摭談?wù)Z文學(xué)科思想教育之優(yōu)勢

李明珍

【摘? ? 要】語文課天高地闊、包羅萬象，非其它所能肩比，尤其在思想教育方面，語文課得天獨厚，融知識、技能、思想形象于一體，成為特殊的“潛隱課”，具有明顯的教育性優(yōu)勢。語文課的客觀優(yōu)勢首先體現(xiàn)在教材方面，熔古今中外，天南地北于一爐。諸如人生真諦，自我價值，倫理道德，自我修養(yǎng)和理想情操等教育因素?zé)o所不容。

這種潛隱性的“悟道”方式，伴之于學(xué)生的興趣，伴之于文學(xué)作品的魅力，伴之于名篇、精品，“文”和“道”的和諧統(tǒng)一客體，無形中減少了或減弱了說教式“傳道”而使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，很自然地讓他們在潛移默化中“因文悟道”，顯示了語文教育的主動和優(yōu)勢。

【關(guān)鍵詞】學(xué)科優(yōu)勢 客體 主體 潛移默化

中圖分類號：G4? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2019.01.205

語文課天高地闊、包羅萬象，非其他學(xué)科所能肩比，尤其在思想教育方面，語文課得天獨厚融知識、技能、思想、形象于一體，成為特殊的“潛隱課”，具有明顯的教育性優(yōu)勢。

一、文以載道——語文學(xué)科的客體優(yōu)勢

語文課的客觀優(yōu)勢首先體現(xiàn)在教材方面，熔古今中外，天南地北于一爐。諸如人生真諦，自我價值，倫理道德，自我修養(yǎng)和理想情操等教育因素?zé)o所不容。這些通過語言文字這一載體，凝聚于人、事、景物中。使之具備了思想教育，凈化靈魂的潛在可能，豐富的信息量，具有強化思想意識而引起思想飛躍的客觀可能性。還體現(xiàn)在以“文”載道上，語文課具有載道方式的優(yōu)勢。教材中多是文質(zhì)兼美的傳統(tǒng)名篇，作品中的文學(xué)形象，具有美術(shù)形象的真切感和音樂形象的空幻朦朧美。同時，又不像美術(shù)形象那么直接可感，而是借助第二信號系統(tǒng)造成的形象，因而具備可以意會，潛移默化的余地;它也不像音樂形象那樣空靈易逝，又較之容易把握，從而引起學(xué)生的興趣，有利于學(xué)生明理悟道，產(chǎn)生“開竅反應(yīng)”。這種潛隱性的“悟道”方式，伴之于學(xué)生的興趣，伴之于文學(xué)作品的魅力，伴之于名篇、精品，“文”和“道”的和諧統(tǒng)一客體，無形中減少了或減弱了說教式“傳道”而使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，很自然地讓他們在潛移默化中“因文悟道”，顯示了語文教育的主動和優(yōu)勢。

