基于地域文化的景觀小品建設研究

江龍 黃淑燕

【摘 要】文章以景觀小品設計回歸本土為背景，通過對南平市地域文化資源的挖掘并結合景觀小品設計的創作方法及理念，分析南平市景觀小品設計現狀，提出具有地域特性景觀小品的設計技巧及特色地域文化在南平市景觀小品中的應用建議，探索南平市景觀小品設計回歸文化、回歸本土的創作設計之路，為今后南平市及其他城市的景觀小品設計提供借鑒。

【關鍵詞】地域文化；景觀小品；建設

【中圖分類號】J59 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-0688（2019）01-0106-04

0 引言

園林小品是園林中造型新穎、體量小巧，用以點綴空間和增添景致的一種小型設施，是園林景觀中不可缺少的組成要素，它具有藝術性及功能性，是塑造城市特色景觀及展現地域文化的載體。近年來，全球化的影響使人們在景觀小品設計過程中忽視了地域文化價值的發揚及繼承，千篇一律的景觀小品設計看似光鮮亮麗，實則導致了一個城市文化靈魂的喪失及造成個性生態危機。林菁、王向榮闡明了在園林景觀創作中地域文化的重要性[1]。朱建寧教授在其發表的各類文章中均表明園林景觀設計的創作源泉來自于地域特質、地域文化及地域構成要素，其創作是有生命且不斷變化著[2]。此外，國家越來越重視對非物質文化遺產和物質文化遺產的保護，以地域文化為背景主題的各類古街、公園、古鎮、民俗園等也應運而生，如西安的大唐芙蓉園、都江堰的水文化廣場等。目前，對于南平地區，以地域文化背景而創作的園林景觀小品方面的相關研究尚無報道。本文旨在將南平地域文化與景觀小品的外在形式設計及深層文化內涵的彰顯上進行探討，發揚不可復制的南平文化，并在此基礎上批判性地繼承全球文化的影響。

1 相關概念及理論

1.1 地域文化

地域文化指在特定區域內傳承至今、獨具特色、源遠流長，且仍具有重要作用的文化傳統，是該地域生態、宗教、民俗、語言、傳統、習俗等的文明表現，導致人類在風俗、信仰及行為上產生分歧，進而形成各具特色的文化。它在一定的地域范圍內與當地環境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨特性。人類根據各自的價值取向去改造世界，賦予自然景觀以各自文化意義，最終形成形態萬千的大地景觀。

1.2 設計與地域文化的關系

設計以文化為基礎，文化決定著設計的高度與深度；文化約束了設計行為，文化在特征、精神、象征、符號中反映設計結果；設計作為結果，以其重要的文化功能體現自身獨特的價值和文化地位，影響或創造了時代文化的一部分。文化的地域特性決定設計的文化特征，設計者經過認識、吸收、整理、應用后，將文化與設計形象不斷地融合，塑造出地域特色產品并繼承發展。文化接收者的局限性，對文化的認知程度、理解不同，文化信息的吸收與接受便存在差異，不同地域文化塑造品味不同的人，品味不同的人創造不同的社會價值。在設計中只有注重設計產品的本土化、個性化，把握好文化尺度，重視消費者的消費觀念和心理特征，才能創作具有文化美感的設計作品。

1.3 景觀文化構成理論

潘云鶴在其編寫的《文化構成》一書中提到“文化構成是運用文化元素進行設計的方法，是對文化的元素進行引用、變形、分解、綜合等操作”[3]。文化元素是一點一滴累積而成的，一點一滴的文化可構成各個類別，而當中的點點滴滴便可看作元素，其作為一種傳遞信息的符號，每一種文化元素都有一種以典型為核心的具有相同特征的一批符號所構成。在景觀設計中，對符號進行提取、加工、應用，使得符號的應用更具文化內涵、特質性和象征性，突出地方特色。

2 南平市園林綠地景觀小品設計的現狀分析

在南平市現存各類園林中，各類型的園林景觀小品主要采用金屬、塑料、石材、膜、木材等材料，小品色調以棕色、銀灰色、銀白色為主，小品造型大多是規則式，抑或是當地一些標志性建筑、人物、植物，或其他造型元素的提煉。但大多數的園林在景觀小品設計中存在一些不足，其地域性文化的體現不明顯或者不夠強烈。

