砥柱中流留正氣孫中山

19 12年元旦的清晨，孫中山從火車的窗子望出去，張燈結彩的路上到處都是歡呼的人群。人們喊著“共和萬歲！”

火車從上海出發，經蘇州、無錫、常州，目的地是南京——他將在那里，主持成立中國第一個共和政府。

中國似乎有了一個新的開端。

和清帝奢華的宮殿相比，孫中山的總統府顯得陳舊簡樸。在這座原江蘇省咨議局的舊樓中，1912年1月1日孫中山宣讀了《臨時大總統誓詞》，發布了《臨時大總統就職宣言》和《告全國同胞書》。宣言中明確宣布：“盡掃專制之流毒，確定共和，普利民生。”

從此，孫中山結束了流亡海外16年的職業革命家生涯，成為一個新政權的掌權者。這意味著，此前的破壞與革命，應從此轉變為建設以及復雜情形中的堅守和妥協。

就在孫中山宣誓就職的時候，未能問鼎總統的袁世凱極為惱火，中斷了與新政府的和談。

袁世凱的舉動，讓孫中山選擇用武力回應。革命黨在戰場上雖小有斬獲，但北伐戰事一起，孫中山才真的感到這個共和政府囊中羞澀。

據學者楊天石的研究，革命黨最窮的時候，國庫里只有10塊大洋。與此同時，國內輿論大多傾向于趕快議和“南北統一”，外國勢力則稱“如中國內亂不止，就要實行干涉”。多重壓力之下，孫中山只能妥協。

袁世凱通過北洋將領們向清政府施壓，清帝溥儀于2月12日宣布退位。

4月1日，孫中山正式解除臨時大總統一職，政權移交袁世凱。

辭職當天，孫中山于南京同盟會踐行會上舉行演說，認為民族、民權兩主義已經實現，“唯有民生主義尚未著手”。

此后，孫中山遍游中國十數省份，考察、演講、接受中外記者采訪，均只涉及架橋、修鐵路之事，幾乎無關政治。

就在孫中山為嶄新的共和國奔忙之時，新生政權表面的平靜之下暗流涌動。

一邊，宋教仁高調宣揚責任內閣，鼓吹多黨選舉；另一邊，袁世凱也在收緊權力。在第一次國會選舉中，宋教仁領導國民黨在參眾兩院均取得絕對多數，32歲的他儼然是位政治明星。但很快，星光隕落。1913年3月20日晚，宋教仁被刺殺于上海滬寧車站。

就在國民黨內部互相爭論之時，袁世凱已集結兵力，向南方進攻。這樣的局勢下，爭論已成多余。孫中山發起了“二次革命”。戰火再起，共和成為泡影。

與“二次革命”這個充滿氣魄與野心的名字相悖，這場軍事行動實際上只進行了不到兩個月。在屢戰屢敗的情勢下，“二次革命”最終失敗。袁世凱下令解散國民黨。眾多黨員流亡東京。

一夜之間，一切回到原點。曾經被“共和萬歲”的呼喊聲包圍的臨時大總統又一次成為流亡海外的革命者。

流亡海外的國民黨員“種種灰心，互相詬誶”，仍感痛心。不久，他召集海外黨員，表示“此身尚存，此心不死”。

他開始重新思考共和的含義，認為“二次革命”失敗的原因是國民黨的渙散。由此，他決定建立一個信仰純潔、紀律嚴明的新黨。

1914年7月8日，中華革命黨在東京成立，以期“掃除專制政治，實現完全民國”。

新黨要求黨員按指印，立誓約，宣誓絕對效忠總理孫中山。孫中山的眾多左膀右臂均拒絕加入該黨。

這個只有不到700人的小黨派，一面在海外積極籌款，一面在國內發動小規模的武裝討袁行動。但是這些暴動、暗殺和買通土匪討袁的方式均無法奏效。在巨大的困難面前，孫中山再次開始尋求實現共和的新途徑。

就在孫中山流亡海外期間，袁世凱先是廢除了《臨時約法》，1915年12月，更恢復君主制，建立洪憲帝國，改總統府為“新華宮”，做龍袍兩件、金印五枚。中華民國僅僅存在4年之后，“中華帝國”再次還魂。

孫中山捍衛共和的心志無比強烈，他在東京召集集會，聲討袁世凱，并接連發表《討袁宣言》和《第二次討袁宣言》，希望以此喚起國民，重新建立共和國。

真正有力量討伐袁世凱的是國內的軍事將領。1915年底，蔡鍔等人發起“護國戰爭”，海內外逐漸響應。1916年6月，袁世凱在眾叛親離中病逝。中國重歸共和。

孫中山逐漸清晰地感到，彼時的中國，只是徒具共和之表，而行軍閥割據之實。他一面觀察時局，一面退而著述，思考共和的真諦以及實現共和的國民基礎。

三年時間，孫中山寫作了《孫文學說》、《實業計劃》、《民權初步》，合稱《建國方略》。在自序中，他表示決不會放棄共和理想。“夫民國之建設事業，實不容一刻視為緩圖者也。”

