從樋口一葉的文學表現看變革期日本底層孩童及女性的遭遇

張蔡粵緣 魏玉娟

摘要：樋口一葉，一位明治時代杰出的女作家，在其短暫的文學創作生涯中通過筆觸揭露出封建社會對底層人民群眾的壓迫與剝削，特別是通過獨特的女性視角，用冷徹的眼光去看待現實世界，關注到了孩童及女性在當時社會所遭受的肉體上與精神上的殘害。本文通過《青梅竹馬》《十三夜》兩部作品來分析樋口一葉筆下變革期日本底層孩童及女性的遭遇。

關鍵詞：日本文學;樋口一葉;婦女兒童;遭遇

世界上各個國家的紙幣上，大多都印有某人物頭像，且幾乎都是政治家唱獨臺戲，或者是國家的締造者、皇位繼承者，或者是某一時期的最高執政者。而日本自1984年起流通的日元紙幣上，將明治維新時代的文學家，科學家等明治維新時期的維新志士的頭像印刷其上，明治維新是日本告別中世紀，走向近現代的開端，由此可見日本對明治維新的懷念。其中被印在5000元面額的日元紙幣上的便有十九世紀杰出的日本近代批判現實主義文學早期開拓者之一的女作家樋口一葉，這是日本紙幣史上的第一位出現在正面的女性肖像人物，可見日本人民對這位女作家的尊敬與愛慕。

樋口一葉在她極為短暫的文學活動中，為日本文壇留下諸多深刻反映明治時期社會底層人民群眾由于遭受社會的種種壓迫所遭受的悲慘生活的作品。其中，《青梅竹馬》與《十三夜》這兩部作品作為樋口一葉的代表作，塑造了一個個封建時代的人物形象，本文通過分析這兩部作品當中的劇情設定以及人物表現手法來研究一葉，通過小說向世人們展現出當時處于封建時期日本所存在的深刻的社會問題，以及對國家未來的接班人——孩童以及封建時代的女性所受到的歧視與壓迫現象。

一、關于代表作《青梅竹馬》

余華在其隨筆集《內心之死》里說：‘舊本作家樋口一葉毫無疑問可以進入19世紀最偉大的女作家之列，她的《青梅竹馬》是我讀到的最優美的愛情篇章，她深人人心的敘述有著陽光的溫暖和夜晚的冷爽。”《青梅竹馬》則就是以當時東京下町有名的風俗場所吉原花街為背景，描寫了居住在吉原花街的一群孩子。故事以“大黑屋”美登利與“龍華寺”的藤本信如為中心，以及講義氣的“孩子王”長吉，“小機靈”三五郎和“田中屋”的兒子正太郎，小說中通過描寫這幾個不同處境的孩子過渡到成人這一既徘徊又惆悵的特殊階段所發生的故事，反映出如今的巧、16歲本還是個無憂無慮的年紀，然而，當時動蕩的社會局勢迫使孩子不得不以幼小的年紀面對殘酷的現實，引發無數讀者惋惜與深省。

（一）女主人公美登利人物形象分析

小說的女主人公大黑屋美登利，是一個活潑善良的巧歲女孩，她的姐姐是花街一個名叫大黑屋的一等妓樓的花魁，是花街最有名氣的妓女，因此她們一家都住在大黑屋的別院中。小說中有段寫到美登利“初來的時候，她把藤色緞子褂領披在夾衣領上，在街上走來走去，胡同的姑娘笑她是個‘鄉巴佬’，氣得她哭了三天三夜，可是現在她倒要嘲笑別人的土頭土腦了，而且沒有一個人敢回一句嘴”。這段對美登利的描寫又將美登利與生俱來強烈的自尊心與好勝心體現出美登利內心的堅強，既沒有因為同齡人的嘲笑而逆來順受，還不斷強大自身，只有這樣才會在別人面前揚眉吐氣，當時即使幼小的孩子身上也能看到社會上階級差異的歧視的現象。當時日本處于一個階級分化問題嚴峻、階級矛盾尖銳的時期，貧富差距不斷加深，底層人民受到社會的輕視與漠視被不公平地對待著，階級等級觀念也使孩子們耳濡目染。由于姐姐受人追捧，美登利在花街也格外受到周圍人的呵護寵愛和一味遷就，這使得她自我意識逐漸膨脹，也形成了金錢物質至上的觀念，漸漸變得愛慕虛榮起來，在混沌的生活環境中受歪曲扭錯三觀地侵蝕和腐害。一群心靈白紙般純凈的孩子天真爛漫，漸漸染上了吉原花街的顏色，并且預示了這些孩子未來也將墜人世俗之中。

