心態史學視角下的核心素養分層教學探究

顧燁麗

一、問題提出

隨著新課程標準的落地生根，在實踐中培育學生的“學科核心素養”越來越成為廣大教師的共識。而核心素養目標的達成需要漸進分層地實現已經成為教育界普遍的共識，有學者認為，核心素養目標可以分為三層：第一層：關于“雙基”層：基礎知識和基本技能;第二層：關于“問題解決層”：解決問題的方法及過程中激發的態度;第三層：關于“學科思維”層：世界觀和方法論。[1]但是，我們常常發現，在教育實踐中，學生的學和教師的教往往滿足于第一層次的目標，也就是學生記憶了大量的知識并掌握了部分的解題技巧，但這種知識很難引起學生的聯想、思考、共鳴，沒有在更深層次上理解它，這就是教育學家口中所說的“惰性”知識問題。而現代認知心理學把學習方法的學習看成是創造性能力的核心成分。歷史學科要培養的人才應該是有思想，會思考，并能樹立正確的世界觀的人。這也是人之為人的重要品質，也是一個人持續發展的重要基礎。

因此，作為一線教師需要思考的問題就是在教學中如何達成第二和第三層的學習目標。筆者認為，將心態史學引入歷史教學不失為是解決問題的一種方法。伴隨著新史學的發展，60年代末法國年鑒學派將心態史學推進至一個蓬勃發展的時代，其重要性與日俱增。 [2]每一個社會現象都會留下人的活動軌跡，打下人的意志烙印。黑格爾就曾提出過“歷史是人的作品”這一哲學命題。英國史學家巴勒克拉夫還表示：“只要對心理學加以謹慎的應用，便沒有任何理由不應當借助心理學來擴大歷史理解的范圍。”錢鐘書認為：“史家追敘真人真事，每須遙體人情，懸想事勢，設身局中，潛心腔內，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理?！盵3]這也從一個側面提到了心態史對歷史研究的作用。歷史教學中引入心態史學，把人作為研究主題，深入到人的內心世界和精神領域，挖掘影響歷史發展的隱性因素，使人物研究由平面性過渡到立體化，使歷史主題變得飽滿而豐富。

二、課例研究

本文嘗試從心態史的角度入手，著重從多維度的心態視角來分析秦始皇完成統一以及短促而亡的原因，以期提升學生更高層次的歷史學科素養。

（一）秦先人之心態——逆境中奮起

秦始皇所完成的統一六國的事業，是秦國幾代人努力的一個結果，我們有必要了解秦國的先人們是如何積聚國力，秦始皇又從他們身上繼承了怎樣的精神遺產。

《史記.秦本紀》記載：“大費……其玄孫曰費昌……去夏歸商，為湯御，以敗桀于鳴條……遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯?！睂W生可歸納出，在商朝末年，秦王位列諸侯，地位顯赫。武王伐紂之后，秦人的命運一落千丈。據2008年捐贈于清華大學的《清華簡.系年》中記載：“成王……殺飛廉，西遷商蓋之民于邾吾，以御奴且之戎，是秦之先?！庇纱丝芍?，秦人西遷至西方前線是為抵御戎狄，在強大的戎狄面前，周人似乎意欲將秦人送去充當炮灰。面對近乎讓人絕望的處境，秦人的反應是怎樣的呢？據《史記》記載：“周宣王乃召莊公昆弟五人，與兵七千人，使伐西戎。破之，於是複予秦為西垂大夫。” “平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地曰：“秦能攻逐戎，即有其地。……益國十二，開地千里，遂霸西戎?！?/p>

由此可見，從商朝末年至此已經過了300多年，秦國從一介炮灰到躋身于諸侯強國之列。而后來的秦穆公愈加奮發，成為春秋五霸之一。教師提問：你們從秦先人的身上讀出了哪些品質？學生總結：秦先人面對逆境時不會灰心喪志，不知所措，而是環境越艱難，他們的奮斗意志就越剛強，百折不撓、勇往直前的精神。

