處于苦難的精神超越

余華的《活著》深度表達了人活著的常態(tài)以及它所追尋的意義，在親人的離去和生活苦難的超脫之下，福貴依舊能夠堅強地活下去。他秉著生下來活下去的信念倔強地活著，歷經(jīng)父母的先后離去、妻子的重病而亡、兒女的死亡，更有甚者，連唯一的血脈傳承者“苦根”也因多吃豆子撐死。在這樣一系列的悲痛過后，主人公福貴沒有選擇離開這個世界，而是以隱忍堅強的態(tài)度一步一步地活下去。這是一種偉大的精神超越，是越過自身所能承受之重超然地活著的品格，這正是作者所歌頌與宣揚的人生態(tài)度。即使困難重重，苦難縈繞，人終究還是得“活著”。

余華的長篇小說《活著》以美國民歌《老黑奴》為背景，描述了一個如同老黑奴一樣有著樂觀精神的人在多重苦難的遭受下仍然堅強地活著。這個人便是“福貴”，此人可謂是經(jīng)歷過大風大浪的傳奇又可憐的人物。他從小過著衣食無憂的生活，闊達爽朗，但是多次賭博使其人生開始走向下坡路，直到賭場老板龍二陷害他，騙光了他所有財產，福貴人生的小轉折也因此出現(xiàn)了。隨后，兒子有慶因給縣長夫人獻血過多而死，然而這縣長竟是福貴被抓去做壯丁時的好兄弟，這樣子的黑色幽默是極其具有戲劇性的，使作品的悲劇性上升了又一個高度。兒子的死亡對于福貴來說才是真正的人生轉折點，可誰曾能料想得到這只是一個開始而已。隨之而來的是，女兒因難產大出血離開了人世間，這對福貴來說是致命的打擊。兒子、女兒雙雙離去，妻子家珍重病而亡，家人一個個離開福貴遠去。他的人生是可憐又可悲的，本以為孫子苦根會是他最后的親人，沒有人會想到因為貧窮，老天也奪走了福貴最后的親人。時代的烙印深深地打在福貴的身上，被國民黨抓去當壯丁的抗戰(zhàn)時期，他有家不能回。親人紛紛離他而去，但他有著多重苦難下不屈的品格，他有著“活著”的選擇，他忍常人不能忍，最終和一頭也名叫“福貴”的老黃牛堅強地活著，作者謳歌了福貴堅強不屈的品格以及苦難境遇下活著的毅力。

一、時代烙印下的“活著”

福貴的苦難命運被時代所影響，原本的富家大少變成一個貧苦的農家百姓。正是這樣的深度打擊之下，福貴才意識到家人陪伴的重要性，尤其是在被賭場老大龍二討要房契時，父親被活活氣死。就是這樣的一個敗家子，沒有了萬貫家財，失去了父親的庇護以及優(yōu)渥的物質外殼，因為他的不成器，他的父親離他遠去，財富、父親的離開刷新了福貴的認知。就像破繭而出的蝴蝶一樣，他對人生又有了新的認識，領悟到生活中的“真”才最重要。經(jīng)受巨大改變，他才充分認識到生活中最重要的是什么，開始幡然醒悟，親情對他來說是最大的財富。然而，福貴上城里給重病的母親請醫(yī)生時被抓去當壯丁，這對他而言是偌大的打擊。抗戰(zhàn)時期，“抓壯丁”在國統(tǒng)區(qū)十分常見，嚴重影響抗戰(zhàn)部隊的兵員素質和戰(zhàn)斗力的提高，許多壯丁家破人亡。即便是國共內戰(zhàn)時期，抓壯丁依舊是國統(tǒng)區(qū)普遍存在的征兵現(xiàn)象。福貴因為遭此大劫，與家人相距甚遠。他多次想逃離戰(zhàn)地，但因為目睹一個逃兵被當場槍殺，被嚇破了膽。

福貴的一生都受時代變遷影響，他經(jīng)歷了社會歷史的動蕩不安，被國民黨抓去當壯丁，兩年后被解放軍俘虜并被釋放回鄉(xiāng)。隨后歷經(jīng)土地改革、人民公社和大煉鋼鐵等歷史事件，福貴不為追求外界事物而活著，他只為生活而活著，簡簡單單地存在，過完屬于他的一生。對于福貴來說，他經(jīng)受了家庭變故和世事變遷。金錢、名利對他而言都是虛妄的，是縹緲的存在。哪有什么事情比家庭重聚更加重要？此時此刻，他腦子里浮現(xiàn)的全然都是賈珍帶著孩子等他回家的場景。欣喜與激動是溢于言表的，歷經(jīng)兩年煎熬的他終于可以見到家人了，兩年來，天天盼、夜夜盼，等的不就是這一刻嗎？福貴的人生境界是超然的，經(jīng)歷一件件大變故后，樂觀積極的人生態(tài)度逐漸形成。