（二）美登利與信如的感情分析

藤本信如是龍華寺方丈的兒子，美登利的同學，與美登利同歲，兩人同在育英學校讀書，在交往過程中兩人心中暗生情愫，二人之間這種朦朦朧朧的初戀。美登利莽莽撞撞地向信如表達愛意，但是信如羞澀靦腆，不愿被同學傳道與美登利的閑話，總是有意避嫌著美登利，美登利一頭霧水、不知所措，不明白信如為何這般討厭她。一葉在小說中運用大量的心理描寫將美登利這一青春期少女的情竇初開、對愛情懵懵懂懂又不知如何是好的心理活動表現得淋漓盡致。一個下雨天，信如在路過大黑屋門前的時候不小心踩斷了木屐的趾拌兒，屋內的美登利見此情形想向信如伸出援手但又十分矛盾，最終，還是帶著少女的嬌羞連忙扔下一段紅色的綢條轉身連忙跑回屋子。但是，信如始終沒有勇氣撿起這條綢帶，那條綢帶無限寂寥地躺在渾濁的雨水中，承載著少男少女的無限哀愁。在一個下了霜的清晨，美登利在院里見到一個紙質的水仙花，第二天就從旁人那里聽到了信如已穿上法衣出門求學去了。那朵紙質的水仙花寓意著二人之間脆弱朦朧的感情，信如盡管對美登利有愛意，但旁人的眼光始終使他無法大方自然地對待美登利，只能將感情埋藏于心底。美登利與信如的家庭背景也注定了美登利與信如的這段感情注定是一個悲劇，“大黑屋”與“龍華寺”本就是不同的兩個世界，美登利的未來注定會踏上姐姐的路進入大黑屋淪落世俗，而信如不久也會繼承寺廟遁人空門，二人本身就形同陌路，是花街讓彼此之間有了交集，二人的宿命無法逆轉。

（三）所表現出的現實問題

1.對孩童思想上的侵蝕

樋口一葉在花街這一背景下細膩地描寫了一群情竇初開的少男少女們的感情糾葛，情竇初開的情愫與吉原花街的風俗風氣形成了鮮明的對比，在花街這如此渾濁的環境中孩童仍保有固有的一絲純潔與善良，兩者交錯更加強烈地襯托出孩童之間愛情的純潔無瑕和花街所充斥的不正風氣。但在這種環境下成長的孩子們漸漸也會被花街浸染上社會中的不堪風氣，想必長大成人各自命運也是注定的。

