基于“工作室”的內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融模式探究

摘? 要：為做好新時代的民族工作，近幾年興起的以“少數(shù)民族學(xué)生管理服務(wù)工作室”模式，促進(jìn)了內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融，為進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)與內(nèi)地高校漢族大學(xué)生交往交流交融，提供了可借鑒和推廣的范式，增強了內(nèi)地高校維漢大學(xué)生的民族精神和愛國主義精神，進(jìn)一步鑄牢其中華民族共同體意識。

關(guān)鍵詞：工作室;維漢大學(xué)生;交融模式

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出：“全面貫徹黨的民族政策，深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識，加強各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”為做好新時代的民族工作指明了方向，特別是生活學(xué)習(xí)在內(nèi)地高校的維吾爾族大學(xué)生，主要與漢族的大學(xué)生進(jìn)行交往交流交融，需要進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)與漢族大學(xué)生交往交流，才能形成像石榴汁一樣緊緊抱在一起的交融模式，增強他們的民族精神和愛國主義精神，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識。

一、影響內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融的要素和過程分析

在習(xí)近平同志的民族工作思想中指出：必須全面正確貫徹黨的民族政策和宗教政策，加強民族團(tuán)結(jié)，不斷增進(jìn)各族群眾對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的認(rèn)同。這五個認(rèn)同要從精神層面上入手，因此，要認(rèn)識內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融的內(nèi)在精神層面的過程，對于其交融模式探究是根本和基礎(chǔ)。隨著維族學(xué)生到內(nèi)地求學(xué)的人數(shù)逐年增多，該部分學(xué)生正處于社會認(rèn)知的可塑期和關(guān)鍵期，對于這部分遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和家人獨自求學(xué)的群體來說，他們對于內(nèi)地高校的人文環(huán)境和校園文化的認(rèn)同影響著其交往交流的方式，內(nèi)地高校的維族大學(xué)生內(nèi)在精神層面的認(rèn)同過程，主要有文化認(rèn)同、情感認(rèn)同、價值觀認(rèn)同三個階段。

1、文化認(rèn)同，它是人們對于文化的傾向性共識與認(rèn)可，包括文化形式認(rèn)同、文化規(guī)范認(rèn)同、文化價值認(rèn)同三個層次，文化認(rèn)同的本質(zhì)是價值認(rèn)同。從這個意義上講，內(nèi)地高校維族學(xué)生同中華傳統(tǒng)文化適應(yīng)過程中會產(chǎn)生激烈碰撞，從而有著自我確認(rèn)和群體互動的過程，但維族學(xué)生受生活化境中宗教、信仰、語言、價值、習(xí)俗等因素的影響，他們就存在與大部分漢族學(xué)生巨大的文化差異，作為內(nèi)地高校需根據(jù)維族學(xué)生認(rèn)識和接受層度，采用適合的交往和交流方式，給予由表及里的內(nèi)化，從而達(dá)到價值認(rèn)同，消除因文化差異產(chǎn)生的沖突。

2、情感認(rèn)同，它是一種內(nèi)在動機，就是要以情感人，把價值觀深入到心靈，從而達(dá)成共識的過程，是一種更更深層次的認(rèn)同，需要在教育過程中進(jìn)行情感的投入。對于內(nèi)地高校的維族學(xué)生，要結(jié)合其自身宗教、信仰、習(xí)俗、生活方式的特點，用情感交流，觸發(fā)其積極的情感體驗，喚起其進(jìn)行自我教育和自我認(rèn)知的主動性，產(chǎn)生積極的共鳴，將其對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)識轉(zhuǎn)化為其自身需要，促進(jìn)情感經(jīng)驗的積累，使其愉快和主動的進(jìn)行趨近，從而達(dá)到與漢族學(xué)生交流交往交融的良好情境中。并將情感認(rèn)同回歸到維族學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活中，關(guān)注其生活和學(xué)習(xí)，產(chǎn)生積極的情感體驗，從情感上產(chǎn)生肯定和喜愛，從實踐和行動中積極消除差異。

