淺析王安憶“三戀”中的女性意識

真國雪

摘? 要：王安憶是新時期成長起來的一位具有代表性的女性作家，她的創(chuàng)作中體現(xiàn)出鮮明的女性意識。在她創(chuàng)作的《小城之戀》、《荒山之戀》、《錦繡谷之戀》中通過描寫女主人公的戀愛軌跡及愛情悲劇的發(fā)展，表現(xiàn)出女性不斷發(fā)現(xiàn)自我、完善自我、實現(xiàn)自我的心路歷程，展現(xiàn)出女性意識的覺醒與升華。

關(guān)鍵詞：三戀;愛情悲劇;女性意識

一、《小城之戀》-大膽的“性欲之戀”

《小城之戀》寫的是蒙昧壓抑中的兩性關(guān)系，這個故事發(fā)生的背景是文化大革命時期一個封閉的小城，這個環(huán)境就給男女主人公畸形愛戀的展開奠定了基礎。作品一開始便交代他們小的時候就在一起，在一個劇團里跳舞，女孩跳小戰(zhàn)士舞，男孩則跳兒童團舞，文章開頭便交代出了人物關(guān)系以及主人公所處的特殊環(huán)境以及預示了二人關(guān)系的發(fā)展。

作品一開始展現(xiàn)的是兩個人單純的感情，他們每天在一起練舞，體驗著舞蹈帶來的快感。但隨著男女主人公身體的發(fā)育，作品便營造出一種令人苦悶壓抑的氛圍。如作品中描寫女孩子畸形的身體，男孩不再發(fā)育實則是在為后期兩人畸形的“戀愛”做鋪墊。作品中的女主公沒有獨立的女性意識，她不懂愛是什么也不知道愛是什么，只知道依附于男性所帶來的肉體的快感。她沒有獨立的人格更沒有所謂的羞恥心，她甚至走進了男廁所都沒有一點羞愧之情。作品中對她的畸形的身體不斷地進行渲染和描寫，實則是通過描寫女主公如同行尸走肉的生活，來進一步表現(xiàn)她的墮落及對待愛情的麻木不仁。

但隨著故事的發(fā)展，她的女性意識開始覺醒，這主要表現(xiàn)在她在與男主人公發(fā)生多次關(guān)系后開始思考他們的畸形關(guān)系，甚至想到了自殺，來結(jié)束自己的屈辱。這是這個女人女性意識開始覺醒的第一步。那么她的女性意識發(fā)展到最高潮也就是在她知道自己懷孕以后，她決定不再依附這個男人，她的人格尊嚴也開始凸顯出來，這主要表現(xiàn)在她不但不恨這個男人也不去抱怨生活，而且她用她的母愛展現(xiàn)出人性的光輝。

《小城之戀》描寫的是男女之間最低層次的性愛之戀，雖然男子拋棄了懷孕的女主人公，故事以悲劇的性愛之戀結(jié)尾。但作者在這里并沒有做過多的批判及道德上的譴責，小說反而通過展現(xiàn)男女主人公的畸形戀愛過程來完成對女性意識的蛻變和覺醒的描寫。

二、《荒山之戀》-超越生死之戀

《荒山之戀》中描寫的女主人公的女性意識發(fā)展層次比《小城之戀》中體現(xiàn)的女性意識層次高，作品中體現(xiàn)的女性意識更加獨立，描寫愛情也由追求大膽的性愛之戀轉(zhuǎn)而描寫超越生死的戀愛。本書作者并沒有直接設置男女主人公的相遇，而是在敘述完男女主人公各自的生活之后，安排他們的相遇及相愛。作者表現(xiàn)的是某種機遇、某種緣分下的愛戀，即真正的愛情就是天時、地利、人和都剛剛好。

