從《子夜》吳蓀甫的心理失衡淺談民族覺醒

楊陽

摘 ?要：吳蓀甫是作家茅盾在長篇小說《子夜》當中所塑造的一個極具代表性的資本家形象，對其運用大量筆墨進行了心理上的描寫，他的心理有有兩個對立面。作為三十年代民族資本家的典型代表，吳蓀甫自身的性格缺陷導致的悲劇落幕正是時代的縮影。

關鍵詞：吳蓀甫;省視不清;民族覺醒

20世紀30年代的上海，十里長街，燈火璀璨，仿佛沒有受到絲毫來自于外界的沖擊。事實上，這一時期的中國上海正處于半殖民地半封閉建社會。帝國主義、封建勢力、買辦階級等階級交錯出現，他們牢牢控制著中國經濟的命脈。這一時期的民族工業發展正可謂是寸步難行。戰爭、內亂等不斷侵擾著他們，民族工商業的發展只能在充滿暴力、欺詐和腐敗的無秩序社會中蹣跚前進。國內政治的軟弱使得經濟發展受到嚴重的影響阻礙。生不逢時的吳蓀甫頂著重重的壓力艱難的帶領著益中公司在夾縫中謀求發展。

一、簡要分析吳蓀甫

吳蓀甫是一個精明能干，心狠手辣的強硬派人物，他擁有雄厚的財力，經商的天賦，又曾經留學歐美，有著一套先進的經濟管理理念。擁有發展壯大民族工業的雄心，志在積極幫扶中國企業，與外來傾銷商品作斗爭。夢想有一天在他的控制下的益中公司“高大的煙囪如林，在吐黑煙，輪船在乘風破浪汽車駛過原野”。???實質上，作者希望我們看到的上述種種野心與才華，只是他的表象，是他幻境里的自己，現實中吳蓀甫軟弱空虛、外強中干，資質平平。在與帝國主義撐腰的買辦階級作斗爭的過程中，常常苦于自己在經濟政治方面的孤立境地，使他自己時常感覺到心有余而力不足，在面對困境之時孤單彷徨，束手無策，又不甘心幻境破滅。黃浦江夜游深入揭示了吳蓀甫內心自我認知無法一致的沖突，想要奮起又困于現實的難關不得不考慮投降的矛盾致使他最后還是選擇了自我放逐，最終破產。

二、自我省視不清

吳蓀甫接受過先進的西方思想與教育，可骨子里卻是一個封建守舊的人。在家中，他強烈的反對青年沖破地主階級的束縛，不許他們的身心獲得解放。對待追求光明出路資產階級知識青年張素素和企圖從地主資產階級家庭沖出來的四小姐慧芳，他都采取非難、打擊的態度。其實這正是當時的中國大背景下行程的一種價值觀，每個人在自我認知的覺醒和傳統美德的束縛中浮沉掙扎，被壓迫的民族情懷，無處施展的個人價值，舉步維艱的現實，脆弱又難堪的民族尊嚴，沒有人能調和這樣的矛盾與沖突，現實和理想的差距，猶如今天的社會一樣，存在并加重，吳的背后，是整個民族的現狀。

作為一個從商的人物，民族資產階級額兩重性在他身上表現的十分透徹，吳蓀甫和買辦階級的矛盾是貫穿全文的主線，他對帝國主義、封建主義、買辦階級等極度不滿，但又和他們有著千絲萬縷的關系。他是中國民族資本主義企業家的典型代表?，渴望擺脫外來勢力的束縛卻又不得不依賴于西方及封建勢力。這種充滿困惑的處境和他想要振興民族工商業的雄心時刻對立著。

三、悲劇落幕

從初來時的躊躇滿志，到最后落得跌落谷底，眾叛親離的下場。希望與絕望，在吳蓀甫的身上充分體現開來。其實來自于買辦階級的打擊還未到無法挽回的程度，他還是可以暫時休養生息。他的慌張與懦弱促使他孤注一擲，與趙伯韜決一生死，卻因為姐夫杜竹齋的臨陣倒戈，敗得一塌糊涂。最后夜總會趙吳談判時，吳蓀甫甚至有了想要投降的念頭。

“子夜”即是午夜十二點，是黑夜向黎明的轉折點，也是夜的頂點，正如吳蓀甫無法撼動的時代，一切最終湮沒在黑暗中。

四、時代的縮影

吳蓀甫所經歷的正是30年代初期我國的基本國情，表面看起來涌現了很多的仁人志士，引進了西方先進的政治以及經濟思想，然而卻屢戰屢敗。恰如文中吳蓀甫一樣，究其原因有三：第一，沒有真的正視自身本土文化孕育的性格特點;第二，沒有做到中國傳統文化和西方先進思想的融會貫通;第三，并不是真的想要徹底的改變。綜上三種原因，不會有本質的改變發生。

五、民族覺醒

在事實上，我們又不得不認可這個時代存在的必要性和必然性，就像認可吳蓀甫是一個完整的充滿矛盾體的人，正是因為有了這個時代的存在，有了吳蓀甫在自我認知和自我覺醒時失敗的經驗，才有了民族覺醒的意識;有了后來每一次的修正直到徹底的覺醒，才能換來最終的勝利;有了更多的自我認識清晰的優秀的現代中國人，才有了今天這篇實質上是自我批判的文章。富強文明自主和諧的新中國終將會到來。

（作者單位：西北師范大學知行學院中國語言文學系）