歷史教學與生涯教育融合初探

吳迪

我的分享從一張照片開始。“在座的老師們認識這個女孩嗎？”這就那個當年網絡上熱議的“一個人的畢業照”。照片中的女孩叫薛逸凡，是北京大學2010級古生物學專業唯一的一個學生。她為什么會選擇北大這個超級冷門的專業呢？事實上，薛逸凡從小就喜歡生物，而考北大古生物專業這一志向當她還在高二時就已經確立了。那年她拿到了北京市生物競賽一等獎。當時她查到唯一開設古生物本科專業的就是北大元培學院。走紅后接受媒體采訪時，薛逸凡說她一直很相信人有天生的興趣點。她還借用自己熟悉的生物學進化論總結：“我們經歷了或者還在經歷著一種為了社會需求、他人的眼光去選專業、學習的工業化高等教育階段，但我們何時才能進化到為興趣而學的小時代？”

當然這不是我們今天討論的問題。我想問各位老師的是，如果有一天，就是這樣一個您平時沒怎么注意的女生走到您的面前說，“老師，我想學古生物學專業”。您會怎么回答她？或者有個學生說，我想學考古專業或美術專業……您怎么回答他？這類問題會隨著新高考的到來，越來越普遍，越來越提前。在新的高考制度下，學生要在高一結束后進行“選科”。而選擇什么科目不僅要考慮個人特質、學科素養等因素，還必須要了解大學專業，及該專業的選考要求。這就倒逼同學們提前去思考今后要學習的專業領域，甚至是想從事的大概職業方向。

我們老師可能會越來越多地被問到這樣的問題：

“老師，我想選這個科目……您覺得合適嗎？”

“老師，我想學公共事務管理專業，您知道它具體是做什么的嗎？”

“老師，為什么學這個專業，要選考歷史、化學這些科目呢？”

這些都是新高考帶給每個學科老師的新挑戰。我們不能只是會學科教學，更要對學生終身發展負責。大家可以從這個角度再去理解“核心素養”的提出。“歷史學科核心素養的提出，對中學歷史教師最大的挑戰就是——不能再單純地從歷史學科的角度來理解歷史教育，而必須從人的素養提升的角度來理解。簡單說來，就是為學生的素養而教，而不是為了歷史學科而教。這意味著歷史教師在觀念上、思維方式上和操作方法上都會發生非常重大的改變。”[1]

美國前教育部長Richard Riley曾在2010年說，2010年最迫切需要的十種工作，在 2004 年根本不存在，我們必須教導現在的學生畢業后投入現在還不存在的工作，使用還沒有發明的工具;解決我們從未想象過的問題。2015年新版《中華人民共和國職業分類大典》對比1999年第一版，新增了347個職業，取消了894個職業。在這個飛速變化的世界里，知識的折舊速度是超乎想象的。在這樣的時代背景下我們每個老師需要思考的是學生們從我們這里學到了什么才能讓他們在未來超速發展的世界里生活和發展得更好。現在的高考改革，把“生涯教育”這個迫切的任務推到了學生、家長、老師的面前。這也正是我們深化對中學學科教育的理解，進一步發揮學科的育人功能的契機。

在我看來，學校的生涯教育不僅是幫助學生完成高中階段選科、多元升學規劃、合理填報志愿等現實的生涯任務，更應該引導學生自我認知、關注社會，學會確立目標，做出生涯決定，并在不斷變化的境遇里學會應變調試、自我負責。

而這些是可以也應該在我們的教學中進行滲透的。學科教學與生涯教育融合，我認為有兩個最基本的途徑：一是，作為歷史教師可以幫助同學們去了解專業的相關信息。比如在我國《普通高等學校本科專業目錄》中歷史學門類的具體設置、大學本科歷史專業排名、高校的選考要求、選考歷史可報考的大學專業、歷史專業未來可能的職業方向等信息。二是，在學科教學中的滲透和培養學生的生涯意識與生涯素養。由于時間的關系，我就以兩個案例來重點分享下我在歷史學科教學是如何滲透和培養學生的生涯意識與生涯素養的。

案例一 ：“我與時代”

我們歷史學科往往記述時代變遷，總結歷史規律，而生涯領域更多地是探討個人的生命發展。我在歷史教育活動中將兩者結合，開展了“我與時代”的書寫活動。下面是一個學生的作品：