3、價值觀認(rèn)同，它主要在于社會主義核心價值觀的認(rèn)同，教育內(nèi)地高校維族學(xué)生如何觀國家、觀社會、觀公民。其認(rèn)同就是讓其對其內(nèi)在的價值理念上態(tài)度認(rèn)同、情感上肯定、行為上為指導(dǎo)的內(nèi)在態(tài)度。這種認(rèn)同是在文化認(rèn)同和情感認(rèn)同的基礎(chǔ)上，達(dá)到的最終目標(biāo)，讓其自身的民族文化背景與學(xué)校社會構(gòu)成一個整體，通過親身實踐，認(rèn)識-實踐-再認(rèn)識-再實踐中長期共同作用，不斷更新自身的價值理念，在教育過程中多形式專題活動或者社會實踐，創(chuàng)新的創(chuàng)建交往交流和交融模式，從而達(dá)到價值觀的認(rèn)同。

二、內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融模式類型及特點

目前，內(nèi)地高校維族學(xué)生占在在校生人數(shù)比例較小，各高校對于維族學(xué)生管理高度重視，在師資配備、生活資助、學(xué)業(yè)幫扶等方面在政策上給予了高度支持，例如，配備少數(shù)民族專職教師和輔導(dǎo)員、新疆向內(nèi)地派駐教師，在制度上制定相關(guān)少數(shù)民族學(xué)生管理制度，在學(xué)業(yè)和生活中給予傾斜政策等，目前內(nèi)地高校促進(jìn)維漢大學(xué)生交融的管理模式主要分為以下三種模式。

1、分散管理與分散教學(xué)模式，它是大部分內(nèi)地高校采取的傳統(tǒng)的教育管理模式，根據(jù)維族學(xué)生專業(yè)的不同，相對應(yīng)的編入不同學(xué)院和班級，與漢族學(xué)生共同生活學(xué)習(xí)的一種模式，不同專業(yè)的維族學(xué)生根據(jù)在不同學(xué)院或班級中，歸口到不同學(xué)院進(jìn)行管理，在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)院教學(xué)安排進(jìn)行分散的教學(xué)和分散管理。在教學(xué)和實踐活動中與與漢族學(xué)生共同的標(biāo)準(zhǔn)，并在評分標(biāo)準(zhǔn)上予以特殊的傾斜。此模式下，維族學(xué)生相對于普通學(xué)生的學(xué)業(yè)基礎(chǔ)和語言基礎(chǔ)上較差，在學(xué)業(yè)和實踐活動掌握的難度較大，不能很好的做到分類指導(dǎo)和因材施教，并且生活中編入到普通班級，對于其生活習(xí)慣也有所不便，不利于更好的適應(yīng)大學(xué)生活。

2、集中管理與分散教學(xué)模式，它是將維族學(xué)生集中歸口到某一學(xué)院或班級進(jìn)行統(tǒng)一管理，并根據(jù)專業(yè)不同采取分散教學(xué)，制定單獨的管理制度和規(guī)定的管理模式。3是統(tǒng)一與個性化管理相結(jié)合的模式，該模式將維族學(xué)生納入到其他大學(xué)生統(tǒng)一的教育實踐中，實踐中尊重他們宗教、信仰、生活習(xí)俗等，營造適宜維族學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的氛圍，但又對其思想、學(xué)業(yè)、文化、就業(yè)、心理等方面?zhèn)€性化服務(wù)和管理;根據(jù)維族學(xué)生特點有針對性的開展專業(yè)教學(xué)和實踐活動，配備專業(yè)導(dǎo)師，開展多種形式的幫扶措施。該模式雖有利于維族學(xué)生專業(yè)和素質(zhì)教育的針對性，但由于集中管理，對于與漢族大學(xué)生交往交流和交融在時間和空間上人為的進(jìn)行分開，對于其文化認(rèn)同、情感認(rèn)同和價值觀的認(rèn)同上缺乏了日常體驗和自我教育。

3、工作室制人本化管理模式。它是近幾年興起的以“少數(shù)民族學(xué)生管理服務(wù)工作室”模式的促進(jìn)維漢大學(xué)生交融，該模式是以“決不放棄每個學(xué)生的理念”，通過建立針對少數(shù)民族學(xué)生管理的校內(nèi)外專業(yè)教師團(tuán)隊，并經(jīng)驗共享、資源共用，形成新疆維族學(xué)生管理的有效合力，從新疆少數(shù)民族學(xué)生入學(xué)適應(yīng)性教育、思想教育、日常管理、學(xué)業(yè)能力提升、心理健康教育、就業(yè)幫扶等多層次多角度有針對性的開展了一系列的實踐。

