《中外歷史綱要》試教問題與解決

徐金衛

2019年4月衢州市高中歷史教師進行新教材（《中外歷史綱要》）的培訓，我給培訓的老師們上一節課，先行試水，有一些感受，與同行交流，冀拋磚引玉。

第一，矛盾突出：每節課超多的教學內容與短暫的教學時間

新教材每節課的內容都很多，高度概述，所包含的信息量很大，就像高密度的壓縮餅干，想要在一節課40分鐘（或45分鐘）的時間內，讓學生能夠消化吸收這么多的內容，難度很大。

本節課的知識特點：

一是時空知識多。時間跨度大，從170萬年前的元謀人一直講到西周王朝，經歷了舊石器時代（原始人群階段）、新石器時代（母系和父系氏族階段）、三皇五帝時期、夏朝、商朝和西周。有很多知識需要落實到地圖中，原始社會各階段，主要的原始人遺址必須熟記在地圖上，夏商周的疆域和影響范圍以及西周的主要封國都要落實到地圖上。其它的像商、周首都、犬戎等民族分布等知識都需要落實到圖中。

二是概念多。時間概念就有：公歷的時間距今××年、公元前××年;考古學上的時間舊石器時代、新石器時代;社會學上的時間原始人群、氏族公社（母系、父系）。朝代時間夏、商和西周等。這節課必須搞清楚的上位概念：什么是文明（文明的起源）？什么是人（人的產生）？考古學上的仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、殷墟等。歷史知識類概念：商湯滅夏、周武王滅商、國人暴動等歷史事件;三皇五帝、商湯、周武王、周厲王等人物;禪讓制、世襲制、內外服制度、分封制、宗法制等制度;甲骨文、金文（銘文）等等。

三是材料多。提供了很多考古文物的圖片材料、地圖及古籍的文字材料，考古文物的圖片及地圖有9幅，文字材料11段，有的對正文的結論性敘述提供證據，有的對正文的知識起拓展和解釋作用。

這么多大容量的知識原來至少需要三四節課的時間，現在縮減為一節課，在40分鐘（或45分鐘）內學完，解決矛盾的新路在哪里？

第二，矛盾解決：敢問路在何方？

1、構建教學框架，找準核心素養培養落腳點

這節課主要講兩個問題：中華文明的起源;中華文明的早期國家。進一步展開，呈現其內在的內容和邏輯脈絡：

一、中華文明的起源

1、什么是文明？

2、什么是“人”？

3、什么時間什么地點有了“人”？

4、他們達到了怎樣的水平狀態？與文明起源有什么關系？

二、中華文明的早期國家

1、不太確定的時期和國家：三皇五帝時期、夏朝

2、可以實證的時期和國家：商朝、西周

3、早期國家達到了怎樣的水平？有哪些特征？

這一提綱對教科書知識進行了重新整合，是課堂教學的知識框架，也是筆者對教科書知識邏輯化處理后的個人認識，條理清晰，易于把握。那么，這一教學框架所涉及的知識可以培養哪些核心素養呢？

就第一個問題（中華文明的起源）看，其下面的第3個問題：什么時間什么地點有了人？落實時間和地圖空間的位置，有利于培養學生的時空觀念。第4個問題：他們達到了怎樣的水平？這一問題所包含的知識最能培養學生的史料實證和歷史解釋素養，因為教科書的結論都是根據考古出土的文物材料推導出來的，出土文物就是第一手史料，從史料到結論，就是史料實證和歷史解釋的過程。因此，在這部分知識學習的過程中，就要注重加強對學生史料實證和歷史解釋素養的培養。就第二個問題看，其下面的第1個和第2個問題更是培養史料實證的好素材。

原始社會各階段的代表性人類所達到的水平與文明起源有什么關系？早期國家有哪些特征？這是根據原始社會和早期國家歷史發展的史實做相關的分析、解讀和概括，是典型的歷史解釋。

2、根據課標與核心素養培養的需要，對知識進行合理取舍

知識該如何取舍呢？這就需要根據課標與核心素養的培養來確定。本節課課標的要求是：“通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源及私有制、階級和國家產生的關系;通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解私有制、階級和早期國家的特征” [1]。 本人以為，“私有制、階級和國家產生”是初步邁入文明的表現，所以課標的第一點要求可改為“通過了解石器時代中國境內有代表性的文化遺存，認識它們與中華文明起源的關系”。類似的道理，早期國家特征可以從私有制和階級等角度概括歸納，因此，課標第二點可改為“通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載，了解早期國家的特征”。

下面以中華文明的起源為例，具體分析知識的取舍：

石器時代中國境內有代表性的文化遺址，教材的正文就講到8個，加上地圖和非正文提到的，起碼有幾十個，這么多沒必要個個都講，也講不完，因為這類知識的學習，其思路是一樣的：都是根據出土文物材料，得出相應的結論，最后分析與文明起源的關系。因此，我們可以根據自己對這些遺址知識的了解情況，選擇一個自己最熟悉的，通過提供出土文物材料，讓學生去推導結論，培養學生的史料實證和歷史解釋素養。其它的就沒必要再講了，我就列了一個表格讓學生填上（見下表），這樣雖然未講，但學生有個大概的了解，為闡明與文明起源的關系提供基礎，又節省了教學時間。

教科書根據出土文物推導出的結論比較簡單，比如河姆渡遺址發現了很多水稻顆粒，得出當時河姆渡人能種水稻，這些推理沒什么難度，激發不了學生興趣。我就選擇了北京人遺址出土文物的相關資料讓學生分析：

