毛澤東詩(shī)詞對(duì)浪漫主義傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展

李改婷　劉磊

浪漫主義是文學(xué)創(chuàng)作的基本傳統(tǒng)之一，對(duì)中國(guó)文學(xué)影響至深。作為一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，毛澤東用指點(diǎn)江山的豪情和革命樂觀主義情懷，在繼承浪漫主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了一條勃勃生機(jī)的浪漫主義詩(shī)詞發(fā)展新路。本文通過對(duì)毛澤東詩(shī)詞進(jìn)行深入分析，探求總結(jié)毛澤東詩(shī)詞中浪漫主義的體現(xiàn)及其對(duì)浪漫主義的繼承和發(fā)展。

浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義一直以來是我國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的基本傳統(tǒng)。與現(xiàn)實(shí)主義不同的是，浪漫主義側(cè)重從內(nèi)心世界出發(fā)，常用天馬行空的想象、夸張熱情的語(yǔ)言和大膽夸張的形象塑造，抒發(fā)對(duì)美好世界的向往。

毛澤東詩(shī)詞是指毛澤東創(chuàng)作的舊體詩(shī)，是繼新中國(guó)成立初期《毛主席詩(shī)詞十八首講解》之后，20世紀(jì)70年代末發(fā)表的詩(shī)詞作品，共43首，其中詩(shī)14首，詞29首。他的舊體詩(shī)以宏偉的形象、勃發(fā)的激情和奇逸的想象為人們展示了一個(gè)夸張比擬濃墨揮灑、聯(lián)想想象信馬由韁的不羈作者形象，更展示了他“指點(diǎn)江山”和“激揚(yáng)文字”的豪情。

一、毛澤東詩(shī)詞中浪漫主義的體現(xiàn)

毛澤東的詩(shī)詞豪邁奔放、汪洋恣肆、曠逸雄偉，繼承了古代浪漫主義的特點(diǎn)。他曾明確表示“自己不喜歡哭哭啼啼的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他更欣賞浪漫主義的屈原、李白和李賀”。

（一）時(shí)間性

時(shí)間是詩(shī)歌中一個(gè)永恒話題，古人往往借時(shí)間的流逝感慨人生，他們關(guān)于寫時(shí)間的詩(shī)詞大多是傷古懷時(shí)、表現(xiàn)人生短暫的感傷之作，但毛澤東詩(shī)詞充滿勃勃生機(jī)，強(qiáng)調(diào)要和時(shí)間賽跑，只爭(zhēng)朝夕，把古代詩(shī)人的感傷、呻吟和惆悵一掃而空。

毛澤東在《清平樂·會(huì)昌》中寫道：“東方欲曉，莫道君行早。踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好。”詞作借用了舊諺“莫道君行早，更有早行人”，隱含作者強(qiáng)烈的革命精神，并不因革命的挫折而有所消沉。《七律·和周世釗同志》中的“莫嘆韶華容易逝，卅年仍到赫曦臺(tái)”，更寫出了毛澤東和周世釗兩人經(jīng)過三十年的分別，還是像青春時(shí)代那樣登上岳麓山頂上的云麓宮，以此來闡釋青春未逝，人依舊美好。

（二）自信性

作為革命家的毛澤東領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民走過血雨腥風(fēng)的戰(zhàn)斗歷程，取得了豐碩成果，建立了新中國(guó)，自信是他一生的標(biāo)簽。從征服自然到勇主沉浮再到與時(shí)間賽跑，只爭(zhēng)朝夕，詮釋了一個(gè)自信的偉人形象。

由《七絕·改西鄉(xiāng)隆盛詩(shī)贈(zèng)父親》可見，青年時(shí)代的毛澤東就以天下為己任，相信經(jīng)過一番奮斗，必然成名，體現(xiàn)出了自信和胸懷壯志。《七古·送縱宇一郎東行》寫道：“丈夫何事足縈懷，要將宇宙看稊米。”作者把宇宙看作稊米，整頓宇宙不是像處理稊米嗎？所以，滄海橫流和世事紛亂都不值得考慮了，更加表明作者的無比自信。

（三）群眾性

毛澤東詩(shī)詞和他的革命生涯密不可分，“他認(rèn)為只有人民群眾才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力，群眾是真正的英雄”。無論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期還是社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，人民群眾都是他詩(shī)詞里的主人公，他用最真摯的感情和最高的審美標(biāo)準(zhǔn)來謳歌社會(huì)大眾。

毛澤東在《漁家傲·反第一次大“圍剿”》寫出根據(jù)地的壯麗景色和紅軍動(dòng)員工作做得好，激起了紅軍的昂揚(yáng)斗志，紅軍的昂揚(yáng)斗志沖上了霄漢，以此來贊美偉大的紅軍將士不怕犧牲、勇往直前的高尚品質(zhì)。

