“常州三杰”的紅色家書

楊曉敏

家是最小國，國是千萬家。習近平總書記強調：“不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”家書作為家庭的情感紐帶，是傳承家風的重要載體，被譽為“常州三杰”的瞿秋白、張太雷、惲代英的家書，承載著老一輩無產階級革命家的樸實家風，既有普通人普通生活的真實情感，更傳遞著革命者家國天下的革命情懷，是我們理解不忘初心、進行理想信念教育的寶貴教材。

1927年，蔣介石、汪精衛相繼背叛革命，大開殺戒，無數共產黨人和革命群眾倒在血泊之中。在中國革命最危急的關頭，瞿秋白與他的同志們奮起抗爭。他主持中共中央工作，確定土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。中共六大之后，瞿秋白、楊之華夫婦因公滯留蘇聯兩年。重病纏身的瞿秋白，被共產國際送往庫爾斯克洲利哥夫縣瑪麗諾療養院休養。秋白、之華二人因此短暫分離，靠書信彼此慰藉。

在這些家書當中，作為革命者和文學家的瞿秋白，留下大量充滿浪漫主義和理想主義激情的火熱文字，今天讀來仍可從中感受到那個風起云涌大時代的革命者的風采。“最近半年是什么時候？是我倆的生命領受到極繁重艱苦的試驗。我的心靈與精力所負擔的重任，壓迫著我倆的生命。”早已身心交瘁的瞿秋白在信中卻對愛人這樣說：“你準備著自己的才力，要在世界革命及中國革命之中盡我倆的力量，要保重你的身體。我想，如果，我倆都湊著自己能力的范圍，自己精力的范圍，做一定的工作，準備著某種工作能力，自己固然可以勝任而愉快，對于工作也有益處。”楊之華回憶說：“他從來沒有一點委屈情緒，也從來沒有在同志、朋友和我面前訴說過受打擊的事。”不僅如此，當他覺察楊之華的委屈情緒之后，就經常耐心地教育和熱情地鼓勵她：“稍稍休息幾天之后，這種有力的愛，這整個的愛的生命，立刻又開始灌溉自己，開始萌著新春的花朵”，“我們要抱著樂觀去奮斗，我們往前一步，就是進步”，“極巨大的歷史的機器，階級斗爭的機器之中，我們只是瑣小的機械，但是這些瑣小的我們，如果都是互相融合著，忘記一切憂疑和利害，那時，這整個的巨大的機器是開足了馬力的前進，前進，轉動，轉動——這個偉大的力量是無敵的！”讀著瞿秋白的書信，我們仿佛能聽到他與楊之華的對話，能觸摸到他們的脈搏。盡管離別的愁苦、無盡的思念與愛相伴而生，但信仰的力量使他們無比堅強！這就是一名共產黨員在人生重大轉折時表現出的高尚品德和高風亮節！

女兒瞿獨伊回憶，瞿秋白被捕后，國民黨中統局曾派專人到長汀監獄去勸降。瞿秋白說：“事實上沒有附加條件是不會允許我生存下去的……這條件就是要我喪失人性而生存。我相信凡是真正關心我，愛護我的親屬，特別是吾妻楊之華，也不會同意我這樣毀滅的生存。這樣的生存，只會給他們帶來長期恥辱和痛苦。”1935年6月18日，是瞿秋白就義的日子。當年天津《大公報》曾報道，瞿秋白來到行刑前照相地——福建長汀中山公園，“信步至亭前，已見酒菜四碟，美酒一甕，彼獨坐其上，自斟自飲，談笑自若，神色無異”。之后他慢步走向刑場，沿途高唱《國際歌》，高呼：“中國共產黨萬歲！中國革命勝利萬歲！共產主義萬歲！”如今已經98歲的瞿獨伊在談上述情況時，眼眶里一直含著淚水：“我十分敬佩爸爸的大無畏革命精神，我的‘好爸爸’永遠是我學習的榜樣。”

1921年初，共產國際遠東書記處要求中國的共產主義組織派一名代表前去聯絡。李大釗等商定，派年輕有為的張太雷前去。張太雷由此成為中國共產黨派赴共產國際的第一位使者。啟程前，由于時間緊迫，張太雷來不及回家告別，只好寫封家信寄給妻子陸靜華。此信是唯一保存下來的張太雷家書。

