淺談少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與文化傳承

楊梅花

摘要：少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是中華民族文化大家庭的重要一員，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化在少數(shù)民族傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要部分。本文的研究目的是通過文獻資料、法邏輯分析法等分析貴州省黔東南州大稿午村水鼓舞的發(fā)展實例，簡單探討少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展的問題。研究結(jié)果指出少數(shù)民族傳統(tǒng)文化自身價值，少數(shù)民族自身思維觀念、政府扶持以及學校教育等在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展中起著重要的作用。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;文化傳承

民族傳統(tǒng)體育是在一定的社會文化背景下產(chǎn)生的，民族傳統(tǒng)文化是一個民族在長期的勞動創(chuàng)造與對自然和社會環(huán)境的適應中建立、創(chuàng)造和發(fā)展起來的，是一個民族集體智慧的結(jié)晶。但隨著時間的推移，民族傳統(tǒng)體育植根的民族傳統(tǒng)文化土壤也在隨著時間的推移而發(fā)生這變遷。

一、苗族水鼓舞簡述

苗族水鼓舞是苗族人民于在干旱之年向天求雨的一種傳統(tǒng)舞蹈，現(xiàn)主要流傳于黔東南劍河縣革東鎮(zhèn)大稿午村，其原始的目的是祭祀祖先，祈求風調(diào)雨順、五谷豐登和村寨平安。水鼓舞既是一項少數(shù)民族民俗活動，又是一項少數(shù)民族體育活動。在水鼓舞活動中，歷程主要包括兩個部分：一是起鼓儀式，在六月份的第一個卯日之后的第一個丑日舉行，舞者以男性為主，身穿破衣舊褲、倒披蓑衣，在水泥中圍鼓狂歡而舞，是“水、鼓、舞”三者相結(jié)合的一種形式。二是踩水鼓舞，在第二個丑日舉行，男女老少皆可參加，大家身穿盛裝，在踩鼓場圍鼓而舞，當?shù)厝擞址Q“踩水鼓舞”。水鼓舞具有很深厚的歷史，據(jù)考據(jù)現(xiàn)已有500多年的歷史。基于水鼓舞獨特的舞蹈風格和淵源的文化，水鼓舞在2006年被列入貴州省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄。至申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之后，水鼓舞得到了各界的廣泛關(guān)注，發(fā)展狀況得到稍微改善。然而仍舊面臨一些問題。

二、為繼承和保護水鼓舞的方法和措施

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入校園是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)繼承和保護的重要舉措之一。不僅是在當?shù)厍嗌倌陮W生培育水鼓舞的活動能力上，而且該區(qū)域內(nèi)有關(guān)高校研究機構(gòu)等也引入進去。一方面實現(xiàn)培育下一代的目的，另一方面通過研究機構(gòu)能夠為水鼓舞的發(fā)展提供更好的發(fā)展 方向和思路。水鼓舞不僅以傳統(tǒng)的形式進入課堂，還與體育相結(jié)合以健身操的形式進入當?shù)貙W校的課堂，劍河縣城關(guān)一小就是第一所實施水鼓舞與體育結(jié)合的教學方式的學校，另外劍河民族中學也為水鼓舞設置了課件活動。學生們的水鼓舞健身操表演，水鼓舞健身操的音樂基本上保持了傳統(tǒng)的鼓點節(jié)奏形式，動作也是沿襲了水鼓舞的基本步伐，但動作有了發(fā)展變換，也更多了一份健身操的勁律，全校千余名的學生們踏著鼓點、踩著舞步，其奔放富有張力的氣勢是很讓人震驚的，雖然水鼓舞健身操更多意義上隸屬于體育舞蹈范疇，但也是一種繼承保護水鼓舞基本動作和基本形態(tài)的方式，在一定程度上，能提升學生們對水鼓舞的認識。此外2012年6月，黔東南凱里學院專門邀請了劍河縣文化少年宮中主教舞蹈的教師姜小給07級五年制民族文化傳承班（舞蹈班）的學生們教授傳統(tǒng)形式的水鼓舞，從此，水鼓舞也被正式納入凱里學院苗族舞蹈課堂的教學范疇中。可見，引入校園是水鼓舞應對后繼無人狀況的采取的一個有力措施。

三、淺談少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的繼承和保護

少數(shù)民族傳統(tǒng)文化是我國文化大家庭中的重要組成部分，我國是個多民族的國家，56個民族都有獨特的相應文化。古往今來，傳統(tǒng)文化是我國各族人民的智慧結(jié)晶。作為后人，對于先人智慧的保護和傳承，是我們獲得源源不斷發(fā)展動力的關(guān)鍵。對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的保護，應該從幾個方面考慮：

首先，挖掘少數(shù)民族傳統(tǒng)體育自身的價值所在，賦予其新時代背景下的生命力。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化得以發(fā)展和繼承的基礎在于它自身對于族群群體存在著某種重要的意義。無論是從心理上，還是在生理上，它都應該具有它的價值。

其次，保護和傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，不能缺少的是引領發(fā)展的傳承人。對于傳承人的培養(yǎng)，一方面體現(xiàn)里少數(shù)民族自身對于傳統(tǒng)體育文化的重視程度，這樣能夠在一定程度上引起民族對與少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的關(guān)注。再次，通過參加或者組織比賽，增加少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的民族認同感。很多年輕人對于傳統(tǒng)體育文化的忽視是沒有認識到少數(shù)民族沒那么優(yōu)秀。通過參與比賽并且獲得優(yōu)異的成績，不僅幫助民族找到民族的自豪感，更會增加民族的凝聚力。另外，只有當青少年對于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育投入時間和注意力，那樣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育才能在時間上得以延續(xù)傳承的更久，不至于面臨斷代的危險。

最后，結(jié)合地區(qū)資源優(yōu)勢，大膽整合傳統(tǒng)民族體育文化和當?shù)刭Y源是繼承和發(fā)展的共同選擇。通過與當?shù)刭Y源的結(jié)合，一方面不僅僅解決了少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展問題，人民的基本生存發(fā)展得以保證;另一方面則是對少數(shù)民族的一種保護。水鼓舞通過結(jié)合旅游資源，將水鼓舞打造成為區(qū)域優(yōu)勢品牌。

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