2.1 造型缺乏多樣性，模式化嚴重

園林景觀小品（垃圾箱、雕塑、廊亭、休閑坐凳、街燈等）的建設，其造型設計盲目照搬復制，千篇一律，且約定俗成地出現在各個城市城鎮甚至鄉村公園中，表現出不協調性和趨同感，導致地域特色危機發生，令人難以通過視覺甚至營造的氛圍分辨出城市間的差異。

2.2 “歐美韓日風”現象嚴重

在公園、廣場、街道、住宅區等空間的景觀小品設計西方化、歐式化、現代化，洋快餐店、西方咖啡廳、異域景觀小品在一些傳統文化老街大興布置[4]。

2.3 園林小品缺乏趣味性及公眾參與性

南平市大多數的城市園林很少能做到趣味性及公眾參與性，園林中的景觀小品設計不遵從以人為本原則，單純以觀賞事物為目的而進行，導致作品不能令人產生身臨其境的感覺。在南平市一些公園內還是可見到以地方文化為主題的景觀小品設計，但設計流于表面，在材質、色彩、符號、文化等方面的融合不夠深入，以致不能引起人們在視覺及心理上的共鳴，不能喚起人們對當地文化的記憶。

2.4 功能性園林小品地域文化性缺乏

功能性園林小品在造型材質等設計缺少地域文化的融入，造型上大多數是現代簡約風格，以鋼構、張拉膜等材質居多。這類景觀小品的地域性被設計者忽略，大多從功能上考慮。

2.5 裝飾性園林小品的地域性表達不明顯

南平市各類公園中該類景觀小品的地域性表達不夠充分，雖有一些設計師在設計回歸本土的思潮下，將具地域特色的文化及環境融入設計中，但其創作僅僅是機械地復制，內涵的挖掘還不夠深入，結果與區域環境格格不入。

3 特色地域文化在南平市景觀小品中的應用

3.1 南平市地域文化資源挖掘與提取

南平市位于福建省的北部，處于閩、贛、浙三省的交界處，亦稱之為“閩北”。現有市級非物質文化遺產共122項，省級45項，國家級7項。如南平南詞戲、延平塔前大腔金線傀儡、延平樟湖崇蛇習俗、延平蛙崇拜民俗、延平戰勝鼓、建陽建本雕版印刷、邵武長門傳統音樂、邵武三角戲、邵武儺舞、建甌挑幡、武夷巖茶（大紅袍）傳統工藝、浦城閩派古琴、政和四平戲、邵武河坊搶酒節、浦城剪紙技藝、建窯建盞燒制技藝、福建畬族民歌（嶺炳洋畬歌）、建甌唱曲子、弓魚技藝、楓坡拔燭橋、提線木偶戲、燈舞（五夫龍魚戲）、齊天大圣信俗、湛盧寶劍鑄造技藝、木活字印刷術、程門立雪傳說、九龍窯青瓷燒制技藝、朱子祭典、建窯建盞燒制技藝、根雕（建甌根雕）等。其中，南平南詞戲、武夷巖茶（大紅袍）制作技藝、政和四平戲、邵武儺舞、建甌挑幡、建窯建盞燒制技藝、浦城剪紙技藝為國家級非物質文化遺產。

3.2 具地域特性景觀小品設計技巧

3.2.1 地域文化元素的提煉

將地域文化中的傳統文化元素及圖案部分抽出，以現代人的審美眼光進行重新創作。或提煉地域文化的“本質”，將其進行形態上的強化、夸張、修飾，最終以抽象形態展示小品。或對提煉出的文化元素采用現代的設計方法及構圖方式去創作既富時代感，又具地域文化韻味的景觀小品。但在此過程中，應根據所處地域環境的需求[5]，提煉最滿足要求的地域文化元素并相互融合，同時在文化元素提取時，保證此類元素具有獨立性和代表性，并在組合方式、形式特點上進行充分地分析考慮，真正做到古為今用。

