每一尊佛像都如同一本書

龔方件

我們走進肖海云的收藏室，這里擺了各種古玩，而最具光芒的還是一尊尊形態各異、千姿百態的佛像。

肖海云并不算是一個虔誠的佛教徒，但談起收藏佛像的故事，以及對佛像的鑒賞與鑒定，他卻是津津樂道的。

生于20世紀60年代的肖海云，于改革開放的90年代下海淘金，目前在北京中關村經營著一家IT公司，工作之余，肖海云漸漸愛上了收藏。最早的興趣是從收藏家具開始，為了裝修新買的位于京郊的花園洋房，他開始買古董、家具及油畫，而真正讓肖海云在收藏領域得到提升，卻要從他收藏佛像開始。2004年，一個偶然的機緣，肖海云得到一套木質佛像，并被其強烈吸引。“手工漂亮，題材豐富，每尊造佛都有不同的故事，文化、歷史、宗教都蘊含在里面了。”從佛像開始，肖海云真正感受到了身心都完全沉浸其中的巨大收藏樂趣，他在這個領域里越沉越深。

相較于其他古董及藝術品門類，佛像收藏興起的時間并不算太久。被公認對佛像拍賣市場起到了巨大的推動，并真正令大眾開始對這個門類產生關注度的，要數2006年10月17日香港的蘇富比“佛華普照——重要明初鎏金銅佛”專場拍賣會。肖海云回憶那次參加拍賣會的情形：“當時拍場座無虛席之外，站著的人密密麻麻，我當時沒有擠進拍場，在外面看電視的也是人山人海。”

想起那次拍賣會的緣起，肖海云不得不談到一段令他遺憾的往事。2005年，肖海云出差到英國，在倫敦郊區的一家老古董店的小閣樓上，一位英國掌柜拿出了一個令他眼前一亮的佛像，開價約合15萬元人民幣。經過還價，肖海云最后以10萬元出手買下，而且馬上通過匯豐銀行把錢打到了古董商的賬戶里。那個英國掌柜很少見到如此爽快的中國買家，高興之余把他收藏的另外十余個佛像拿給肖海云把玩。他開了眼界，很興奮，但掌柜的一句話又打擊了他：所有佛像總價500萬元，而且不單賣，不還價。這些佛像讓肖海云很是心動。“當時沒有那么多錢，就打電話給一些做收藏的朋友，希望大家集資一起把它們買回來。那一年，我剛剛開始收藏佛像，很多朋友對我沒有信心，并沒有把這件事情放在心上。”肖海云回憶，時間和機會就這樣被擱置了。

不久，聽說這些佛像來到亞洲。那時肖海云還在興奮著，覺得和佛像很有緣分，于是開始組織藏家，計劃半個月左右把這些寶貝收入囊中。九個藏友甚至把各自希望買到的佛像給分配好了，但所有想當然的最后都淪為了一廂情愿。徹底出乎這一幫生意人意料的是，在他們之前有幾撥南方的買家都不是收藏界的人，所以很敢于生猛地出價，最終的成交價格是他們的兩倍多，肖海云一行人誰也沒有收到一件寶貝，由此可以看到佛像收藏巨大的文化價值和非比尋常的意義。肖海云稱，佛像除了有極高的美學、宗教價值之外，內里還有一定的政治意義和時代價值，“比如當年永樂皇帝大鑄佛像是希望利用宗教信仰來讓各個民族統一融合”。

在此之前，國內的佛像交流可追溯到1998年天津文物公司的佛像拍賣專場，它開啟了藏傳佛像跨入拍賣的第一步，但那時并沒有引起社會的廣泛關注，從成交量與價格來看，也十分蕭條。“2001年到2005年這段時間，天津文物公司每年對佛像要展銷一到兩次，可價格沒有起來，可以說比較便宜，是一個空當期。”肖海云還記得自己剛進入佛像市場時的情形，“舉個例子，就說那個時候普通的佛像——16世紀的清代京造，才幾萬元，再大一點兒的幾十萬元。”

據肖海云介紹，在佛像收藏的門類中，相對于“明清佛像”的是“高古佛像”。“高古佛像”一般指的是漢朝、魏晉時期鑄造的佛像，留存下來的以石刻、木雕居多；明清佛像則以銅或銅鎏金銅佛為主，其中又以明代永樂、宣德兩朝的宮廷佛造像，即“永宣佛像”最具收藏價值。