二、細雨滲透——語文學(xué)科思想教育之主體

語文課“學(xué)文悟道”是與感情因素連在一起的。文學(xué)作品都是文情并茂的篇章，教師借助這文質(zhì)兼美的客體，以情動情，以境染情，為情設(shè)境，激起學(xué)生感情的波瀾，讓他們帶著激情進入意境，化為角色激起感情的共振共鳴，最終達到得其義而信其道，使認(rèn)識深化，由淺入深，由表及里，從現(xiàn)象到本質(zhì)，這就是質(zhì)的飛躍，達到教育的目的。這種“細雨滲透”式的教育，比起“急流沖刷”的“陣雨式”、“運動式”和“漫流澆注”的“說教式”教育要深刻得多，持久得多。比如朱自清的散文《荷塘月色》寫月光下的荷塘，荷塘上的月色，作者筆下的景物婉約空靈，生動感人，路是“曲折”、“幽僻”的，樹是“蓊蓊郁郁”的，荷塘是“曲曲折折”的，“薄薄的青霧下”，如“梵婀玲上奏出的名曲”，荷葉是“田田”的，荷花是“裊娜”的，如“名珠”、“星星”，而花的“清香”如“高樓上渺茫的歌聲”，遠處的路燈是“瞌睡人的眼”，還有蛙聲、蟬聲在“熱鬧”……在“荷塘月色”的整體描寫中，作者驅(qū)動各種感官“大門”，把各種不同的感受相互交織替代、錯落、溝通，使之呈現(xiàn)多重化，視覺、嗅覺中扭織進了聽覺，復(fù)雜的、矛盾的、難以名狀的，“剪不斷，理還亂”的感受，在作者的筆下徐徐流出，含蓄地傳遞出“淡淡的喜悅”和“淡淡的憂愁”，追求“超脫”而又“頗不寧靜”，靜謐中的煩悶，空靈中的徬徨，清冷中的凄迷……對課文中這些生動感人的描寫，使學(xué)生產(chǎn)生較強的“藝術(shù)感覺”，教師應(yīng)在這個基礎(chǔ)上進一步引申，開啟他們的認(rèn)識、感覺、表象、記憶、想象、聯(lián)想中的經(jīng)驗積累，入勝入深，用心去體味情中景，景中情;從而在一定的理性分析中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這篇尚未完善的“多層面的圖式結(jié)構(gòu)”。為什么“月光”（視覺形象）“如梵婀玲上奏出的名曲”（聽覺形象）？為什么荷花的清香如“高樓上渺茫的歌聲”？為什么硬要把視覺、嗅覺上的感受比擬流轉(zhuǎn)到聽覺上？為什么“熱鬧”的蛙聲、蟬聲作者竟充耳不聞——“熱鬧是他們的，我什么都沒有”，卻從月色、花香中捕捉到如此生動的音樂？經(jīng)分析，使學(xué)生的疑惑化為理解，由理解而更加深了感受——花之清香在風(fēng)中一縷縷隱約的飄漾，如幽隱可捉，而又瞬息即沒的歌聲;淡淡的月光籠罩在薄霧迷蒙下的荷塘，顯得更加安逸、凄迷、如委婉凄訴的提琴小夜曲。“自然景物只有納入了自己的人生，其中有了人，有了己，才會有較高的審美價值”（《種隨物游——中國傳統(tǒng)審美方式》），作者借“荷塘月色”，委婉而曲折地表達了對現(xiàn)實不滿，抒寫了幻想超脫現(xiàn)實而又無法超脫的苦悶心情。體現(xiàn)出文章對學(xué)生感化的魅力，從上面的分析可以歸納出：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、了解“通感”這種修辭格的過程，是一個由表及里，由淺入深的過程。在這一過程中，文章的認(rèn)識價值（真）、道德價值（善）、審美價值（美），才能一層層地得以顯現(xiàn)。

三、海闊天空——語文學(xué)科教育左右逢源

我們的國情決定了教育要面向農(nóng)村基礎(chǔ)教育，也要培養(yǎng)學(xué)生扎根農(nóng)村，獻身農(nóng)村的理想。這就要求教師要充分開掘教材教育性因素，聯(lián)系三農(nóng)，聯(lián)系改革中的典型人物，把農(nóng)民的素質(zhì)、生產(chǎn)的效率和技術(shù)水平與昔時比，與西方國家比，橫比、縱比激發(fā)學(xué)生為提高我國農(nóng)民的素質(zhì)，建設(shè)社會主義新農(nóng)村，樹立起明確的思想觀念和時代意識。

語文課要向外延伸，廣泛地開辟第二課堂，舉辦讀書會，演講會，文學(xué)沙龍、文學(xué)講座、教育學(xué)生樹立正確的人生觀，為振興中華、為民族復(fù)興發(fā)憤讀書。語文的外延與生活的外延相等，要鼓勵學(xué)生邁開雙腳走向社會，與有志人共事，從無字處讀書，以人民為師，以農(nóng)村、以社會為課堂把書本知識與實踐活動結(jié)合起來。

由此可見，語文教學(xué)內(nèi)外突破的思想教育途徑呈現(xiàn)出的思路：從教育場面上看，由課堂向課外，由學(xué)校向社會;從觀念發(fā)展層次看，由明確觀念到增強意識，鞏固意識，培養(yǎng)感情;從教育主體上看，由外部強化走向自身內(nèi)化，這是一條符合邏輯，近情合理的思想教育之路。

參考文獻

1.《人民教育》

2.《教育時報》