莊惟敏：出對題建筑才不會跑偏

顧博

關鍵詞：兩個角色

中：同時擔任建筑學院和設計院的院長，您如何協調兩者之間的關系？

莊：建筑學院以教學為基礎，核心是教學，通過教書、育人來培養學生對建筑的認知和感覺，老師教會他們必要的方法，啟發他們對建筑的理解，對人居環境的理解；設計院則是實踐的平臺，讓老師、同學們學到知識、掌握知識，以及研發出自己的理論和方法后，通過這個平臺上加以印證，它更像是一個大學的實驗室。

中：您是如何面對兩個角色所面臨的不同問題？

莊：問題離不開前提，前提是建筑學院是做什么的，設計院是做什么的，針對這兩個前提，不同階段會存在不同的問題。比如，房地產發展非常迅猛的時候，有可能實踐行業，就是設計院會變得很火爆，會吸引更多老師、同學的注意力；當城市建設放緩之后，房地產不景氣了，可能就變為回歸理論的研究等等。兩者的問題是相互關聯的，相互之間要有一個平衡。從歷史發展進程也可以看到，大的經濟危機讓經濟發展速度減緩，恰恰也催生了基礎研究、理論研究的進一步深化。問題本身和時代發展緊密相關，和歷史是互補的，這個問題可能變成另一個的前提。

關鍵詞：建筑與藝術

中：現在一些建筑學院提出要做建筑師中的藝術家，清華大學建筑學院現在要培養什么樣的建筑師？

莊：做建筑師中的藝術家這件事關鍵看怎么理解，不能片面地將藝術家和建筑師割裂開來。從最傳統的建筑學定義來講，建筑學通過人工環境營造、通過空間營造來解決人們居住、使用等問題，同時通過這種空間傳達給人們美的享受。所以說建筑是藝術和技術的綜合體、統一體，建筑師應該是一個有很強邏輯思維、理性推理，以及工程造詣的人，同時還是集人文關懷以及藝術修養于一身的專家。簡單地理解建筑師中的藝術家，這樣的說法還是值得推敲的。但是，這種說法我能夠理解，其帶有一定的指向性，可能很多人認為今天的建筑設計太過功能化，或者說不太注重藝術，所以很多人愿意將藝術這個詞單獨提出來，不外乎這種說法就是強調建筑中的藝術性。

中：我們應該如何理解建筑中的藝術性？

莊：如果針對這一點，事實上就要理解建筑的基本內涵。兩千多年前，維特魯威在《建筑十書》中定義建筑的三個最根本核心——適用、堅固、美觀，到后來的普利茲克建筑獎獎杯上印的適用、堅固、愉悅，直到現在的八字建筑方針——適用、經濟、綠色、美觀，其實都在傳達著建筑最基本、最核心的概念，即一定要將兩者——藝術和技術融合起來。所以單獨講功能是不夠的，單獨講藝術也是不夠的。單獨講功能可能會淪為產品，單獨講藝術可能單純地淪為一件藝術品，所以要將藝術的感染力和使用高度結合。

關鍵詞：無為而治

中：“無為而治”作為您的建筑態度，是否會因為時代和語境的變化而有所不同？

莊：這是老子的說法，現在的時代背景不一樣，我更愿意解讀為作為建筑師，你有權去通過建筑將人工環境加載在自然環境之上。正如我們通常所說的，建筑師就是一個用業主的錢去成就自己的職業。所有建筑師都會有建一個建造夢想建筑的理想，但是正因為建筑是用人工環境加載在自然環境之上，這里面就包含了“度”的問題。我所理解的“無為而治”是希望建筑師不要過分地將自己的作為加在自然環境之上，用一種無為的狀態，融合在環境之上。這個環境指的是大環境，既包括自然環境，也包括人文環境和社會環境。

中：如何才能把握人工環境和自然環境之間“度”的關系？

莊：中國古人的山水城市、天人合一就是將建筑自然地和環境融合，這是正面的例子；負面的例子比比皆是，比如強調一個建筑的造型，而不顧周邊的環境，本來這里面有很好的山與水，卻視而不見。尤其和今天綠色生態的概念結合起來，比如主導風向、朝向、陽光等，在設計時不借因，而是做成一個龐大體量的黑盒子，顯然是環境不友好，直接把人工環境強加在自然環境之上。

關鍵詞：建筑策劃

中：20世紀90年代初在日本讀博期間，您確立了自己的研究方向——建筑策劃，您的研究成果填補了國內建筑理論在這方面的空白，并已成為清華大學建筑學院乃至全國注冊建筑師繼續教育的課程。作為操作層面的指導方針，如今的建筑策劃在實施中發生了哪些變化？

莊：怎樣可以做一個更好的建筑？這是建筑學的基本命題，這個命題本身是很多建筑師為之奮斗一生的事。制約建筑師創造的因素太多了，不僅僅是建筑師設計的手法，有時候甚至源于施工、材料、建設環境，當然也和出題的人有關，就是所謂的設計任務書。建筑策劃就是針對出題，題出錯了，后面的答卷一定是跑偏的。出題是建筑策劃最本質的內涵，不是說開發商有錢了，買塊地就可以任意造房子。任務書本身一定要科學合理，既考慮功能使用，還要考慮社會影響以及社會效益。