（四）理想性

崇高的革命理想是毛澤東詩(shī)詞浪漫主義的核心，毛澤東的遠(yuǎn)大理想在他的詩(shī)詞中貫徹始終，幾乎每首詩(shī)詞都有表達(dá)理想的豪言壯語(yǔ)。

《念奴嬌·昆侖》把昆侖裁為三截，遺歐、贈(zèng)美、還東國(guó)，這是個(gè)偉大的想象，作者的理想不只局限于祖國(guó)水患的消除，也希望能把和平帶給歐洲、美國(guó)和日本，讓全世界的人民安寧和平，抒發(fā)了作者偉大的理想抱負(fù)。

《水調(diào)歌頭·游泳》中用“飛架”寫出了建成后的大橋像長(zhǎng)虹架空一樣壯偉和建筑大橋的速度快。有了大橋，天塹變成了交通大道。除了建筑長(zhǎng)江大橋外，還有建筑三峽水庫(kù)的宏偉想象，可見毛澤東的想象信馬由韁、豪放不羈和理想的偉大。

（五）樂觀性

中國(guó)革命經(jīng)歷了漫長(zhǎng)而曲折的革命歷程，從大革命失敗到武裝起義，從土地革命到萬里長(zhǎng)征，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到建立新中國(guó)。艱難的歷程磨礪了毛澤東樂于斗爭(zhēng)、不服輸?shù)臉酚^主義性格，這樣的性格更體現(xiàn)在了他的詩(shī)詞里。毛澤東在《憶秦娥·婁山關(guān)》中寫道：“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”婁山關(guān)地勢(shì)險(xiǎn)要，所以被稱為雄關(guān)。婁山關(guān)堅(jiān)固如鐵不可攻破，但已經(jīng)被紅軍攻克了。原來，遵義會(huì)議以后，紅軍本定在瀘州和宜賓之間渡過長(zhǎng)江，與川西北的紅四方面軍會(huì)師，不料蔣介石派重兵把守江岸，倘若按原計(jì)劃進(jìn)軍，一定遭受挫折。中央紅軍不得不改變行軍路線，于是轉(zhuǎn)頭東進(jìn)，要重占婁山關(guān)。可見當(dāng)時(shí)毛澤東的樂觀心態(tài)。

二、毛澤東詩(shī)詞對(duì)浪漫主義的繼承

毛澤東詩(shī)詞無不顯示出氣壯山河的氣概、寥廓崇高的形象和撼人心魄的力量，毛澤東詩(shī)詞對(duì)古代浪漫主義表現(xiàn)手法的繼承主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

（一）對(duì)瑰麗想象的繼承

毛澤東詩(shī)詞以信馬由韁、天馬行空的想象為基本特征，大膽想象在詩(shī)詞中自由點(diǎn)綴，呈現(xiàn)出宏偉的藝術(shù)形象和對(duì)理想世界的追求。

《菩薩蠻·大柏地》曰：“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？雨后復(fù)斜陽(yáng)，關(guān)山陣陣蒼。”這里用七種顏色來寫虹是極為難得的。前人曾用彩色來寫虹，《皇明政要》說，洪武初年，明太祖朱元璋口占《霓虹詩(shī)》“誰把青紅線兩條，和云和雨系天腰”，這詩(shī)只分青紅兩色，比較簡(jiǎn)單。《菩薩蠻·大柏地》卻寫出了七種顏色，將其比作彩練，當(dāng)空舞動(dòng)，顯示了作者豐富的想象。而作者又提出了設(shè)問，問“誰持”，好像有誰在慶祝革命戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利而拿著彩帶飛舞，體現(xiàn)了作者豐富的想象力。

（二）對(duì)大膽夸張的繼承

夸張是中國(guó)浪漫主義不可或缺的表現(xiàn)手法，莊子的《逍遙游》使用大膽的夸張寫出了大鵬騰飛的氣勢(shì)之大。而這樣的大鵬形象被毛澤東直接拿到作品中使用。他在《七古·送縱宇一郎》中寫道：“君行吾為發(fā)浩歌，鯤鵬擊浪從茲始。”作者想借用莊子文章里夸張的大鵬形象，以此來為友人放聲高歌，希望羅章龍能像大鵬一樣施展大才。

毛澤東不僅直接繼承使用前人的夸張，更是別出心裁地創(chuàng)造出具有特色的夸張意象。毛澤東的《滿江紅·和郭沫若同志》作于20世紀(jì)60年代，當(dāng)時(shí)中蘇兩黨矛盾日益尖銳，以赫魯曉夫?yàn)槭椎奶K聯(lián)對(duì)外奉行霸權(quán)主義，和美國(guó)做政治買賣，并把中國(guó)假想為敵人，試圖反華。這里的“寰球”指地球，把地球縮小了，稱為“小小的”。地球成為“小小的”，地球上的修正主義者就更加渺小了，小到成為“幾個(gè)蒼蠅”。而后又說修正主義者攻擊中國(guó)，就好比螞蟻動(dòng)搖大樹，不自量力罷了，又把修正主義者縮小到了像螞蟻和蚍蜉，顯現(xiàn)出了毛澤東詩(shī)詞的大膽夸張。