二、從家珍的人物形象中談生命

在余華的《活著》中，家珍是一個典型的好女人形象，是一個賢妻良母。在福貴輸完所有家財時，家珍對他不是破口大罵也不是一頓埋怨，而是“家珍也哭了，她一邊替我捶背一邊說只要他以后不賭就好了”。透過這樣簡簡單單的話語可知，家珍有著非常人一般的氣度與心胸。在家境遭此大劫時，她并沒有想方設法地逃離徐家，選擇另嫁他人。她選擇與福貴共進退，與困難一起做斗爭。這是一個典型好女人形象的代表，家珍的精神也是令人敬佩的，她身為縣城米行老板的千金，生活本該富足、衣食無憂，可誰曾想徐家竟遭此大劫，自己嫁了一個這么不爭氣的東西。但家珍連半句怨言都沒曾說出過口，毅然選擇陪伴在丈夫和孩子身邊。即便是父親在她懷孕之際帶她回到縣城娘家，父親意指讓她離開徐家，謀取更好的生活，不再讓她受苦。可家珍身上展現(xiàn)出來的是別樣的風景線，她堅毅地選擇回到福貴身邊，哪怕“徐家”這個名號已經(jīng)蕩然無存，福貴能給予她的只有貧困。其實，一開始在福貴賭博之際，家珍曾進城勸福貴回家，卻被福貴拳打腳踢。從這里便可得知，在當時哪怕是現(xiàn)在，女性一直處于弱勢地位，家珍的生命是為福貴一家活著的，她將自己的生命全然獻給了徐家。

家珍的表現(xiàn)著實令人感到可悲與深深的同情，生命誠可貴，現(xiàn)在諸多女性選擇尊崇女權主義者，認為女性應該獨立，有自己的思想，有著自己的行為思考能力，而不全然依靠別人而存在。女性的弱勢地位應該改變，誰說女子不如男呢？即便這樣的思想傳遍了大街小巷、家家戶戶，但又有多少女性能夠真正不依附男權呢，家珍其實就是典型的代表，她選擇隱忍，選擇堅強，她的價值觀、人生觀都是在丈夫的基礎上得以實現(xiàn)的。家珍的整個生命都交到了福貴的手上，無論是福貴賭博對她的惡言相對、大打出手，又或者是福貴在城里亂玩青樓妓女，再者福貴被國民黨抓去當壯丁的兩年時間里，家珍都不愿意離開她的丈夫，仍舊選擇無私地陪伴在側。誰又能說家珍的生命全然就沒有價值呢？家珍這樣的人物形象給人的第一直覺是“幸福而又可憐”的女人，到后期，福貴心里只有家珍一個，直到最后她患上了軟骨病，她的丈夫依舊選擇陪伴左右，由此看出，家珍的生命全然是有意義的，縱觀全局，生命的意義不在于它到底創(chuàng)造了多大的價值，而在于在人世間她經(jīng)歷了什么事情，這些都是生命所創(chuàng)造的財富。

三、多重苦難下不屈的品格

在《活著》中，幾乎每個人都在為活著而做著自己覺得認為對的事情，文本以福貴、家珍、有慶和鳳霞等為主要人物展開情節(jié)敘述，每個人物都有其鮮明的性格特點，她們所展現(xiàn)出來的人格魅力值得讀者細細品讀，學到的東西是無窮的。作為小說的中心人物，福貴在苦難中表達出的人格精神超越是光輝、偉大的，他的堅強不屈、剛毅的品格是帶領小說走向巔峰的源泉，他本身的人設是超脫外在事物的，是有著常人所不能及的風貌存在的。為什么當今社會有那么多人面對芝麻般大小的困難就難以跨越呢？其實，大多數(shù)人將它認定為一條鴻溝，那人們所經(jīng)歷的困難必定是一條真正的鴻溝，哪怕它是虛假的，因為困難的界限來源于人本身，自我怎樣看待它，它便以何種方式來呈現(xiàn)。小說的主人公福貴便是以不屈不撓、隱忍樂觀的態(tài)度來面對他所經(jīng)歷的一切痛苦與磨難，福貴克服自身的恐懼，如同儒家勇論所言：“盡管恐懼是人和動物的本能，躲避外來的侵襲、傷害有時是自衛(wèi)、自保所必需的選擇，但是對于勇來說，就必須克服恐懼心理。”歷經(jīng)苦難，福貴克服了自身的恐懼，沒有盲目地選擇放棄自己，而是選擇堅毅地活著。