秦始皇從歷代先人的身上繼承的遺產不僅僅是秦國強大的綜合國力，更重要的是秦國先人身上的寶貴精神。

（二）秦國民之心態——虎狼之師的鑄就

“心態史研究對象還包含一定時代群體心理表現和大眾意識狀態結構及其演變過程和趨勢，它注重個體以及社會群體在社會生活中所共有的理念和意識，并著重考察特定歷史環境下物質生活條件與這種觀念和意識的關系問題?！盵4] 秦統一六國的實現還與當時的秦國國民性息息相關。

“秦與戎、翟同俗，有虎狼之心，貪戾好利而無信。不識禮義德行……若禽獸耳。” “秦文化具有濃厚的功利和實用色彩?！谛袨闇蕜t和價值取向上，秦人是重農耕、講實用、非道德、不浪漫的?！泵晌耐ㄏ壬f：“法家之士多出于三晉，而其功顯于秦。”通過以上材料，我們可以概括出秦國地處西陲，接近戎狄之地，民風淳樸、尚武、功利、實用且深受法家思想的影響。

戰國時代，變法之國不在少數，商鞅變法時間相對靠后，內容也沒有太多創新之處，為什么在秦國變法最為成功，這與秦國的國民性有何關聯？蒙文通在《古史甄微——秦之社會》中認為：“古今言者，胥以為商君變秦，為廢仁義而即暴戾，若由文而退之野。豈知商君之為緣飾秦人戎狄之舊俗，而使漸進于華夏之文耶？凡商君之法，多襲秦舊，而非商君之自我作古。”也就是說，秦國民俗和法家的治國方略是多有相似之處的，因此秦國商鞅變法最為成功。

變法成功最典型的例子當屬秦國百戰百勝的“虎狼之師”的鑄就。商鞅正是利用了秦國尚武、功利的國民性提出了“利出一孔”這一觀點，這個唯一的孔道，就是“軍功”，軍功爵是個人田宅產業的憑依，職官權力之所出，名譽榮辱之所系，以至于“民之見戰也，如餓狼之見肉”。

秦國的國民性是商鞅變法的有力條件之一，而六國缺乏這種支撐而無法真正變法，可見，無法適應時代適時而變最終只能被時代所淘汰。

（三）秦始皇的個人心態——從一代帝王到一代暴君

秦始皇自小在趙國為人質，生活困苦，飽受欺凌，直到22歲親政成為一代國君。這位年輕的國君所面臨的形勢可謂內憂外患。那么當年的秦王是如何實現大權在握，進而統一六國？他身上有哪些個性特質呢？

秦王親政前，他表現出了對權力的漠不關心，皆“委國事大臣”。[5]秦國打敗趙國后：“諸嘗與王生趙時母家有仇怨，皆坑之”。

當尉繚的計策為秦王認可時：“見尉繚平禮，衣服飲食與繚同?！蔽究澣绱嗽u價秦王：“易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我?！睆纳峡芍?，他能夠善于用人、禮賢下士、善于納諫。但這一切都受強烈的功利心和征服欲驅使，是為了實現大一統的政治目標而服務。秦始皇先后花了10年的時間消滅了六國，結束了中國歷史上長達500年的大動蕩大分裂時期，建立了360萬平方公里的大秦帝國。

但是，這個悠悠大秦帝國卻只存在了15年就轟然崩塌，原因何在？這又和秦始皇的心態嬗變有何關聯？

“（始皇）以為水德之始。剛毅戾深，事皆決于法，刻削毋仁恩和義?！睋丝芍?，秦朝治國的策略和基調就是嚴刑峻法，嚴苛治天下。

秦始皇統一后做的第一件事情就是命令大臣們“議帝號”：“今名號不更，無以稱成功，傳后世。”可見，始皇此時內心逐漸有一種自大獨尊的心態。此后，在巡游途中四處刻石來宣揚自己的豐功偉績。

“三十一年，始皇……夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，……米石千六百。”太史公提到的糧食價格暗示了此時秦朝已民不聊生。天子腳下的咸陽尚且盜賊四起，其他地方更不用說。但是到三十二年，“始皇之碣石，刻石：上農除末，黔首是富，蓋五帝，澤及牛馬?！泵鎸y治岌岌可危的國家，面對自己的問題，秦始皇選擇了自欺欺人。