作品一開始營造的氛圍并不是像《小城之戀》那樣壓抑。一切的故事就在作者的介紹下娓娓道來。作品一開始就為女主公的獨立意識做了鋪墊，如作品在女孩出場便寫到：“城東金谷巷的女孩兒會說話了，剛會說話就會唱小曲兒了。小嘴兒伶伶俐俐，一字一句都唱的明白……”，作品一開始便表現(xiàn)出女孩的活潑可愛，開朗大方，為她日后鮮明的個性做了一個很好的鋪墊。作品描寫隨著女孩的長大，她交往了數(shù)不過來的男人，她能夠搞定任何男人，會使用各種手段讓男人屈服，如作品中寫到：“金谷巷的女孩兒，相好了無數(shù)個，成了一城的風流人物。有傳說她把男的氣上吊了，也有傳說男的將她用刀剮了的。無論傳說怎樣她既沒把人殺了自己也活得極好”。作者這樣描寫并不是為了貶低女主人公，反而是為了后來她高尚的愛情觀做鋪墊。

雖然她玩著各種愛情游戲，但她懂得堅守底線，就像她的媽媽對她的叔叔們那樣。作品中描寫了女孩愛上了兩個人，但是實際上第一個人并非她真正愛的人，雖然她是那樣堅決的與那個男人結(jié)了婚，但是這一切正是因為那個男人所使用的手段使她掉入了愛情的陷阱，直到他最后遇見了拉大提琴的男主人公她才真正懂得了愛情，真正嘗到了愛一個人的滋味，她愿意為了愛情而犧牲自己。最后男女主人公以殉情來祭奠自己的愛情。這體現(xiàn)出女性對于愛情的執(zhí)著與堅守。

作者在這部作品中展現(xiàn)的是超越生死之戀和女性對于愛情的忠貞。作品中想要表達的就是女性不顧道德約束自覺追求愛情的勇敢，描寫了在男權(quán)社會中的女性意識的覺醒，女性不再接受命運的安排，不再做男人的附庸，作品以男女主人公的殉情使作品富有張力，留給讀者無限的遺憾。《荒山之戀》中展現(xiàn)的女性意識比《小城之戀》更為直接。

三、《錦繡谷之戀》-“柏拉圖式”的精神之戀

《錦繡谷之戀》是作者的理想之作，作品不再簡單的描寫像前兩部作品中女主人公追求“性”的刺激，對“愛”的執(zhí)著，這部作品更多的是表現(xiàn)男女主人公“柏拉圖式”的精神之愛。作品中描寫的女主人公和描寫的感情都是純潔和高尚的。

作品一開始便描寫主人公無聊的生活，小說的女主人公是一位近中年的女編輯。她有著美麗的外表和獨立的思想。但對于這樣一個女性卻對自己的婚姻失去了熱情，日漸乏味的婚姻讓她感到疲倦，在這樣沒有激情的婚姻里她變得易怒和煩躁。直到女主人公出差遇到了男作家，作品讓她與一個陌生的男人有了一次浪漫的精神邂逅，至此她的愛情才被激起火花，

王安憶把發(fā)生的愛情地點放在了廬山，這就為他們純凈的愛情奠定了基礎。廬山這片圣潔之地使她的心靈得到安放?！跺\繡谷之戀》中作者描寫的愛情是一種超越了肉體的戀愛，他們最親密的行為也不過是熱吻，他們更多地交流是通過眼神的傳遞、對話的回應以及靈魂的對視。他們更多的是心靈上的契合，追求的是高尚的精神之愛。

最后女主人公和男作家并沒有在一起，反而是回到各自的生活中去。這個女編輯也依舊過著往常一樣的乏味無趣的生活，但是她的人格和作品的主題卻得到了升華，這場愛情由于理性、道德和地位的限制，使得他們的愛情匆匆地開始又匆匆地結(jié)束。從另一方面來說這并不是一個悲劇，而恰恰是作品所贊揚的“柏拉圖式”的精神之愛，體現(xiàn)了作者想表達女性追求自我，追求獨立人格的主題思想。

通過對“三戀”中所描寫的女性形象以及她們的愛情觀，我們可以看到王安憶的女性意識的發(fā)展軌跡。在對傳統(tǒng)女性被壓抑的命運懷有同情的同時，她也塑造了敢于反抗男權(quán)社會、不依附于男人的女性形象。這對于當今的女性樹立正確的愛情觀、培養(yǎng)獨立的人格具有一定的意義。

參考文獻

[1]? 王安憶.小城之戀[M].北京：中國電影出版社，2004.

[2]? 王安憶.荒山之戀[M].北京：中國電影出版社，2004.

[3]? 王安憶.錦繡谷之戀[M].北京：中國電影出版社，2004.