（三）對(duì)奔放語(yǔ)言的繼承

毛澤東的詩(shī)詞語(yǔ)言是奔放不羈的，他生活在一個(gè)偉大的時(shí)代，風(fēng)云變幻的斗爭(zhēng)生活決定了詩(shī)人奔放的語(yǔ)言基調(diào)。他的詩(shī)詞語(yǔ)言清新熱烈，展現(xiàn)了豪放不羈、勇于斗爭(zhēng)的偉人形象。

《沁園春·雪》上闋描寫北國(guó)風(fēng)光，縱橫幾千里;下闋歷數(shù)封建帝王，上下幾千年。最后以“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”結(jié)束，語(yǔ)言奔放、氣吞寰宇。詞作抒發(fā)了作者強(qiáng)烈的愛國(guó)主義思想感情，同時(shí)以其豪放的氣概，把無產(chǎn)階級(jí)主宰歷史沉浮的英雄氣概表現(xiàn)得一覽無余。作為革命家、哲學(xué)家，毛澤東精通自然和社會(huì)發(fā)展規(guī)律，又有精通語(yǔ)言運(yùn)用的高超能力，詩(shī)句奔放而顯哲理。

三、毛澤東詩(shī)詞對(duì)古代浪漫主義的發(fā)展

毛澤東詩(shī)詞不僅繼承了古代浪漫主義傳統(tǒng)，還在其基礎(chǔ)上進(jìn)行了一定的發(fā)展。在總結(jié)前人文藝創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，毛澤東提出了“革命的現(xiàn)實(shí)主義與革命的浪漫主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法。

（一）“革命浪漫主義和革命現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合”的創(chuàng)作方法

毛澤東既是一位偉大的革命家、政治家，又是一位偉大的理想家，他的詩(shī)詞往往將革命浪漫主義精神融入革命現(xiàn)實(shí)中。毛澤東詩(shī)詞里既有反映“天兵怒氣”“齊聲喚，前頭捉了張輝瓚”“喚起工農(nóng)千百萬”等反第一次大“圍剿”時(shí)的現(xiàn)實(shí)主義戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，也有反映“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”等革命浪漫主義的漫漫艱辛長(zhǎng)征路線。

這種浪漫主義情懷在革命的現(xiàn)實(shí)中從未消減，《念奴嬌·昆侖》中，作者從現(xiàn)實(shí)出發(fā)為人們展現(xiàn)了一個(gè)沒有水災(zāi)的和平世界，并希望祖國(guó)在沒有水災(zāi)的情況下，把裁好的三截昆侖分發(fā)給歐洲、美國(guó)和日本，在濃郁的浪漫主義氛圍中希望歐洲、美國(guó)、日本也能保持和平。

（二）關(guān)心革命命運(yùn)、不計(jì)個(gè)人得失的思想內(nèi)核

作為一位歷史偉人和無產(chǎn)階級(jí)革命家，毛澤東所追求的是中國(guó)革命的光明前途和拯救處在水深火熱中的中國(guó)人民，他以博大的胸襟領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命，在困苦曲折中高傲前行，他很少去寫個(gè)人得失的詩(shī)詞，他的詩(shī)詞所表達(dá)的是一種堅(jiān)定偉大的革命意志。

陸游的《卜算子·詠梅》以梅自喻，抒發(fā)自己懷才不遇、壯志未酬的壓抑情感。但是，毛澤東《卜算子·詠梅》里的梅花生長(zhǎng)在百丈厚冰和異常寒冷的懸崖上，不因?yàn)榄h(huán)境的惡劣而丟掉自己高傲盛放的品質(zhì)，它只是春天的信使，不與百花爭(zhēng)春。毛澤東用梅花來贊美偉大的革命者不占有勝利果實(shí)，為了人民而攻堅(jiān)克難的高尚情操。

總的來說，毛澤東在戎馬倥傯的戰(zhàn)斗歲月里和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，寫出了景色雄奇絢爛、場(chǎng)面浩大廣闊、氣勢(shì)磅礴雄偉、感情深厚超脫的詩(shī)詞，他不僅繼承了古代優(yōu)秀的浪漫主義，更將其發(fā)揚(yáng)光大，以偉大的革命理想、豪邁的革命氣概、奇特的藝術(shù)構(gòu)思，為我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞開辟了一條廣闊道路。

（1.河北傳媒學(xué)院國(guó)際傳播學(xué)院;2.河北軟件職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

作者簡(jiǎn)介：李改婷（1981-），女，河北定州人，碩士，副教授，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、影視文學(xué)。