學生在作品中這樣記述自己這個小家庭的歷史：父親出生在1968年，母親出生在1973年，父母兩人都生活在落后閉塞的小山村，受當時“文革”的影響，父母也只有初中文化。1978年中國開始改革開放，農村生活變好了，父母兩人在90年代來到改革開放最前沿深圳打工，并從香港老板那里學到了企業經營之道。后來父母一同來到佛山打拼，自主創業。在此期間兩人成婚，并在2000年生下“龍子”，即他的哥哥。同時學生也提到，可能受迷信思想影響龍年生孩子的特別多，他還是蠻擔心哥哥今后面對的競爭壓力會很大。2002年“我”出生了，2006年弟弟出生了。畫面中三兄弟的箭頭都指向了“石門中學”，哥哥和“我”雖然都來到石門中學讀書，但途徑不太一樣。哥哥當年是參加佛山市中考，“我”則是省中考+區域綜合能力大賽自主招生。不知道弟弟以后會是如何進入石門中學呢。而對于2017年，同學們最大的感受是來自移動互聯網等信息技術給生活帶來的巨大變化。

我想，這個學生記述的自己這個小家庭的歷史，可能代表了很多廣東的小家庭。一個人的回憶，寫一個孤立的人生很可能只是偶然，可是個人境遇的總和，那就是鮮活的社會歷史本身，這就是民間歷史的魅力所在。我就在林達的書里看到過，上世紀古老的昆明，一些不同年齡段，有著相互關聯的人，并沒有相約，出于本能的歷史感，都呈現了個人的記錄。這些記錄匯聚在一起為我們留下了上世紀30年代到本世紀初珍貴的家國歷史記錄。

摘編自林達著作《歷史在你我身邊》（北京：三聯書店，2014年）中的《在邊城歷史中穿行》

剛剛那位學生，他把自己的作品命名為“家國史”。“核心素養”中提出“家國情懷”，什么是家國情懷？“與其說是心靈感觸，毋寧說是生命自覺和家教傳承。”“家國情懷從來都不只是攝人心魄的文學書寫，更近乎你我內心之中的精神歸屬。那種與國家民族休戚與共的壯懷，那種以百姓之心為心、以天下為己任的使命感，就來自那個叫做“家”的人生開始的地方。”[2]

把個人境遇融入時代背景，在大時代里書寫和創造人生。這是生涯，也是歷史。

案例二：《近代社會生活的變遷》

在這一課以往的教學中，我只關注社會生活發生了什么變化，而“人”在教學中是缺位的。事實上，身處“變遷”中的人們有著復雜而矛盾的心理：悲愴與恐懼、緊迫與焦慮、吸收與利用……不一而足。就歷史的發展趨勢而言，當然最后一種最進步、最有意義。而當時社會的進步，近代化的轉型也正是這種積極心態付諸行動的結果。只有通過這些近代社會生活中“人”的態度與實踐，引導學生學會如何看待、分析和應對時代的變化，才是這個專題的學習價值與意義所在。

為此我展示了以下的材料：

孫中山割辮于1895年廣州起義失敗之后，顯示一個革命先行者同舊王朝的決裂與革命的決心;

黎元洪割辮于武昌起義的槍口之下，顯示了一個舊官僚在利害權衡之下的政治轉折;

梁啟超家廚子為“割辮”大哭，辜鴻銘這樣一個受過西式教育的人在辛亥革命很久以后還拖著辮子，則顯示了在社會變遷的過程中人們對舊時代有一種難以名狀的留戀之情、遺老意識，這又是一種在社會轉型過程中有意或無意識的頑固力量。

通過這些，學生才能體會到要洞察時代變化的端倪，要主動順應時代潮流。而因應外在變化，主動發展，勇于擔責就是最重要的生涯意識和能力。

所以，所謂“學科教學與生涯教育的融合”，不是拿來一堂歷史課或者一段教學內容去牽強附會，而是老師的心里腦里有了這個意識，自然就可以在教育教學中自覺地去滲透，就像鹽溶于水一樣。

也許我分享的內容在一些老師看來是有點“跨界”的。我是學科老師，也是班主任，現在也在負責學校的學生發展指導工作，在我看來這些都是相通的。什么是教育？在諸多詮釋中我最喜歡加拿大教育家馬克思·范梅南的這句—— 教育就是迷戀他人成長的學問。

【注釋】

[1]黃牧航：《歷史學科核心素養與歷史教師的專業發展》，《歷史教學（上半月刊）》2016年第6期。

[2]李斌：《家國情懷是立德養身之本》， 《人民日報》2016年1月20日第4版。