“以意逆志”課堂教學法的探討

馬維兵

摘 要：“以意逆志”最早是有孟子提出的詩歌的批評方法，經后世的學者文人提煉發展成為傳統文學的鑒賞理論。孟子強調對詩歌的理解，不能只從字句的表面意思上去看，要從全詩的基本思想出發，去領會字句的含義。對“意”的理解，一是指讀詩人的意。漢代趙岐、宋代朱熹他們都強調讀詩人必須全面地領會詩篇之含義，有了正確的認識方可得作者之志。二是指客觀地存在于詩篇中的意。清代吳淇在《六朝選詩定詩緣起》中的解釋也符合文學創作的特點。文章從古今學者的研究說法、研究意義、教育理論研究價值三個方面論述，“以意逆志”是一種有利于文學類教學的教學方法。

關鍵詞：以意逆志;教學方法;高中語文課堂

“以意逆志”語出《孟子·萬章上》：“故說《詩》者，不以文害辭，不以辭害志;以意逆志，是為得之。”以，用;意，自己的切身體會;逆，推測;志，是作者寫作詩歌的本意。所謂“以意逆志”，是指讀者不要望文生義、機械理解作品，而應從作品的整體出發，用自己的切身體會推測作者的本意，從而理解作者的思想感情。孟子的這種詩歌鑒賞方法，為中國文學提供了比較客觀實在的批評原則。我們把孟子鑒賞詩歌的方法靈活運用到其他文學作品的教學中去（不適合議論類文體教學），“以意逆志”就是以讀者的主觀創造、感知、體驗、思考、評價來探究文本內涵的豐富多樣性，強調讀者與文本的互動與理解，從而提升文本理解的多重性、課堂的生動性、趣味性，達到讀者與作品的共鳴。正如清代王夫之說的：“作者用一致之思，讀者各以其情而自得。”

朱自清《詩言志辨》中說到：“以意逆志是以己意去推做詩之志，而所謂志，是全篇的意義，不是斷章取義的意義。”讀者在閱讀活動中的重要性可見一斑，他們是文本意義生成的一個不可或缺的方面。

（一）現代閱讀教學認為，“以意逆志”是解讀文學作品的一種閱讀方式、方法，不是單一的詩歌鑒賞，還有小說、散文等文學作品。即從作品的整體出發，由表及里、由淺入深地理解文學作品的主旨，用自己的切身體會去推測作者的本意。這與新課標提出的閱讀批判相吻合。新課標倡導尊重學生的主體地位，鼓勵學生自主、合作、探究，提倡對文本的整體把握和多角度有創意的閱讀，因而“以意逆志”的閱讀方式在我們的語文教學中也是切實可行的。

西方解釋學大師伽達默爾認為理解的產生應該是作者的“視界”與讀者的“視界”的有機融合，他的“視界融合”說思想與孟子“以意逆志”的批評方法不謀而合。可見，在重視讀者的積極作用這一點上“以意逆志”與接受美學、解釋學之間是有共通之處的。

（二）“以意逆志”課堂教學法作為一種主客互動的文學解讀方法，在中學語文閱讀教學中具有重要的意義。首先，思路清晰，“以意逆志”需要讀者對文本進行深入探究，解讀過程中學生可以根據自己的生活經歷、情感體驗對作品進行富有意義的挖掘。其次，任務明確，在教學過程中，教師要鼓勵學生在自主、合作、探究基礎上深入思考，培養學生的創新意識和創新思維。第三，方法簡單，用具有創新型的的教學觀點、豐富的教學手段、先進的網絡技術等，來支持課堂教學，并營造引人入勝的課堂氛圍，使學生在閱讀中感受到樂趣，對所學知識產生濃厚興趣，以樂學促自學，從而自主、積極學習。

“以意逆志”是一種教學方法，其手段無非是課堂材料引用的合理性，課堂教學的生動性，教學設計的科學合理性，課堂練習的靈活性。方法就是找規律，只要掌握規律，課堂教學就是個例子，學生的學習自覺主動性自然而成。

（三）“以意逆志”課堂教學法的教育理論價值，主要體現在如何提高教師教學素養、如何優化教學設計，如何深入探究文本，如何促進教學研究，進而和諧師生關系、激發學習興趣、增強教學效率、促進學生成長。“以意逆志”給了教師學生充分的自主想象空間，有利于教師開放性地設計教學，有利于學生結合自身的體會創造性地理解文本，保證了文本意義生成的趣味性、豐富性。文學作品是常讀常新的，“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，多讀一遍文章，就有創新性的心得體會。這就要求我們語文教師，在閱讀教學中，要打破傳統的一言堂，創設民主開放的情境，激發學生全身心地投入閱讀;要不斷提高自己文學方面的修養，引領學生走正確的解讀之路。

總之，“以意逆志”課堂教學法有利于激發學生的閱讀興趣，提高課堂教學效率，適應新課程改革以及人才培養的需要，具有重要的研究價值和意義。

文章加注“文為2018甘肅省十三五教育科學規劃課題”研究成果（項目編號GS[2018]GHB1400）

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