三、基于“工作室”的內(nèi)地高校維漢大學(xué)生交融模式實現(xiàn)路徑

1、組建精細(xì)化管理的師資隊伍。孕育好“工作室”制下的工作團(tuán)隊和師資隊伍，打造好利于維族學(xué)生精細(xì)化管理的團(tuán)隊，明確工作目標(biāo)，把握工作重點，遵循人性化與個性化統(tǒng)一、具有操作性與程序化統(tǒng)一的原則，做好維族學(xué)生服務(wù)和管理的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，形成一整套適合維族學(xué)生管理的體制和機制，根據(jù)不同專業(yè)背景、文化背景、民族背景和特長的指導(dǎo)教師，從維族學(xué)生的適應(yīng)教育、思想教育、學(xué)業(yè)提升、日常管理、心理健康教育、就業(yè)幫扶等內(nèi)容，選派專兼職和點線面相互結(jié)合的團(tuán)隊，促進(jìn)維漢大學(xué)生的交往交流和交融。

2、開展精準(zhǔn)化指導(dǎo)和服務(wù)。針對維族學(xué)生特點和問題做到精準(zhǔn)指導(dǎo)，根據(jù)工作室具有專業(yè)的教育指導(dǎo)團(tuán)隊和分工協(xié)作，實行對維族學(xué)生信息精準(zhǔn)定制，發(fā)揮專業(yè)特長和維族背景教師的指導(dǎo)能力，特別是由于對維吾爾族民族宗教和禮俗文化方面的知識匱乏，對維族學(xué)生工作和思想政治教育工作產(chǎn)生畏葸情緒，不能夠主動出擊，以心交心，通過在日常管理服務(wù)、學(xué)業(yè)提升、心理健康教育、就業(yè)幫扶等方面把握學(xué)生心結(jié)，對維族學(xué)生出現(xiàn)的新問題和新事物對維族學(xué)生精準(zhǔn)化的指導(dǎo)，也只有做到對維族學(xué)生的精耕細(xì)作，才能精準(zhǔn)解決維族學(xué)生在學(xué)業(yè)、思想等方面的問題。

3、整合針對性教育資源。根據(jù)工作室靈活交叉和創(chuàng)新的體制和機制，開拓維族學(xué)生專業(yè)技能實習(xí)實訓(xùn)基地或具有維族特色的文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)業(yè)基地，利用學(xué)校或社會的教育資源，搭建和整合具有維族教育特色的平臺，從而實現(xiàn)有效的適合維族地區(qū)發(fā)展的專業(yè)技能和素質(zhì)，有利于提升維族學(xué)生就業(yè)，從而為新疆維族地區(qū)的發(fā)展提供智力幫扶;積極對接普通學(xué)生特色的教育平臺和特色做法，有效利用漢族學(xué)生教育資源，針對維族學(xué)生特點，開展特色教育管理工作，深入研究教育與管理經(jīng)驗，加強維族與漢族學(xué)生文化交流和思想碰撞，促進(jìn)維漢學(xué)生交往交流交融。

4、搭建人性化教育平臺。少數(shù)民族工作室本人具有是個性化和創(chuàng)新形式的教育平臺，其根本理念就在于以少數(shù)民族學(xué)生為本，開展心貼心服務(wù)，緊緊圍繞維族學(xué)生成長與發(fā)展，理想與信念開展主題教育和專題輔導(dǎo)，密切關(guān)注維族學(xué)生思想動態(tài)，加強民族團(tuán)結(jié)教育，實現(xiàn)文化引領(lǐng);在學(xué)業(yè)提升和生活幫扶中發(fā)揮工作室集中管理和個性化指導(dǎo)的靈活性，為維族學(xué)生開展校園文化交流和社會實踐活動搭建平臺，搭建與維族學(xué)生廣泛溝通的橋梁，開展民族文化活動展示、文化互鑒等活動，用實踐促認(rèn)知，實現(xiàn)實踐育人和全程育人。

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本文系2017年度教育部人文社會科學(xué)研究專項任務(wù)項目（高校思想政治工作）資助項目研究成果。

作者簡介：孔偉，天津城建大學(xué)，講師，1983年10月出生，教育學(xué)碩士，研究方向：大學(xué)生思想政治教育。