古詩詞中的廉政文化

李凱軍

在中國(guó)古代浩如煙海的詩詞中，廉政詩詞就是其中重要的一部分。這些廉政詩詞抨擊黑暗，體現(xiàn)清廉，弘揚(yáng)精神，是悠久文化歷史中的瑰寶。

白居易是唐代三大詩人之一，其詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩王”之稱。白居易曾官至翰林學(xué)士、左贊善大夫，后被貶至蘇州任刺史。在離任之期，白居易創(chuàng)作了《三年為刺史二首》：“三年為刺史，飲冰復(fù)食蘗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。”詩人臨行時(shí)，帶走了游玩天竺山拾取的兩塊石頭，為此而感到深深自責(zé)，害怕?lián)p害自身清白，其為官之清廉可見一斑。

北宋包拯自不用多說，其是秉公執(zhí)法、剛正不阿的代名詞，有“包青天”之名。公元1040年，包拯出任端州知州。當(dāng)時(shí)端州以產(chǎn)端硯著名，歷任端州地方官趁以端硯進(jìn)貢之機(jī)，向硯工額外索取錢財(cái)以中飽私囊。端硯一事觸發(fā)了作者的感慨，于是創(chuàng)作了《書端州郡齋壁》：“清心為治本，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”這首詩字字瀝血，抒發(fā)其剛直堅(jiān)貞、憎惡如仇的心緒。

元曲包含人生感懷、世事悟道，既有塞北駿馬西風(fēng)，又有江南杏花春雨，其實(shí)元曲也有表現(xiàn)清正廉潔的優(yōu)秀作品。元代宋方壺《山坡羊·道情》：“青山相待，白云相愛，夢(mèng)不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改;達(dá)，志不改。”此曲語言樸素自然，情調(diào)高曠淡遠(yuǎn)，道出了作者貧賤不移、安貧樂道的志氣。

初中時(shí)期，語文老師比較喜歡古詩詞，他每天早上會(huì)在黑板上寫一首詩，然后讓我們背下來。其中有一首令我印象非常深刻，那就是明朝名臣于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間。”于謙為官廉潔正直，曾平反冤獄，救災(zāi)賑荒，深受百姓愛戴。在遭受嚴(yán)峻考驗(yàn)的時(shí)候，作者托物言志，直抒胸臆，立志做純潔清白的人。

清代鄭板橋是康熙時(shí)期的秀才，雍正十年的舉人，乾隆元年時(shí)的進(jìn)士，曾任范縣、濰縣縣令，政績(jī)顯著，其著名詩篇《竹石》：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。”詩人托巖竹的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，言自己正直不屈、不隨波逐流的骨氣。

正是古詩詞中傳達(dá)的精神內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)，才給我們現(xiàn)代廉政詩詞以土壤，讓廉政文化的種子茁壯成長(zhǎng)，成為參天大樹，因此，我們不僅要從中汲取養(yǎng)分，更要發(fā)揚(yáng)光大。