人會產生各種各樣的恐懼，但選擇的權利永遠在自己身上，是在墮落消沉中度過，還是在堅強、樂觀、積極中面對生活中所經(jīng)受的苦難呢？在生活中，福貴遭受著常人所非經(jīng)歷的事物，可能存在擴大化和夸張化。但是，它所呈現(xiàn)的精神內涵是豐富的、透徹的，世界上最虛妄的東西其實是金錢，余華在一開始便剝奪了福貴擁有的所有財富，使其明白金錢并不是最可貴最能放在心上的玩意兒。作者否定了這一點，但對福貴來說，最大的苦難不在于此，而在于失去了有慶，這才是最令人痛苦的存在，當那個活潑可愛、靈動的兒子病故時，真正的痛苦與磨難才侵襲而來。作者想傳達的意義在于，金錢本是外在事物，但親情家人失去了，才真正地失去了自己真正重要的東西。而后，妻子離去，鳳霞離去，幼孫苦根離去……這樣重大的打擊之下，福貴仍堅強地活著，他這一生經(jīng)歷的實在太多，有多少的悲歡離合、得到和失去，這樣的心靈打擊之下福貴依舊“活著”。他不是為了外在條件而活著，他是為了活著而活著，生命的可貴之處在福貴身上表現(xiàn)得淋漓精致。

四、人生的無奈與自我選擇

生而為人，到處都是無可奈何，因此自我的選擇就顯得尤其重要，福貴這個人物在面臨苦難時的詮釋就十分淋漓盡致。在面臨痛苦與磨難時，勇氣與堅忍的雙重疊加使得困難并沒有想象中的可怕，親人接二連三地離開福貴，最后只剩他孤零零地活在這個世上。常人一定無法接受這個現(xiàn)實，但在作者的筆下，福貴展示出了驚人的一面。福貴不畏懼現(xiàn)實的困苦，依舊堅強地活著，最后只剩一頭名字也是“福貴”的老黃牛與他共度余生，在富貴看來，老黃牛的命運跟他非常相似，直到一大把年紀了，還是孤身一人。因此，這頭老黃牛也名叫“福貴”，意為命運相同、遭遇相似。其實，在現(xiàn)實生活中，這是十分諷刺的，有多少比福貴幸運的人因無法承受生活之苦，決定自己結束自己的生命。可曾細想，福貴可是承受了大半輩子生活的苦難，依舊勇敢地面對、笑著面對，不畏懼一切。這其實既是作者對現(xiàn)實的諷刺，也是作者想要以此激勵人們學會笑著面對生活、面對自己的人生。

因為生活的各種無奈，人們的選擇因此不同。積極樂觀的心態(tài)是克服恐懼、面對苦難的最好方式，學會自我的精神超越是重中之重。小說中的人物都努力地生活，處在21世紀的青年卻無時無刻不在叫喊著生活之苦，可見余華是有著先見性的。面對生活中的種種無奈，放棄是一種選擇，克服自身的恐懼，勇敢面對也不失為另一種更好的選擇。只要“活著”，生活就還有希望。即便是只剩他一個人，也得在最后關頭堅守住自己，生下來并且活下去。福貴的這個人設是高大而又令人同情的，一生中艱難的遭遇始終沒有將他打垮。人人都說活著需要點盼頭，但縱覽整部小說，福貴的盼頭究竟在何處？因此，福貴的活著不是在追求任何東西，在他內心深處，沒有所謂的“盼頭”。這也是余華對生活的深度剖析，即使真的只剩下自己，生活依舊繼續(xù)，生活不會憐憫任何人，它只會讓有希望的人活下去，福貴就是這樣一個簡簡單單的人，不為任何人，只為“活著”。人生中的些許無奈需要自己去承受，需要個人去選擇應有的活著方式。

五、結語

余華的長篇小說《活著》描寫出人生的酸甜苦辣，在面對種種痛苦與磨難時需要有堅忍的精神。積極樂觀的精神在任何時候都不會過時，此部小說時間跨度很大，這也深刻形象地描繪當時的社會現(xiàn)實，更具真實性。福貴是一個會抗拒生活苦難的堅強因子，作為中心人物，他有著超越自我的極強能力和處于苦難中的堅忍精神。這對后人也有十分重要的警示作用，帶來了極為重要的激勵性影響，引導處于困苦中的人們要擁有不屈的力量并不斷前進，激勵人們從容、積極地面對苦難。

（浙江越秀外國語學院）

作者簡介：胡海霞（1999-），女，浙江金華人，本科在讀，研究方向：漢語言文學。