從2004年佛像收藏以來，肖海云認為自己最大的收獲是，從最初的患得患失到現在“心里踏實了”，通過這十幾年的買賣真正讓自己弄懂佛像收藏的方方面面，“就是一種能力，一個人對認知事物的能力，這對于藏家來說很重要。從投資角度上講有這個能力你就能賺錢，以藏養藏就夠了。很多藏家能體會到的快樂基本上都是人們捧他的快樂感，并不是他自己從器物里頭得到的一種知識和智慧的提煉。而當你真正懂了之后，在古玩市場上，你就可以一方面體會參與的快樂，另一方面超越一時的沖動。畢竟，記在腦子里比擱在廟里、藏在家里更有意義。我現在重要的東西都在腦子里，你說任何細節我都能清清楚楚的，所以那個東西其實已經屬于你。得到與得不到都不重要。得到了，物理上屬于你；得不到，精神上屬于你”。

在前兩三年，佛像市場曾一度下滑，肖海云認為，“看客往往根據數據的流拍或者成交價格走低，就認為佛像市場下跌。其實是因為拍品品質不如以往，佛像數量本身太少，所以這個圈子也不會太大，一般人不了解，不敢進入。真正的精品價格永遠也降不下來，而且一直在穩步上升”。在現在的市場上，一尊銅質佛像小品，其市場價格至少在5萬元左右。品質上好的銅佛像，價格可達10萬元至100萬元之間。

“古董古董，首先是要老，是古代的東西；其次要懂，看明白，這才是有收藏價值的。”肖海云說要真正讀懂古玩，就要不斷學習有關的知識，還要經過無數的實踐磨煉，可能花大價錢買到不好的東西，也可能被人做局受騙，但這里面是充滿樂趣的。肖海云告誡大家，初學者不應該投入太多精力和金錢，可以按如下分類購買標本，入手學習。

首先可以關注木雕佛像領域，拿幾百塊購買一兩尊明清的小木雕佛像，進行木質、礦彩、裝藏以及工藝的研究。基于初步印象基礎上，再規劃一千元以內，進行其他風格的標本購買。對于銅雕佛像，則可以就錘堞佛像（即銅皮佛像）或者鑄造佛像分類進行標本購買研究。錘堞佛像可以買一兩個幾百元的配飾，進行銅質、鎏金、礦彩、工藝的研究。鑄造類可以購買一兩千的小型鑄造佛像，對銅質和鑄造工藝進行感性的研究。

其實，這種研究性質的購買，必須基于不執著于價格的目標方向，即“這些購買的東西，我就是作為學費了”，不指望升值也不指望以后能換錢，只有這樣，才能安心去研究，才能買到真品。否則，總是算計成本產出的經濟價值，連標本都想買到最省錢的，最后拍大腿還是買到假貨標本，一入門就錯，以后自然就更沒有出路買到好藏品了。所以就投資價值而言，可以把標本型購買在經濟投資價值上算作凈投入，產出則在知識積累上算。

另外，所有收藏入門的人都會對撿漏抱有極大的興趣及期望，肖海云笑著解釋說，“現在在佛像領域能夠撿到漏的可能性已經是越來越小了，也有人提出花小價錢買好東西，但是我認為這種心態同樣是不理性的”。他之前有個觀點是撿漏要看大的方向，“認準了哪個方向要漲，還在洼地的時候就開始買進，這也等于撿到漏了”。肖海云坦承，現在佛像板塊依然有升值空間，“因為價格屬于剛剛上漲，在這期間還需要大家的認知和市場的發酵，所以說依然有機會。”另外，佛像的存世量與其他門類相比要少很多，即使沒有那么多的資金，入手一些價格偏低點的老佛像同樣會有一定的升值空間和機會。

有人存有疑問，為何佛像收藏在拍場上日漸火爆呢？也許這與國人的精神與信仰追求改變密切相關。不少做生意的人士，近年來開始玩沉香、戴佛珠，這似乎成了富裕起來的階層尋求精神支柱的一個趨勢，亦構成了佛像市場持續上漲精神需求的基礎。當然，它也從一個側面反映了當今中國人的物質生活水平在不斷提高。

由于佛像的熱漲和升溫，現在一部分藏家選擇跟風，肖海云認為，“跟風并不一定是錯誤的，但也要理性去跟，比如要盡量選擇權威的拍賣行或者是交易機構入手藏品”。此外，他還提到，收藏佛像與收藏其他藝術品不同，“這里面有著太多的文化價值和內涵，所以我不提倡只抱著獲利的態度去收藏佛像。”他建議新藏家還是需要先看看歷史書籍，深究一下佛像的內在文化再選擇入手。