3.2.2 地域文化元素的簡化、變形

簡化指對繁瑣復雜的地域文化進行簡單化和概括性，在抓住地域文化的內涵及神韻的基礎上，刪除繁冗復雜部分，留下簡單明晰的部分，把地域文化里瑣碎多余的枝節去掉，凝練、集中文化中原有的美感形象和大致特征，從而達到簡潔大方的效果。此過程中，也可對地域文化中的某些固有形態進行有意、無意地創意變形，以達到景觀小品創作創新性目的。

3.2.3 傳統地域文化元素的分解、重組、創新

對傳統地域文化中的存在物像及意像進行分解，使其構成基因、元素、成分在審美藝術的提煉過程中進行重組，使新物像包含舊物像原有的意蘊，這便是文化元素分解、組合、重構的方法和基本原理。索緒爾在其發表的文獻中提到：符號的作用取決于整個符號系統的結構及各符號彼此間的相互關系，而不取決于符號自身。社會關系、結構改變必將使符號關系結構發生變化，因此符號的意義一直處于不斷變化中[6]。所以在分解重構傳統地域文化的同時，還可以有意向地分離一些文化形態并進行重新組合，以獲取新的意念。在現代景觀小品的設計中，可以從眾多地域文化元素中挑選被提煉使用的元素符號，并將其分解、重組、創新，以令設計既具現代感，又散發出傳統地域文化氣息。

4 南平市地域文化在景觀小品創作過程中的應用建議

通過對南平的地域文化資源收集匯總，盡量從文化的符號、含義及形式上進行藝術提煉，為南平景觀小品的設計創作提供更為豐富的素材庫，為南平地域文化特色的繼承和發揚提供切實可行的途徑。

4.1 全方位體現地域文化特色

園林景觀小品的設計過程最好將地域文化滲透于材料、色彩、造型、紋理及內涵中，以求全面展現園林景觀小品的地域特性，完整地體現地域文化，同時設計時在觸覺、視覺及心理反應上應多加探究，以求給人留下深刻印象。

4.2 區域多元文化間的融會貫通

南平市地域間的不同文化均有著一脈相承的關系，在景觀小品設計時應充分了解自身所要表達的意圖，在區域的不同文化間深入挖掘，整理融合，以求尋找多元文化融會貫通的最佳途徑，最終設計出內涵深刻、造型精美、具豐富內容的園林景觀小品。

4.3 代表性地域文化元素的應用

南平市現有各級別非物質文化遺產122項，若將這100多項非物質文化遺產進行應用研究，必難形成具地域特色的景觀小品。對此，可針對現有的非物質文化遺產，以國家級非物質文化遺產為代表進行研究，通過各類文化元素的提取—凝練—融合過程，展示南平地域文化的獨特韻味，成為南平市形象展示的重要窗口，為城市園林景觀的建設發展增添文化色彩。如南平建陽建盞，產自建窯，采用正燒工藝，口沿釉層較薄，但其器的內底聚釉較厚，其外壁為了避免在燒窯中底部產生粘窯，僅施半釉，由于釉在高溫條件下容易流動，便會產生掛釉現象，俗稱“釉淚”“釉滴珠”，這是建盞最重要的特點。憑此特點，其燒制技藝及材料可應用于景觀小品設計中各類雕塑、花缽、飾瓶、坐凳等，以彰顯地域文化色彩。

4.4 地域特色與功能并重

功能性、裝飾性等景觀小品設計，應在滿足其功能使用的前提下，適當融合地域文化色彩，諸如廊、亭、坐凳、燈具、垃圾桶、花缽、飾瓶等設計時，可以融入南平當地的剪紙技藝、建盞燒制技藝及民俗等，適當增加文化色彩，讓景觀小品不僅是功能性的擺設，也是一件文化藝術品。例如，對于剪紙技藝可以放大處理，原生態地展示剪紙的原型抑或以各類剪紙造型作為素材形成雕塑等小品。

