重塑鄉規民約 助力鄉村振興

劉志剛

作為我國傳統鄉村社會不可或缺的規范體系，鄉規民約在維系鄉村秩序、涵育鄉村精神等方面發揮了積極作用，也為新時代鄉村振興背景下發揮鄉規民約的作用提供了有益借鑒。推動社會主義核心價值觀入腦入心，挖掘家風家訓的時代內涵，發揮鄉規民約在道德規范、倫理教化等方面的作用，為推動新時代鄉村振興匯聚磅礴力量。

鄉村“空心化”帶來的現實困境

鄉規民約的認同弱化。禮俗社會是我國鄉村的基本特征。傳統鄉村禮俗是農耕文明積淀的精神信仰與教化哲學。作為極具代表性的鄉村傳統禮俗規范體系，朱熹《朱子家禮》、王陽明《南贛鄉約》、呂氏四賢《藍田鄉約》等鄉規民約，對封建社會農耕文明時代醇化道德倫理、調和鄉村秩序與涵育文明鄉風起了一定的積極作用。隨著城鎮化進程的加快，改變了鄉村文化的生存土壤。鄉村社會的血緣性、地緣性特征減弱，家風民風、鄉村記憶出現了不同程度的消解，基于鄉村天然共同體的集體意識、信仰價值、教化習俗等日漸褪色，客觀上弱化了鄉規民約等鄉村禮俗規范賴以生存的根基。從物質層面看，鄉村數量在急劇減少，平均每年減少8000多個鄉村群體。

鄉規民約的功能弱化。現代工業文明打破了傳統鄉村的內生結構、生活模式和人際關系準則，人口的頻繁流動和向城鎮遷徙，動搖了鄉村社會熟人交往的文化基礎，在現代與傳統、城市與鄉村多元價值的沖突和碰撞中，鄉村共同體成員失去了明確的文化歸屬，出現了不同程度的文化斷層。作為鄉村文化核心的鄉規民約因集體認同感降低而逐漸失去道德約束功能。

鄉規民約的執行力減弱。以鄉賢為代表的鄉村精英，通過對鄉規民約的權威解讀和監督執行，一定程度上發揮了鄉村道德倫理規范的積極意義，維系了鄉村熟人社會的生產生活秩序。然而，隨著城市化的加快，大批鄉村精英遠離鄉村而向城市轉移，這種情況打破了傳統鄉村社會長期形成的“鄉賢治村”模式導致其執行力弱化。

鄉村振興背景下重塑鄉規民約的現實路徑

中國鄉村社會既不可能是傳統的復歸，也不可能是西方工業文明的鄉村復制品。在新時代鄉村振興的背景下，既要重視鄉規民約的倫理教化功能，又要對其加以現代化改造，積極構建具有正確價值觀支撐的鄉村倫理體系。

發揮鄉規民約的倫理教化作用，實現社會主義核心價值觀的鄉土化再造。構建具有正確價值觀支撐的鄉村道德體系，是重塑鄉村精神的重要前提。鄉村禮俗、鄉規民約等都是維護鄉村社會秩序的文化載體，也是實現鄉村文化振興的精神支撐。社會主義核心價值觀作為新時代主流價值觀，為鄉規民約的鄉土化再造指明了方向。在國家層面，鄉規民約“尚仁重德”，“尚和合、求大同”，與社會主義核心價值觀倡導的“文明、和諧”精神一脈相承;在社會層面，鄉規民約強調“扶正揚善、禮法并重、握法處勢”，與社會主義核心價值觀倡導的“公正、法治”辯證統一;在個人層面，鄉規民約弘揚“誠信守正、寬厚孝義、患難相恤”，與社會主義核心價值觀倡導的“誠信、友善”高度耦合。在新時代鄉村振興的背景下，要對鄉規民約在社會主義核心價值觀語境下進行鄉土化再造，使其內化為情感認同、外化為行為習慣，為實現鄉村振興奠定堅實的文化土壤和精神支撐。

發揮家風家訓涵養文明鄉風的積極作用，拓展鄉規民約的時代內涵。“鄉風文明”是鄉村振興的文化基礎，也是鄉村振興戰略提出的基本要求。在鄉村文化振興的過程中，要充分借鑒鄉規民約蘊含的秩序理念和人文精神，深入挖掘“家規”“家訓”中的民間智慧，培育文明鄉風、良好家風和淳樸民風，構建鄉村文化良性發展秩序。在鄉村振興的時代背景下，傳統鄉規民約蘊含的“崇德重禮”德治思想仍然具有積極意義。良好家風是社會文明的“基石”，有利于弘揚鄉村家庭文明新風尚;淳樸民風是鄉村振興的重要標志，能夠有效激發鄉村文化振興的內生動力;文明鄉風則是城鄉融合發展的“粘合劑”，能夠有效吸引城市要素資源向鄉村轉移。要傳承和弘揚“耕讀世家、仁義修身、勤儉資身、孝悌立身、慎世處世”等家風家訓，以家風帶民風，以民風促鄉風，充分發揮禮俗家規的教化作用。

發揮新鄉賢在鄉村振興中的示范引領作用，增強鄉規民約的集體認同感。在傳統鄉村社會，鄉賢等鄉村精英“造福鄉里、蔭庇百姓”，一定程度上助推了農耕文明時代鄉村人文精神和道德規范的養成。在此基礎上形成的鄉賢文化，有力促進了鄉村社會的宗族自治、民風淳化和集體認同。為最大限度地發揮鄉規民約社會教化功能，鄉村精英既將抽象的社會主流價值觀具體化為“德業相勸、禮俗相交、過失相規、患難相恤”等鄉村價值理念，又在鄉規民約的制定過程中，充分考慮了村民在資源分配、生產互助、社會關系維護、社會風氣凈化等方面的普遍訴求，并逐步將鄉規民約內化為村民的共同價值取向。當前我國很多鄉村都成立了村民理事會、鄉賢議事會等鄉村自治組織，這種“能人治村”的創新模式對鄉規民約的秩序生成和時代轉化具有積極的借鑒意義。在鄉村文化振興的過程中，構建兼具傳統鄉土特征和現代文明特性的新鄉賢文化，有助于引導鄉村社會形成見賢思齊、見德思義的共同價值規范。另一方面，以文化禮堂、道德講堂等為鄉規民約實踐載體，以返鄉精英、大學生村官、道德模范、文化能人等新鄉賢為示范引領，有助于增強鄉規民約的權威性和集體認同感。

（作者系中共江蘇省委黨校中國特色社會主義理論體系研究中心副教授）

任編輯：陳偉齡