傳說里的龍都哪去了

張佳瑋

為什么傳說里有龍，可是我們現在卻看不到龍了呢？這個問題，中國古代已經有人問了。《左傳·昭公二十九年》中記載，魏獻子去問蔡墨：龍很聰明是吧？要不然，怎么從來沒人親眼見過龍呢？蔡墨先生說了：不是龍聰明，是人太無知。您看他這話說的，好像龍是皇帝的新衣。然后蔡墨先生又說了：古代人不但見得著龍，還養龍呢！有所謂豢龍氏，有御龍氏。

魏獻子問了一句我們都想問的：那，為什么現在沒龍了？蔡墨說：因為現在沒人養龍了。龍是水里的動物，水官荒廢，就沒有活龍了。但以前是有龍的，不然，《周易》里怎么會說龍呢？什么群龍無首、亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田……好像古代龍到處都是，田間地頭，天上地下。

總括一下蔡墨先生的說法，我們也明白了：按照他的邏輯，中國古代是有龍的，只是到春秋時，沒人會馴養了，龍就沒了。

然而中國的龍，到底是什么呢？《說文解字》中說龍，是鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長——即，龍是一種鱗蟲，即長了鱗片的爬行動物，又和水沾親。《說文解字》又說了，龍這玩意，“春分而登天，秋分而潛淵”。它能飛。《易經》又說“飛龍在天”“龍戰于野，其色玄黃”。打起來是黑黃的，還能飛。所以我的猜測是：古人大概看見過水邊有大蜥蜴或者大鱷魚，就叫作龍。之后，見風云變色，起了沙塵暴，形如大鱷魚，就一并揉搓起來想象了。

當然，古人還會給龍分類。《廣雅·釋螭》說：“有鱗曰蛟龍，有翼曰應龍，有角曰虬龍，五角曰螭龍。”《山海經》說，黃帝讓應龍殺了蚩尤.這就是黃帝派一個有翅膀的龍干掉了蚩尤——聽著像中國版《權力的游戲》嘛！而英語中的龍是dragon，大家都知道。這詞的詞根，可以上溯到拉丁語draconem，再上面是希臘詞drakon：這詞最早，是“蛇、大海魚”的意思。當然了，希臘人民作為神話大戶，怎么能沒龍呢？科爾奇斯王國戰神森林里的橡木樹上，有所謂金羊毛。英雄伊阿宋要過去拿金羊毛，發現有條不眠龍盤在樹上。《變形記》里說了，這龍頭冠高聳，口里舌頭分三叉。——這乍聽，不就是條大眼鏡蛇嘛！守護寶藏、跟條大蛇似的大龍，這就是希臘兇龍。此后的歐洲龍守寶藏，大概是從這兒開始的。一般歐洲龍，那都是巨大、噴火、長角、嚇人、活像只大蜥蜴，背上長了蝙蝠式翅膀，四只腳，大長尾巴，《權力的游戲》里那種。

總之說來說去，世界各地文化里，都有這么個玩意：爬行動物類，詞根與蛇或水有關，神通廣大，兇猛殘暴。論其起源，則無非是蛇或大鱷魚。配合風云多變，幻想這貨能飛，自然就顯得神通廣大了。希臘人說印度的龍能吃大象，猶太人認為利維坦在海里噴火。這種話都是聽著有趣，查無實據。大體上，以蛇或鱷魚為詞根的龍，主要在水里活動，歐洲的龍則從希臘龍開始，愛守護寶藏。英國那種兩足飛龍，更像是拿鳥和龍揉搓的東西。可是，既然可以考證出龍是眼鏡蛇或者鱷魚，那么，直接摒除迷信，管一切龍叫鱷魚多好啊！

這里就有詞性問題了。經過人類數千年的創造，龍這個字眼，已經很神圣美麗了。就像麒麟、鳳凰，天曉得真家伙是怎么樣呢！但不妨礙我們想象其美麗。真龍天子，生龍活虎，龍騰虎躍，聽著都很好;真鱷天子，這就不大好聽了。讓屬相龍的諸位改屬鱷，沒一個人會愿意.洪七公對郭靖說，“來，我傳你降鱷十八掌”，郭靖可不得一臉晦氣，以后專門和兩棲類打交道？最后，終南山下活死人墓里，走出一個清麗秀雅、白衣如雪的小鱷女，尹志平快步上前道：“鱷姑娘！”——效果棒極了。