淺探魏晉南北朝時期雅樂于鄴城的流變

張 鈺

（山西大學音樂學院，山西 太原 030000）

淺探魏晉南北朝時期雅樂于鄴城的流變

張 鈺

（山西大學音樂學院，山西 太原 030000）

作為六朝古都的鄴城，魏晉之時原是古雅樂的承載地，到北齊，成為“哀管新聲”的發源地，最后淪為“城拆人散”的境地。文章主要結合魏晉南北朝雅樂的淵源流變，了解鄴城的歷史變遷，從而揭示音樂與社會的發展變遷以及統治者推崇與否相關聯的道理。

鄴城；雅樂；社會變遷

一、《隋書·音樂志一》記載

董卓之亂后，群雄崛起，據此成為三國亂世的開端。由于戰亂，漢之前純正的雅樂也所存無幾。漢代樂人杜夔，精通音律，既聰明又有樂思，絲竹管弦這些樂器，沒有他不精通的。曹操在平荊州時得漢雅樂郎杜夔，使其刊定雅律，所以三國時期的曹魏（都鄴城）保存了先代的古樂。后來，西晉承襲了曹魏的政權，雅樂也被西晉政權所繼承。

永嘉之亂后，五胡亂華，雅樂被胡羯所得。這里所謂胡羯，即為后趙主石勒。石勒建國后定都襄國，后遷到鄴城，后趙被冉魏所滅。冉魏主冉閔為石虎養子，公元350年借石虎死后諸子之爭，通過政變奪取政權，并于鄴城建立國家，這是十六國時期漢人唯一在中原建立的政權。但由于錯誤的軍事和政策指導，國庫空虛，冉魏不久被前燕慕容恪擊敗，國主冉閔被殺，冉魏滅亡。前燕為鮮卑族慕容皝所建，慕容氏效仿東晉，設立了許多僑縣安置僑民。公元351年，慕容俊滅冉魏，遷都河北薊縣，公元356年，遷都鄴城，之后被苻堅所滅。

從以上史料和史實可以看出，后趙羯胡、漢族冉魏、鮮卑族建立的前燕政權都有一個共通點，即曾建都于鄴城。而鄴城也正是曹魏之都城。無可厚非，在戰亂年代，政權交接頻繁，雅樂不可能完整的保存，就算是在同一個朝代，由于統治者重視程度不同，治國方略不同，以及樂器、樂人的流動等諸多原因，雅樂不可能毫無變化的保存下去。但是，因為都城舊址相同，我們姑且可以推斷，在政權不斷更迭的魏晉南北朝中，雅樂在鄴城得以暫時保存。

二、《隋書·音樂志一》中史官論述

隋煬帝不喜歡雅正之聲，喜歡新奇的音樂曲調，當時的御史大夫是裴蘊，裴蘊深知皇帝所好，于是將北周、北齊、南梁和南陳的樂工子弟擅長新變的三百余人集中到太樂，供喜歡驕奢淫逸的隋煬帝享樂。因此，哀管新聲都來到鄴城，均為高齊的舊曲。

鄴城從雅樂保存地最后成為“哀管新聲”匯聚地，其中經歷了長期的發展與流變。史料說，由于北方盡被少數民族所占，雅樂隨部分樂人南移。公元383年，淝水之戰，前秦苻堅想要消滅東晉，親自帶兵出征，卻敗給東晉。苻堅領導的前秦政權曾攻滅前燕，滅亡前涼，北取代國，南逼東晉，成功統一北方。淝水之戰后，苻堅被羌人姚萇所殺，公元417年前秦被東晉劉裕所滅，于是，孝武帝獲得了雅樂登歌。公元420年，劉宋王朝建立，劉宋獲得了樂工楊蜀等，加之南傳的樂器，于是有空就排演雅樂。至此。雅樂輾轉被宋孝武帝劉俊所獲，于是盡歸南朝。

與此同時，此時的鄴城，輾轉成為北齊的首都，雅樂保存無幾，已然缺失大半。北齊為漢化鮮卑族高氏建立的政權，高氏的統治自上而下推行“排漢親胡親鮮卑”的政策，上層社會的大臣們有的甚至認為漢人身份是可恥的，這是以往任何一個朝代都沒有出現的歷史現象。鑒于政策的傾向，宮廷對于鮮卑樂和胡樂極其推崇，統治者在鄴城極端奢靡享樂，甚至到了無法自拔的境地。有史料記載：北齊皇帝特別喜歡西域音樂。而且喜歡胡樂器。琵琶、五弦琵琶、豎箜篌、銅鼓等樂器風靡朝廷；胡舞曼妙的舞姿，利落的節奏尤被統治者所推崇；胡音音調極悲，演奏起來如同哭泣，聽到的人沒有不傷心流淚的。由此可見，胡音的影響深遠。北齊歷代皇帝都喜歡胡戎樂，都愛好吹笛、彈胡琵琶和五弦琵琶。到神武帝高湛之后，傳習尤其廣。后主高緯更是如此，他只喜歡胡戎樂，而且非常寵愛西域樂人，曹妙達、安未弱、安馬駒這些人，竟到了封王開府的地步。后主自己也善于作曲，還自己彈奏樂器，自己唱歌。曾采用胡音，創作了歌曲《無愁曲》，讓朝廷眾人與他一起歌唱，音調婉轉，極富哀思。

不止如此，由于統治者的推崇，服飾也有了變化，人們均穿著袖子小，衣帶寬的長衫，戴著戇帽；舉止神態也有變化，婦女們也不重視從容不迫，而是喜歡嬉笑怒罵。這對于當時注重禮教的封建社會而言，是極其不堪入目的。

于是，北齊鄴城也便成為“哀管新聲”的代名詞，成為“奢華淫逸”的城市。北齊滅亡后，鄴城被北周統治者下令拆毀；隋朝建立后，隋文帝也下令將鄴城百姓盡數遷往他處，鄴城也成為臭名昭著的難以治理的地方，甚至成了統治者的心病。

如此“極雅”到“極俗”的變化背后的即是社會的變遷和統治者的愛好與興趣。鄴城“極雅”時恰逢亂世，政權更迭頻繁；鄴城“極俗”之際，即為偏安一隅的皇城都市，政治相對穩定，足見統治者對其推崇與否的影響因素。

三、結語

文章主要以六國（其中包括曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊）古都鄴城興衰為線索，通過朝代的前后對比，以及魏晉南北朝雅樂的淵源流變，揭示出音樂藝術的變化與歷史變遷、統治者的觀念和重視程度有著極其重要的關聯。

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[2]劉再生．中國古代音樂史簡述[M]．人民音樂出版社,2011(1)．

[3]陳寅恪．隋唐制度淵源略論稿 唐代政治是述論稿[D]．商務印書館,2009．

[4]呂凈植．北魏音樂研究[J]．吉林大學博士學位論文,2016(5)．

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