4.5 凸顯地域特色時注重傳統材料與現代材料的有機結合

景觀小品地域性的體現應在材料的選擇上下工夫，要注重傳統地域材料與現代材料的結合[7]。地方傳統材料年代久遠，承載著歷史，既是對文化的尊重也遵循了可持續發展原則；現代材料堅實耐用、可批量生產，且能多方面滿足需求。傳統材料與現代材料的有機結合，將避免如今景觀小品設計千篇一律的現象。如青磚、鵝卵石與金屬、不銹鋼、玻璃材料的結合，使得景觀小品在材料的色澤、肌理、質感上給人的視覺形成鮮明的對比與反差[8]。但是在材料的運用上，最好種類不超過3種，以避免雜亂無章、瑣碎。

4.6 景觀小品的意境與符號彰顯地域情懷

“意境”詞出佛經，指文藝作品中描繪的生活圖景與所表現的思想情感融為一體而形成的藝術境界。凡能感動欣賞者的藝術，總是在反映對象“境”的同時，相應表現作者的“意”，即作者能借形象表現心境，寓心境于形象之中。設計者在設計時采用隱喻的手法可促使意境的實現[9]，景觀小品意境的塑造應采用地域文化的語言符號來契合設計者及欣賞者的內心世界。南平市世代流傳的歷史人物（楊時、羅從彥、李侗、朱熹、李綱、鄭成功等），其人物形象已然成為某種語言符號扎根在當地人的靈魂深處。在景觀小品的設計中可將這些人物形象作為意境載體，以表達獨特的意境美。在南平，延平樟湖的崇蛇習俗、蛙崇拜民俗、順昌齊天大圣信俗等民俗中的物像可以其紋樣做造型，將與上述物像相關的場景通過燈具、雕塑、坐凳、景墻等形式表達出來，自然便會勾起欣賞者對相關民俗的回憶及聯想，進而產生意境美。

5 結論與討論

針對如何挖掘地域文化資源，且合理地運用于景觀小品設計中，本文概括了3種設計技巧即提煉、簡化變形、分解重組創新，同時也提出了南平市地域文化在景觀小品創作過程中的6點應用建議。但問題的解決仍需多方努力，即政府的引導、宣傳，資金的增加投入，群眾的參與及共同的建設。同時在創作開發過程中需應用與保護并重，走文化可持續發展之路。

南平市地域廣闊，文化資源內容繁多，對于一些社會影響度不高且零碎的民俗民風文化的挖掘尚欠缺，對于今后如何系統、全面地挖掘南平市地域文化并歸納總結，仍待深入考究，特別是一些隱性的地域文化資源和抽象素材的提煉與整合；地域文化景觀小品的設計創作及可持續發展，仍還有更多、更合理的方法待研究和探討；對于園林景觀中各類地域文化小品占該區域所有景觀小品的比例的推算，還需更深入地研究，從而得出合理化的應用比例，以此作為應用景觀小品的定量化依據。

參 考 文 獻

[1]黃東兵.園林綠地規劃設計[M].北京：高等教育出版社，2006.

[2]朱建寧，馬會嶺.立足自我、因地制宜，營造地域性園林景觀[J].風景園林，2004（12）：52-55.

[3]潘云鶴.文化構成[M].北京：高等教育出版社，2011.

[4]張麗昀，張建華.城市景觀小品對城市精神文化的塑造[J].上海商業，2011（12）：43-44.

[5]俞孔堅，李健宏，張東.從場地特征中尋找生態與文化主題——深圳寶安上合公園規劃[J].規劃師，2000（5）：31-33.

[6]段煉.索緒爾符號和中國山水畫的重新定義[J].符號與傳媒，2016（2）：20.

[7]劉瑩.傳統材料在當代環境設計中的藝術再現——以環境建筑材料石、木、磚、瓦為例[D].重慶：重慶大學，2010.

[8]沈曉梅.當代地域性建筑中視覺造型設計研究——建筑形態與建筑裝飾的結合[D].南京：東南大學，2007.

[9]鄭東軍，黃華.隱喻：對建筑語言的釋義[J].新建筑，1998（4）：78-79.

[責任編輯：陳澤琦]