為名逐利 文心難成

汪澳

樹木之堅，在于其根之深，根之深，在于其遍及之廣，方可以抗強風而存，若水源，養分在其根旁，遇強風可知結果，文與可曾與蘇子相言，以利而逐境。后被其反噬。故以利來促芳草之美，是亦不可行。

秋盛夏，更勝于春，春的嫩葉是給了夏涼爽的基礎，而夏之爽朗卻無秋之充實。顆粒的收成不是因色澤的鮮艷而沖擊人的視野，也不是因腹得以填足慶幸，是因其過程讓人回味無窮。沒了淚與汗的心痛，而會存心中的一片天？我于世所存，只為了夢成現實。倘若用金錢而無力地將心中之想辦成，不要說少了雨水之后泥土的濕度，就你所想之念，也必將你放在腳底給磨平。所想之境，勿忘與利相隔，所得之夢，才可為你所用。陶淵明的詩品中所透出的與利相隔之境，是我們追求的榜樣。

《文心雕龍》的創作，可謂是文心所成，為君子所想的真正境界。就其所述之大師劉勰而言，他放棄了錦衣繁華的生活，將己關入寺廟之中，不為了別的，而是為了文心所成，為其所成而避世的態度，讓人心中激起為夢而揚帆的行動，一生只為芳草之境的態度而感動。文言之語，雖在一瞬之間，可是修養的積淀不是一朝可成的，蘇洵隱于山中修行十年，終成大論《六國論》，倘若蘇公子沉醉于紙醉金迷當中，憑他東風向東吹，憑它黃河向東流，就無法為己而修成，

以利而逐名者，因其動機不純，少有造詣。就以一則寓言故事所談，烏鴉為了與他人一爭吵，而忘記了口中的肉，此則說明動機不純所害。韓愈筆下《方仲永》可以說得上是一大遺憾，其父為子而尋利的同時，因其走動過于繁多，讓不會分身術的方仲永，最終成為眾者中的一員。就談和珅其人，雖所屬八旗子弟，但早年家道中落，年幼父母雙亡，所遇禍患常泛不止，實為常人所不能忍，然其與歲月相較，以一草鞋之力，追揚泥土芳心，幻化成紫宸之虎，威震舊時羈絆。隨著權利與欲望疊加到極限，他早己忘記了他的所夢，最終因利而毀滅了一生，也讓利成了最大的敗筆。正如文心雕龍里的思想相同，文心所成在己，重在如何避崖岸之險，時刻把握利與己相隔，才能御六劍而怡然于四方。

為名逐利，文心難成。