“然候星氣者至三百人，皆良士，畏忌諱，諛不敢端言其過。”大臣中沒有人敢站出來說真話，皇長子扶蘇勸諫之后被發配到北方邊疆。面對問題，秦始皇選擇了閉目塞聽，充耳不聞。

（四）治國之心態——改弦易轍的困境

法律、制度使秦走上了富國強兵的道路，最終完成了統一。但是把同樣的法律、制度、治國理念用于大一統國家的時候，卻造成它的速亡，原因何在？太史公認為：“其道不易，其政不改，是其所以取之守之者無異也?！?/p>

那么當時的秦始皇有可能放棄法家治國理念而改弦易轍嗎？西北大學梁云教授從考古學角度認為秦國傳統的君主權力就較大，經過了變法以后君權進一步上升，秦在專制君主的道路上較六國先行一步。1976年發掘的秦公一號墓是我們至今所發現的先秦最大的墓葬，有五千余平方米，而且人殉的數量達到了180多個。在早期歷史上，大型的公共工程往往是和集中化的強大王權相聯系的。由此可以推測，早秦景公時期王權的集中程度就相當的高了。

秦國所體現出來的法治、集權等治國理念早已存在，并已滲透到秦國的方方面面。用心態史學的視角來看，群體的心態是在幾乎不知不覺中所接受，在歷史演變的進程中，較之政權更迭和經濟的發展變化，這些觀念和意識的變化是最慢的，往往帶有明顯的滯后性。由此，讓秦始皇改弦易轍的想法似乎是有些過于苛求古人，難以實現。

三、總結

（一）將心態史學引入歷史教學可以幫助我們走進歷史人物的內心深處、剖析其動機、還原歷史真實面目，并且為歷史教學研究提供一種新的視角和方法，在教學中體現多元化走向。心態史學研究的面很廣，它可以挖掘更多的史料（包括歷來被史學家棄之不用的資料都可以為心態史所用）。我們可以以一種新的眼光、一種不同于過去的標準來重新審閱已經被使用過的文獻資料，從中發現并提出新的見解。由此可以夠更好地提升學生的史料實證和歷史解釋素養。

（二）心態史的引入將更能培育學生的家國情懷素養。中華民族上下五千年的歷史是一部不斷探索不斷奮起的歷史，其間無數的歷史人物為之而努力奮斗。研究并發掘這些歷史人物的內心世界有助于學生樹立起正確的人生觀和世界觀，塑造并健全人格。例如，在本課《秦始皇》的學習過程中，學生深切地體會到了：在紛繁復雜的歷史事件中，只有審時度勢，果斷決策，勇敢出擊，才能掌握歷史大船的航向，做歷史前進的推動者。

（三）筆者認為，心態史學并非普遍適用，在實際的教學過程中，需要有所選擇。同時要注重與其他的史觀相結合，否則，單一地用心態史學解釋可能與唯物史觀發生沖突。社會存在決定社會意識，社會意識反作用于社會存在，只有將兩者相結合，才能更全面地解釋歷史。

（四）心態史學教學過程中要注意強調學生的歷史時空觀念。費弗爾認為：“心態史學研究最大的偏頗來自于研究者的非歷史感傾向。如果把今天的情感、觀念直接移入歷史過程中，就容易犯下時代顛倒的錯誤?！盵6]因此在教學過程中要注重將生活方式、時代變遷等歷史因素考慮進來，不能以今人的價值觀來評價古人。

【注釋】

[1]鐘柏昌：《核心素養如何落地》，《華東師范大學學報》2018年第1期。

[2]吳紅耘，皮連生：《修訂的布盧姆認知教育目標分類學的理論意義與實踐意義》，《課程·教材·教法》2009年第2期。

[3]王學典：《史學引論》，北京：北京大學出版社，2008年，第56頁。

[4]周啟琳：《模糊而又清晰的心態史》，《世界文化》2006年第9期。

[5]杜洪義：《秦始皇政治心態的嬗變》，《遼寧師范大學學報》2007年第3期。

[6]彭衛：《歷史的心境》，河南：河南人民出版社，1992年，第60頁。