基于敘事學(xué)理論分析2019年公祭伏羲大典祭文的文本特征

肖步云

摘要：祭文是在告祭死者或天地、山川等神只時(shí)所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容主要為哀悼、禱祝、追念死者生前主要經(jīng)歷，頌揚(yáng)他的品德業(yè)績(jī)，寄托哀思，激勵(lì)生者，在祭祀時(shí)不可缺少。率土同慶的公祭伏羲大典上，每年都會(huì)以領(lǐng)導(dǎo)人誦讀祭伏羲文的形式拉開典禮的帷幕，2019年是天水恢復(fù)公祭伏羲活動(dòng)30周年，和往年的祭文相比，今年的祭伏羲文總體分為五個(gè)部分，每一部分都有著鮮明的結(jié)構(gòu)和不同的內(nèi)容表達(dá)，以顯性的伏羲文化折射出隱含的時(shí)代精神。祭文中將伏羲文化的宣傳思維轉(zhuǎn)為故事思維，處處彰顯著“講好中國(guó)故事，傳揚(yáng)中華文明”的“品牌”敘事理念。故而本文將基于敘事學(xué)理論從多個(gè)方面對(duì)2019年伏羲大典祭文所體現(xiàn)的獨(dú)特文本特征進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：敘事理論;伏羲大典;祭文;文本特征

一、敘事學(xué)理論發(fā)展概述

敘事學(xué)起源于20世紀(jì)20年代的俄國(guó)形式主義和結(jié)構(gòu)主義，國(guó)際上通常把敘事學(xué)發(fā)展分為兩個(gè)階段：從20世紀(jì)60年代到80年代為經(jīng)典敘事學(xué)階段，這一階段的理論特征致力于闡釋那些描述敘事元素組合的形式系統(tǒng)。（1）普洛普、熱拉爾、杰拉德等都是經(jīng)典敘事學(xué)的代表人物，他們從故事語(yǔ)法、故事時(shí)間的功能、故事的結(jié)構(gòu)規(guī)律和發(fā)展邏輯以及敘述話語(yǔ)層面等對(duì)故事本身進(jìn)行研究。而20世紀(jì)80年代至今為后經(jīng)典敘事學(xué)階段，此階段的敘事學(xué)們注重闡釋具體作品的意義，關(guān)注讀者和語(yǔ)境，并把敘事學(xué)和其他學(xué)科緊密結(jié)合，在這種跨學(xué)科的融合中，敘事學(xué)理論的發(fā)展獲得了新的生命力。……