材料一：出土了6具頭骨和許多肢骨及牙齒，總共代表大約40個個體的直立人。

54種大型哺乳動物中，有包括 2000個個體的鬣狗、在 50—100個個體之間的狼、貉和狐貍以及少量虎和獵豹的牙齒和骨骼。

食草動物中最多的是腫骨鹿和葛氏斑鹿，分別有 2000和1000個個體。野豬也有 200頭左右[2]。

（1）同學們能從中得出什么結論？

（2）這一現象該怎么解釋？

材料二：發現了大量鬣狗糞便的化石。賈蘭坡就曾注意到，在產鬣狗糞化石的層位，人類化石和文化遺物很少。而出土人類遺骸和大量石制品的石英II層，食肉類化石極少[3]。

（3）同學們怎么解釋這一情況？（參考看法：古人類是和鬣狗這類穴居食肉類分享著這個洞穴，而且鬣狗更像是這個洞穴的主要棲居者。）

材料三：洞穴中雖然發現了大量的石器，它們沒有一件被認為足以或適于殺死大型有蹄類哺乳動物。而他們根據骨骼上留有的石器切痕往往覆蓋在食肉類的咬痕之上[4]。

（4）這一現象又該怎么解釋？（參考看法：古人類采取的一種尸食或腐食的覓食策略。）

通過上述教學，問題具有一定的挑戰性，但又不是高不可攀，能激發學生的思考和想象力，培養學生史由證來、論之有據、論從史出、史論結合的史料實證和歷史解釋素養。

原始社會知識學完之后，做了如下小結：

從人自身的進步看：從舊石器時代的元謀人、北京人等猿人到新石器時代的現代智人，使中華文明有了創造者。

從社會經濟的進步看：農業、手工業的產生及生產和技術的不斷進步，有了初步的物質文明。

從社會政治的演化看：隨生產及技術的不斷進步，社會組織及成員也在發生變化，從原始人群到母系氏族公社，再到父系氏族公社，使社會組織程度逐步提高，社會成員產生貧富分化，有了私有制和階級的分化。氏族間的聯系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯盟。有了初步的政治文明。

從社會精神看：祭壇、墓葬和神廟表明現代智人有了思想和宗教信仰。精美的陶器、玉器等物品表明我們的祖先有了審美的藝術。這些表明我們的祖先有了一定的精神文明。

以上表明，中華先人已到達了較高的水平狀態，初步邁入文明的門檻。

之所以做這樣的小結，是為了說明所學知識與文明起源的關系，這是課標的要求，也是培養學生歷史解釋素養的需要，也能讓這部分知識變得更有條理。

綜上所述，凡有利于實現課標要求和培養學生核心素養的知識必須保留，但如出現多個多個這樣的同類知識，我們只需選擇一個自己熟悉的知識，這樣可以不用面面俱到，節省教學時間。

第三，教考協調：許多教學內容略學或不學能適應考試嗎？

前面的教學做法雖然有利于課標任務的完成，也能培養歷史學科核心素養，但很多知識不學或簡略帶過，能適應目前的考試嗎？這是教師最大的顧慮。筆者所在的浙江省，每年選考（高考）照搬教科書答案的試題，其所占的分數每年都在40%左右，適應這樣的考試，教師最放心、最踏實的做法是仔細梳理教科書的知識，面面俱到，盡可能不要遺漏，學生課后不斷地背書。但這樣的教學肯定無法完成新教材的教學內容，除非加課補課。所以新教材的使用碰到了這樣的兩難困境：要適應考試，就完不成教學任務;要以新課程理念完成教學，就適應不了現在的考試。最終學校、師生一定會選擇適應考試的教學做法，因為升學率是學校和師生的生命線。

改革歷史考試，使其適應新課程的教學，引領新課程的教學，讓以新課程理念進行教學的師生容易取得好成績，這是讓教師以新課程理念使用新教材進行教學的不二選擇。這次新課改在考試評價上同步進行，這讓人充滿期待，但畢竟才開始，具體做得怎么樣，能不能做到教考協調？在期待的同時也充滿擔憂。

適應新課改、推進新課改的高考題應該是怎樣的呢？對此可能會有很多見仁見智的看法，至少應做到這兩點：第一，試題以素養立意，注重考查學生的能力和情感態度價值觀（家國情懷），摒棄只考查知識記憶的試題。“考試永遠是考查某種遷移能力，考試最終是解釋受試的學科素質、學科素養、能力結構和知識運用的水平，是一種多維度的評價，而非單向的知識評價” [5]。第二，考試題的答案在教科書中找不到，必須經考生的思考、分析、推理、判斷等才能得出。試題一般不直接考查教科書的知識，就像數學考題，根本不會考教科書中的例題;語文的閱讀理解題，文章根本不會來自教科書?！凹词故侨靠疾榻滩膬热?，也不會完全按教材的邏輯照搬到試卷上面，也需要一個轉換思路的過程” [6]。只有這樣，在新教材的教學中，教師才敢為培養學生的核心素養，對教材知識大膽取舍，積極引進教科書之外的優質教學資源。高考在這方面已有很大進步，但很不平衡，對于有自主命題而試題又比較落后的省份來說，考教協調的問題尤其突出。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標準（2017年版）》，北京：人民教育出版社，2018年，第13頁

[2][3][4]陳淳：《北京猿人新傳——讀〈龍骨山—冰河時代的直立人傳奇〉》，《江漢考古》2010年第2期。

[5][6]徐奉先、劉芃：《基于核心素養的學業質量評價》，《歷史教學》2018年第4期。