做一個設計前是不是可以保證題出得沒有問題，比如政府投資的醫院、養老院，不要把某些不合理的個人因素強加到里面去。要保證題目科學合理就牽扯到很多方面，除了人文、歷史、文脈、尊重，還包括更多建筑細節方面的標準和規范，由此涉及了“前策劃、后評估”的理論體系。通過對同類建筑大量的評估、反饋，我們知道問題出在哪里，哪些問題要調整和優化，避免政府投資的大量同類型建筑犯同樣的錯誤。這十幾年來我們有了相當的積累，現在已經完成了理論體系的建構，包括定義、內涵、外延、方法論、軟件開發以及技術平臺，這套成果2017年獲得教育部科技進步一等獎。我們現在在幫住建部做法律流程方面的補充和完善，同時生成各種模板，實際上是為了指導建筑師在住建部現在推的“全過程咨詢”以及“建筑師全程負責制”里面真正把這一塊做好。而這一塊原本是我們中國建筑師最缺失的。

中：理論體系建立后，如何保證可以一一落實到位？

莊：有三個途徑。第一個是政府自上而下的法律程序，后評估是其中必不可少的環節。我們的大型公共建筑必須要后評估，評估結果可以作為下一步投資的依據，沒有通過評估的項目則不能重復投資。在國外過去半個世紀的城鎮化發展過程中，已經形成了一整套的法律流程，我們國家現在終于開始做了。

第二個途徑是建筑師職責和覺悟的提高，以及建筑師本身要把這種意識納入自己的職業范圍里去。以往中國的建筑師只做設計，現在來看是不行的。住建部已經明確建筑師的業務要全鏈條、全過程，這也是為什么今年一級注冊建筑師的培訓用了我們“前策劃、后評估”的教材，為的是讓讓建筑師整體武裝起來。

第三個途徑就是教育，一定要讓學生了解這是建筑學的核心內容之一。通過這三個途徑，我想就可以保證、推動這件事情的發展。

關鍵詞：建筑挑戰

中：近些年經常可以聽到“挑戰”一詞，當下對于建筑師來說最大的挑戰是什么？

莊：兩個層面，一個層面是時代發展太快，技術更新太快，技術更新對建筑這樣一個古老而又年輕的學科來說，確實是個挑戰。在半個世紀以前，我們很難想象現在可以用計算機、BIM、三維掃描儀、三維打印機等各種手法來設計建筑，技術的高度發展不僅僅讓我們的工具更為便利，更重要的是讓我們的思維方式發生變化。

另外一個挑戰是全球化。全球化帶來了建筑和城市環境的雷同，反而使我們原本的文脈、歷史、文化、價值觀變得越來越不清晰了，從某一個角度來講，對于我們人類的發展并不是一件好事。技術革命以及全球化帶來的挑戰，我個人認為是對建筑界最大的問題。

中：全球化帶來問題，也帶來機遇，可以說中國建筑師在這一進程中也獲得了加速融入全球建筑體系的契機嗎？

莊：改革開放后，一批外國建筑師涌入中國，那時中國建筑師只是幫國外建筑師畫施工圖、打下手，現在不僅是同臺競爭，而且中國建筑師越來越受到外國建筑價值體系的認可。比如我們獲得了普利茲克建筑獎、阿卡漢建筑獎、阿爾瓦·阿爾托獎，我們的建筑理論、建筑手法、建筑方法也越來越多地被國外所認可。比如，崔愷院士提出的本土建筑、馬巖松提出的山水城市，其實都是很有所說服力的，這些理念既迎合了中國傳統，也有自己的創新和創作。當然，這里面有不同地域、國家、價值觀體系是否能對應的問題。事實證明，越來越多的建筑師在國外完成了自己的作品，這就是中國建筑師被西方體系所接受的最有力證明。而且，現在西方建筑師對東方的建筑理念更加關注，很多外國建筑師到中國做設計時，會刻意地研究、學習東方的建筑理念，這就是證明。

關鍵詞：包豪斯百年

中：明年即將迎來包豪斯百年，如果說對于現代性的進一步思考或者反思，您覺得我們需要如何切入？

莊：包豪斯是學建筑的人越不過去的，一座讓建筑師高山仰止的山峰。包豪斯給建筑學帶來的影響毋庸置疑，它是代表現代主義的最重要的詮釋和理論的原發點，恰恰這一點在中國是比較缺失的。當西方世界在研究包豪斯這一反古典主義浪潮的時候，中國還處于矛盾混亂的狀態。包豪斯帶給中國的影響與西方相比要小得多，當中國想全面接受西方現代主義的時候，又碰到了改革開放的大浪潮和后現代主義思潮的涌入，所以現代主義這套東西對于中國而言是相當短暫的，或者說相當稀薄的。有學者提出我們要補上現代主義這一課，我完全贊成。現代主義帶給我們的影響絕不是反古典主義的一種形式，包豪斯所帶來的并不僅僅是工藝、方盒子，還有更深層次的、帶有思想覺醒以及價值體系的革命性變化。怎么補課我還沒想好，或許可以借下包豪斯建校百年的東風。