2.女性所遭受的壓迫

1891年，樋口一葉成為《朝日新聞》的記者。隨之同時，她投入舊派大眾作家半井桃水門下，拜其為師開始學習小說的寫作技巧，隨著日常中的交往日益密切，二人日久生情。但人言可畏，這段師生戀沒有得到外界的認可，二人受到了“荻之舍”中大家閨秀們的冷嘲熱諷。禁受不住世俗的壓力，一葉忍痛將與半井的感情一刀兩斷，兩人的戀情無疾而終，失去了半井援助的一葉生活更是跌人低谷。1893年，一葉一度中止寫作，與母親及妹妹搬遷至東京下谷龍泉寺盯，為養家糊口生存下去經營了一家雜貨鋪，在此期間樋口一葉接觸了居住在龍泉寺町的百姓，一葉得以看清在社會底層人民在遭受種種壓迫下艱難維生的狀況，正是由此為契機，作為女性的一葉更關注到女性的悲慘命運，一葉從女性的視角出發，通過小說反映了當時女性始終無法擺脫命運的束縛，如同美登利一樣墮落于吉原這個充滿色欲與物欲的世界的悲慘命運。美登利一個還處在一個天真無邪的年紀，卻不得不用幼小的心靈去面對窮奢極欲的世界，這何嘗又不是一葉自身的縮影呢？美登利并非小說中一個憑空虛構出來的，而是基于現實生活之上塑造出來的人物，如同一葉因家道中落而必須獨自面對未來的一切，外界的壓迫迫使一葉不得不接受這物質上與心理上的落差，若一個東西從未擁有過又哪里談得上失去，正是因為過去擁有過衣食無憂的生活，當失去一切時一葉內心的糾結與壓抑才更加沉痛。一葉面對這個浮華的世界無論生活多么窘迫，也要保護自己內心的一片凈土，不失尊嚴地生活，然而當一葉被命運扼住了喉嚨，想要反抗也力不從心，不得不對命運做出讓步與妥協。美登利代表著當時日本社會中千千萬萬被當成沒有感情的工具的女性，一葉通過塑造美登利的形象傾訴了現實中自己受盡擺布的一生，并且注視著這些少男少女，一葉十分惋惜在封建社會下一個個稚嫩的未待綻放的花骨朵最終都逃脫不了凋零的宿命，心中也痛心不已這些少男少女們未來也將步步走向與自己不盡相同的死路口，一葉一方面心急如焚，但一方面單憑她一己之力也對其無能為力，無法改變現狀，這是何等的絕望。

二、關于代表作《十三夜》

（一）人物印象分析

《十三夜》是圍繞女性在婚姻關系中處于怎樣的一種境地為主題來展開的，小說一開頭就寫道阿關總是坐著八面威風的漆黑洋車回家，這一處的描寫也為之后阿關向父母哭訴自己痛苦不堪的處境做下鋪墊，突出了阿關雖嫁入了富貴高官，但是物質上的豐裕并非是真正的幸福，后續小說又寫道阿關的父親扯著大嗓門說道：“我真是個有福之人呢，孩子們聽話懂事，從小到大都沒讓我操心，而且街坊鄰居們人見人夸。只要沒有非分的奢望，還有什么不滿足的呢？呵呵，實在太圓滿了！”在門外的阿關聽到這些話，自己的苦衷變得更加難以啟齒，家族引以為傲的自己怎能忍心讓如今的喜悅化為泡影，阿關在這種矛盾中不斷煎熬，內心受盡折磨。由于家境之間的懸殊，使得阿關并沒有在丈夫那里得到應有的尊重與寵愛，阿關為了孩子委曲求全，不忍心讓自己的孩子失去完整的家庭，然而并沒有實際的從根本上解決問題，阿關的一味忍讓使得丈夫變本加厲，不斷用尖酸刻薄的話語羞辱阿關，踐踏著阿關的自尊心。雙親聽到鼓起勇氣的阿關訴出的苦衷之后，沒想到自己的女兒過著在外人看來令人羨煞的闊夫人生活，背后卻有這等無人知曉的辛酸苦楚，母親作為一個女性感同身受阿關內心的痛苦，母愛喚起了對孩子的心疼與憐惜，母親不忍心將阿關再重送回水深火熱之中，情緒激動地對丈夫憤憤說道：“不能再在那苦海中受苦了。”“孩子他爹，咱們去找原田評評理，好好跟他算算賬！”母親極力想到原田處要個說法，為女兒討回公道，母親的形象是在封建社會中真情所在的體現，是人性的一絲溫暖。