孫中山著述期間，中國戰亂頻仍。袁世凱之后，黎元洪、段祺瑞上臺執政。在孫中山眼中，黎、段二人實行的是專斷獨裁，與共和背道而馳。1917年6月，張勛以調停黎段二人“府院之爭”為名率軍進京，擁戴清廢帝溥儀復辟。

很快，孫中山再次將希望寄托于他親手培植起來的、陳炯明領導的“援閩”粵軍。依托這支武裝力量，孫中山開始了“第二次護法運動”。

1921年5月5日，孫中山在廣州就任中華民國非常大總統。他在宣言中表示：“竭志盡誠以救民國，破除障礙，促成統一，鞏固共和基礎。”

沒過多久，孫中山遭遇到革命30余年最沉痛的打擊。因為意見不合，他所依賴的陳炯明竟調轉槍口，炮轟總統府。孫中山不得不狼狽逃離。

孫中山由此覺悟到，單純依靠一個軍閥打倒另一個軍閥是一條慘痛失敗的道路。“必須尋求新的力量。”

從此，孫中山走上了“聯俄聯共”之路，欲引入新的力量，發動民眾，尋求一種更加徹底的革命方式，以建立中華民國，實現真正的共和。

何為民國？孫中山說，“美國總統林肯氏有言曰：‘民之所有，民之所治，民之所享。此之謂民國也。何謂民權？即近來瑞士國所行之制：民有選舉官吏之權，民有罷免官吏之權，民有創制法案之權，民有復決法案之權，此之謂四大民權也。必具有此四大民權，方得謂為純粹之民國也。革命黨之誓約曰：‘恢復中華，創立民國。蓋欲以此世界至大至優之民族，而造一世界至進步、至莊嚴、至富強、至安樂之國家，而為民所有、為民所治、為民所享者也。”

1924年10月，受孫中山影響的直系將領馮玉祥在北京發動政變，驅走了直系軍閥頭子吳佩孚。乘機而入充當了“臨時總執政”的皖系軍閥段祺瑞和奉系軍閥張作霖，為了欺騙群眾，與馮玉祥共同電邀孫中山北上商量國事。盡管北上有一定的危險，“為救全國同胞，求和平統一”，孫中山還是決定冒險北上，與那些大小武人再作一搏。

1924年12月31日，孫中山扶病入京。在北京車站，十萬北京市民聞訊趕來歡迎身患重病的孫中山，中國共產黨領導人李大釗親自前往北京車站迎接。但此時孫中山由于病重已不能對熱情的群眾發表講話了，只能請人代讀了一個書面講話。

孫中山抵京入住北京飯店后，次年1月即病發。1月26日，被確診為肝癌，在協和醫院接受手術。1925年2月18日，他移至行館接受中醫治療，3月11日，自知不起，臨終時由夫人宋慶齡扶腕，在汪兆銘（即汪精衛）所代筆的《總理遺訓》及《致蘇聯政府書》上簽字。在國事遺囑中，孫中山說：“要達到中國之自由平等，必須喚起民眾及聯合世界上被壓迫民族共同奮斗。”在家事遺囑中他說：“余因盡瘁國事，不治家產，……余之兒女已長成，能自立，望各自愛，以繼余志。”孫中山革命了一生，經手募集難以計算的錢財，可是他卻沒有什么私產，唯一的遺產就是華僑送給他的一所住宅和一些書籍。

1925年3月12日九時三十分，為救中國耗盡了畢生精力的偉大的民主主義革命家，為我們祖國的獨立和自由而奮斗終生的戰士溘然長逝，享年五十九歲。在彌留之際，孫中山還用斷斷續續的聲音，反復呼喊著：“和平……奮斗……救中國。”

孫中山先生逝世后，在北京簽名吊唁者竟達74萬多人，參加送殯者30余萬人，中國共產黨創始人之一李大釗是治喪處成員，并敬獻長挽聯：“廣東是現代思潮匯注之區，自明季迄于今茲，漢種孑遺、外邦通市、乃至太平崛起，類皆孕育萌興于斯鄉，先生挺生其間，砥柱于革命中流，啟后承先、滌新淘舊，揚民族大義，決將再造乾坤，四十余年，殫心瘁力，誓以喚起自由獨立之精神，要為人間留正氣；中華為世界列強競爭所在，由泰西以至日本，政治掠取、經濟侵凌、甚至共管陰謀，爭思奴隸牛馬爾家國，吾黨適于此會，喪失我建國山斗，云凄海咽、地暗天愁，問繼起何人，毅然重整旗鼓，億兆有眾，惟工與農，須本三民五權、群策群力，遵依犧牲奮斗諸遺訓，成厥大業慰英靈。”