張太雷寫信的目的，是要向極盼他畢業后能夠找到如意工作、進而改善家境的母親、妻子訴說自己放棄“學而優則仕”的老路、選擇革命道路的決定，并希望獲得家人的理解。但在當時的反動政府統治之下，革命工作都是秘密的，不能在信中明說。為此，他首先從家人最為蔑視的官員腐敗入手，講官員腐敗后不僅理想墮落，而且日常生活也會墮落，這與其追求的幸福是完全相悖的。他寫道：“做了官，發了財，難保我的道德不壞。常常在官場中混，替那些不好的人在一起，嫖賭娶妾的事情或不能免。倘若是這樣了，非特我的身體、道德要壞，恐怕家里要受莫大的苦處。你也看見多少做官的發財的人們多嫖賭娶妾。倘若我做了官，發了財，我自己也不能保不替他們一樣的做壞事。”沿著這一思路，張太雷進而循序漸進地引導說：“惟有求得高深的學問既可以自己獨立謀生，不要依靠他人，這樣就用不著恐懼失去飯碗，心境自然也就安定”，“又可以保持我清潔的身體，高尚的道德。不至于像那些做官的發財的人一樣嫖賭娶妾做壞事”，“求學問是一種最快樂的事，在有學問的人看，那嫖賭等多是痛苦而不是快樂，所以他們決不會去做那種事的”，“所以我決計外國去游學求一點學問，將來可以享真正的幸福，你也可以享真正的幸福，母親也享真正的幸福”。張太雷所說的“立志要到外國去求一點高深學問，謀自己獨立的生活”，即是赴蘇聯學習馬列主義，吸取十月革命勝利的經驗，以便將來回國干革命，投身共產主義運動。張太雷對母親十分孝順，信中特別關照妻子要妥善安排好家庭的經濟生活，充滿了對親人的真摯感情：“母親年老亦當吃好一點，穿好一點。你可勸勸母親說不要過省。不然我在外如何安心呢？”同時，他啟發妻子要跳出自我私欲的小圈子，樹立起遠大理想。他充滿深情地說：“我們現在離開是暫時的，是要想謀將來永遠幸福”，“尋我們將來永遠的幸福，這是一件何等快樂的事呵”，“你必要照我告訴你的做，我在外心才能安”，“希望我回來的時候，我學得很好，你也學得很好，那時我們多快活呵！”

在這封家書中，張太雷向陸靜華隱秘地表露了自己對未來的打算及對幸福的理解，表明了自己的共產主義信仰、堅決走革命道路的決心以及對中國革命必勝的信念。張太雷向家人直抒心意：他從事革命工作不是為了做官發財，而是為了求學問，做有高尚道德的人;他所追求的幸福，不僅僅是家庭溫飽，而是人民將來真正、永久的幸福。這些都真實地展示出一個23歲的年輕共產黨人可親可敬可信的形象。對此，張太雷的女兒張西蕾深情地回憶說：“這封信我在青少年時期讀過多遍，對我的成長產生了很深的影響。”

被譽為“中國青年熱愛的領袖”的惲代英，是我們黨內公認的著名理論家和宣傳家。1936年，毛澤東在延安對美國記者斯諾說，惲代英翻譯的《階級爭斗》一書，對自己確定馬克思主義的信仰起到了重要的作用。以推翻封建社會、傳播共產主義為畢生奮斗目標的惲代英是一個至情至性的男子，在其短暫的36歲生命中，他有著非同尋常的婚姻和家庭生活經歷。

惲代英與妻子沈葆秀情投意合，非常恩愛。然而婚后不久，沈葆秀卻因難產去世，年僅22歲。讓人倍覺凄慘的是，沈葆秀留下的嗷嗷待哺的男嬰，也在人間掙扎二十幾個小時后隨母而去。這對于風華正茂的惲代英來說，不啻晴天霹靂，他精神恍惚，茶飯不思，陷入無休止的悲痛之中。今天我們可以從《惲代英全集》中看到大量其悼念亡妻的文字，泣血的傾訴中透出一種全新的婚姻道德觀：“女子喪夫，須守寡終身。男子喪妻，就可以轉眼即忘之，而另結新歡。這是何等的不平等！何等的罪過！”惲代英為亡妻守義整整10年，許多親戚朋友勸他再娶，均被斷然回絕。在寫給親友的書信中，惲代英坦言，自己堅持獨身的理由是“矯正世俗”，欲以“自覺謀社會的根本改造”，“主張戀愛自由，為人類（無論男女）解除一切束縛”，“戀愛自由，無論是素質的戀愛，感情的戀愛，乃至盲目的戀愛，都應該有他的自由”。可見，惲代英的“守義”，既是對妻子的深深眷戀，也是向男尊女卑的封建制度的抗議和挑戰。1923年6月，在給弟媳葛季膺的信中，惲代英指出中國式婚姻困局所在：“一是男女性情不平和諒讓;二是每因經濟上彼此計較發生意見;三是只知戀愛別無正當志愿，及彼此間尊重人格的思想。”對此，惲代英潛移默化地勸導弟媳要用功學習，要有理想與心志成為一位獨立的女子，這比較那種只做男子的附屬品，要榮耀得多。

沈葆秀故去后，惲代英一如既往地善待岳父一家。一年后岳父去世，其更以兄長的身份幫助沈家兄弟姐妹們。惲代英還用進步思想引導他們，使他們一家都走上了革命道路。惲代英的所作所為，深深打動了沈葆秀的妹妹沈葆英。1927年兩人在親友的祝福中走到了一起。婚后夫妻為了革命事業，聚少離多。1930年，惲代英在上海不幸被捕。1931年4月29日，“已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚”的惲代英在南京慷慨就義。沈葆英擦干了眼淚，踏著他的血跡繼續戰斗！

一代人有一代人的際遇，一代人有一代人的使命。瞿秋白、張太雷、惲代英等杰出的共產黨人，憑著信仰的引領與支撐，為國為民奮斗終生，他們的家書，紙短情長，讓人從中深切感悟到革命先輩的家國情懷，感悟到共產黨人的家風傳承。對領導干部來說，家風關系的不僅是一身之進退、一家之榮辱，更關系到黨風、政風、國風。正如習近平總書記強調的，“每一位領導干部都要把家風建設擺在重要位置”，使得“千千萬萬個家庭成為國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點”。

（作者單位：常州大學懷德學院）

責任編輯：張李蕾