相比之下，以男性的角度經過深思熟慮后的父親循循善誘地開導阿關，勸說阿關重回原田家，相對于對女兒的憐憫，社會上的男權主義思想更加充斥著父親的思想，父親根深蒂固的男權主義思想不希望阿關違背世俗倫理，自然會有意站在阿關的丈夫原田角度思考問題，借由喚起阿關對兒子太郎的不舍，父親擺明了不贊同離婚的想法，并且阿關的弟弟亥之能有今日的成就也是仰仗了原田，父親在兒子的前途與女兒的幸福之間選擇了委屈女兒，父親的話語中也透露出了重男輕女的封建思想。盡管母親站在女兒的立場上為女兒著想，然而母親也是一位女性，在男權主義橫行的封建社會，母親盡管想為女兒打抱不平，但是還是順從了自己的丈夫，母親的愛局限在了封建思想的枷鎖里，女性意識被扼殺在搖籃里。阿關聽聞父親的勸說后，潛在意識里的罪惡感開始漸漸強烈，在“自我犧牲”與“不忠不孝”中選擇了前者，為了父母，為了兄弟，阿關選擇忍辱負重，回到惡魔般的丈夫身邊，阿關雖然有向封建勢力挑戰的勇氣，但由于封建思想根深蒂固，她的力量過于單薄，還是無濟于事。父親心疼女兒的同時還是選擇了忍氣吞聲，以顧全大局為重。當時人們由于對權勢的崇尚、對物質的追求使他們喪失了人應有的性情。阿關在家族與自己之間選擇了“一人得道，全家收益”，這條“道”是通往深淵的無盡之路。

（二）封建社會時期下層女性命運

當時，如同阿關這般沒有地位沒有人權處境卑微的少女數不勝數，男權社會中受到男權主義的迫害。也并非沒有女性為了捍衛自己的權利而站出來，但是反抗是那么卑微又無力，并沒有人聽到她們的聲音，無法與不公的舊勢力抗衡。阿關代表著當時社會轉型期女權意識覺醒的女性，在反抗與忍受中追求經濟獨立思想獨立，女性主體角色的裂變，但卻無法擺脫新舊思想的束縛。阿關當了闊太太，但阿關心靈上遭受到丈夫對其人格的踐踏侮辱而痛不欲生，物質上的滿足并不能使一個人活得有真正的尊嚴。在明治初期的日本社會法律中維護女性權利的條款少之甚少，女性得不到應有的尊重與理解，婚后夫妻關系也并不平等，丈夫更可以單方面決定離婚，而女性并沒有這方面的決定權。盡管女性意識在覺醒，女性有意維護自身權益與封建思想與勢力斗爭，然而與之相應的后果也可想而知，與對方解除婚姻關系便失去了經濟上的支撐保障，生存難上加難，因此為了生存選擇了隱忍。阿關回娘家向父母哭訴之后，一想到沒有了丈夫經濟保障的家人會再次陷入困境，只好忍氣吞聲重新回到原田家，為了家庭忍辱負重。渴望擺脫當下的生活局面，但是與之換來的又是更加未知的沉重后果，面對如此進退兩難的境地，女性不得不對封建倫理低頭。

三、總結

樋口一葉用冷徹的眼光關注著社會底層的人群百姓，小說揭露社會的現實性，面對社會的嚴峻與殘酷底層，女性再如何拼命抵抗到底是在做無作為的抗爭。一葉通過批判社會對人性的漠視與冷酷，表達了對現實社會的失望與無奈。一葉筆觸下一個個在資本主義與封建主義雜揉的時代中，社會底層出生卑微、生活窘迫的女性都是日本明治中期現實中女性的真實寫照，在反映社會現實的同時也歌頌那些不屈服于封建思想道德，敢于向封建勢力挑戰的堅強女性們。

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