經(jīng)濟(jì)有一個(gè)新的發(fā)展。我們希望通過(guò)給予外國(guó)人以經(jīng)營(yíng)工商業(yè)特許權(quán)的制度，來(lái)加速這一發(fā)展進(jìn)程，它將為美國(guó)提供極好的機(jī)會(huì)。” 很快，在哈默的面前，孕育了一個(gè)新機(jī)構(gòu)的胚胎——后來(lái)發(fā)展為蘇聯(lián)特許權(quán)委員會(huì)。這里所稱的特許權(quán)，指經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)政府的批準(zhǔn)，外資企業(yè)可在蘇聯(lián)境內(nèi)擁有礦山開(kāi)采權(quán) 、土地租借權(quán)和工商業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)等。

通過(guò)以上兩個(gè)時(shí)間段的歷史情境，學(xué)生會(huì)以哈默的角色，置身當(dāng)時(shí)歷史，想象著自己兩次來(lái)到蘇俄的不同所見(jiàn)，并結(jié)合所學(xué)，思考：為何不到一年的時(shí)間，同一個(gè)地方，會(huì)有如此大的變化呢？自然會(huì)理解新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)施給蘇俄帶來(lái)的變化。

歷史不能重演，但我們的歷史課要想辦法讓歷史“重演”，適當(dāng)?shù)貏?chuàng)設(shè)歷史情境，能讓學(xué)生達(dá)到身臨其境的一種“神入”歷史的境界。只有在情境中神入歷史，理解那時(shí)那地那人那事，才能有自己對(duì)歷史的解釋。

三、運(yùn)用多樣化方式，幫助學(xué)生訓(xùn)練歷史表達(dá)

表達(dá)能力是指將自己思維的成果通過(guò)口頭或書面語(yǔ)言條理清楚、準(zhǔn)確明白地表述出來(lái)的能力。歷史學(xué)科作為一門人文學(xué)科，更強(qiáng)調(diào)表達(dá)能力，學(xué)生要能運(yùn)用自己所學(xué)知識(shí)、所掌握的史料，通過(guò)口頭、書面語(yǔ)言的形式，將自己頭腦中形成的關(guān)于某個(gè)歷史人物、事件、現(xiàn)象及關(guān)系等的認(rèn)識(shí)與理解表達(dá)出來(lái)。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》指出，學(xué)生應(yīng)能夠“對(duì)各種歷史解釋加以評(píng)析和價(jià)值判斷”，“客觀論述歷史事件、歷史人物和歷史現(xiàn)象，有理有據(jù)地表達(dá)自己的看法”，“對(duì)歷史事物之間的因果關(guān)系作出解釋”。歷史學(xué)科要求學(xué)生能用規(guī)范的歷史語(yǔ)言，準(zhǔn)確有條理地表達(dá)歷史，因此，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)要注重學(xué)生歷史表達(dá)能力的訓(xùn)練。

學(xué)生表達(dá)能力的培養(yǎng)需要教師落實(shí)在每節(jié)課中。從課堂中學(xué)生的每一次問(wèn)題的口頭回答、歷史角色的扮演、課堂討論等，到課后作業(yè)的書面呈現(xiàn)等都要做好引導(dǎo)。

1. 通過(guò)課堂提問(wèn)、討論等，訓(xùn)練學(xué)生的歷史口頭表達(dá)能力

很多學(xué)生對(duì)歷史有自己的理解與認(rèn)識(shí)，但困于用口頭表達(dá)出來(lái)。課堂教學(xué)通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，如提問(wèn)、討論等，為學(xué)生提供表達(dá)的機(jī)會(huì)，訓(xùn)練學(xué)生口頭解釋歷史的能力。如在學(xué)習(xí)新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)，有人說(shuō)新經(jīng)濟(jì)政策是向資本主義的倒退。我設(shè)置這樣一個(gè)討論：你認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是向資本主義的后退嗎？又如對(duì)比思考：新經(jīng)濟(jì)政策與戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策相比，新在哪里？再如：在本節(jié)內(nèi)容的最后，我讓學(xué)生們來(lái)說(shuō)一說(shuō)：列寧對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索給我國(guó)今天社會(huì)主義建設(shè)和改革的啟示？等等，學(xué)生在激烈討論，口頭發(fā)表自己的見(jiàn)解。學(xué)生討論、發(fā)表自己見(jiàn)解的過(guò)程，其實(shí)就是歷史解釋建構(gòu)生成的過(guò)程，就是學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)不斷形成的過(guò)程。

2. 利用歷史小論文，訓(xùn)練學(xué)生的歷史書面表達(dá)能力

歷史小論文是訓(xùn)練學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的一種很好的方式。首先它是作為一篇文章呈現(xiàn)的，最基本的要求是明確、清晰、有條理地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。其次，它表達(dá)的內(nèi)容必然是自身對(duì)某個(gè)歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)與理解，所表達(dá)出來(lái)的內(nèi)容就是自己對(duì)歷史的一種解釋。在這個(gè)小論文呈現(xiàn)中，學(xué)生已經(jīng)過(guò)了史料搜集分析與運(yùn)用，在自己的思維中建構(gòu)起了對(duì)于歷史事件、人物或現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)與理解，口頭等過(guò)程，這個(gè)過(guò)程就是建構(gòu)學(xué)生歷史理解與培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的過(guò)程。

基于學(xué)生在課堂中對(duì)“你認(rèn)為新經(jīng)濟(jì)政策是向資本主義的后退嗎？”這一問(wèn)題的討論之上，我布置了這樣一個(gè)課后作業(yè)：新經(jīng)濟(jì)政策是向資本主義的倒退嗎？請(qǐng)發(fā)表自己

多種形式的培養(yǎng)學(xué)生歷史表達(dá)能力的活動(dòng)，幫助學(xué)生更加深刻地從“過(guò)去”中提取新知，建構(gòu)歷史解釋，提升歷史解釋素養(yǎng)。

歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本途徑，“歷史解釋側(cè)重的是對(duì)歷史史實(shí)和歷史理解的一種表達(dá)，包含著對(duì)史實(shí)的客觀描述以及描述過(guò)程中所反映出來(lái)的認(rèn)知觀念和所堅(jiān)持的歷史史觀。”[5] 一個(gè)人所持的歷史觀和價(jià)值觀對(duì)歷史解釋有非常重要的影響，有什么樣的史觀，就有什么樣的歷史解釋，因此，培養(yǎng)學(xué)生的歷史解釋素養(yǎng)，除了筆者在文中談到的要立足史料，創(chuàng)設(shè)歷史情境，訓(xùn)練歷史表達(dá)，還需培養(yǎng)學(xué)生的多元史觀，幫助學(xué)生更客觀、更全面的理解與解釋歷史。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第5頁(yè)。

[2]李海龍：《歷史教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生建構(gòu)歷史解釋的思考與探索》，《課程·教材·教法》2017年第1期。

[3]李劍鳴：《歷史解釋建構(gòu)中的理解問(wèn)題》，《史學(xué)集刊》2005年第3期。

[4]周劉波：《神入歷史情境體驗(yàn)——談歷史學(xué)科情感教育因素的挖掘》，《今日教育》2011年第10期。

[5]張劍南：《淺談高中歷史歷史解釋素養(yǎng)的考查與培養(yǎng)——以2017年高考文綜二卷歷史選擇題為例》，《哲學(xué)文史研究》2018年第5期。