詩意中深藏犀利

摘要：《朝花夕拾》體現了魯迅扎實的文學功底和高超的語言技巧。近年來學術界對《朝花夕拾》內容和形式方面的研究均取得了豐碩成果，在這些優秀成果的基礎上，本文主要與同期其他作家的散文語言和魯迅散文詩語言進行縱橫雙向對比，總結出《朝花夕拾》的語言風格。

關鍵詞：朝花夕拾;語言特色

一、與朱自清、郁達夫散文語言對比

優秀的文學家的作品往往有共同點，即有詩一般的美感。在此基礎上，不同的作家，語言有其各自獨特的風格。在讀朱自清和郁達夫的散文作品時，可以明顯感受出他們的作品比魯迅的散文多了平易近人的口語化特色，尤其是朱自清的散文，語言通俗如口語，毫無文人故弄筆墨之嫌，散文既展現了他對語言的巧妙運用，又能達到雅俗共賞的藝術效果。在一些描繪景物的篇章中，朱自清經常花費大段的筆墨進行細致的描繪和渲染，其中豐富地運用比喻和擬人的修辭手法，經常將美景同美人聯想在一起，體現了他浪漫的才子情懷。

郁達夫的散文貫徹了他小說的獨特風格，行文中那幽默詼諧的語言常常會在不經意之處溢出，總給人以暢快之感，令人回味。他還喜歡把現代散文和古典詩文結合在一起，使文章增加了新奇雋永的感覺，體現了他生氣洋溢的獨特才華。

相比之下，魯迅的散文則偏向于書本化的語言，他的用詞極其精準簡練，語言相對比較嚴肅，散文中敘事的篇幅大大多于描景，對現世的關注和議論多于閑來無事的詩情筆賦，即使是描景的片段也只用最樸實的語言進行詩意的白描，用嚴謹的排比等修辭展示語言結構上的儀式美。

二、與《野草》語言對比

《野草》的思想深刻，語言優美瑰麗，用《野草》的語言與之做出對比，從而對其語言特色產生了更深刻細致的理解。

（一）相同點

首先，魯迅的文字中總是蘊含著優美的詩情詩意。《朝花夕拾》的語言又與一般形式和韻律整齊和諧的押韻詩歌不同，它在自由的散文結構中添加了內在的節奏，在含蓄的文字中融合了激烈的戰斗情懷。其次，魯迅的散文語言中往往體現了驚人的層次感。他在描繪三味書屋的段落中，就運用了由遠到近，從上至下的視角觀察描繪三味書屋的情景畫面。在《野草》的《秋夜》中“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”這句則用反復的手法增強了兩株棗樹各自的存在感，把它們并列的，對立的形象在讀者的想象中立體地呈現了出來。最后，魯迅的語言總是極其樸素的，他的文章從不見過分的辭藻修飾，風格始終是樸實直白的。魯迅常運用白描的手法刻物描景，而且往往能準確地抓住最簡單的詞匯，做出最傳神地陳述。

（二）不同點

在《朝花夕拾》中，魯迅喜歡用幽默的語言表達諷刺的內容，仿佛不希望讓過多的紛爭打擾到這片回憶中的凈土一樣。他在這里仿佛一個回家省親的將軍，包裹了鋒冷的利器，置身于家長里短中，只在嬉笑打趣中偶然顯露出他依舊是置身于論戰的中心的斗士。而《野草》的風格莊嚴肅穆，無論是絕望的主題，對死亡的闡述，還是字里行間流露出的孤獨感，都體現了深沉而激烈的戰斗情懷。

《野草》的語言更加偏向現代詩的抽象含蓄，很多篇章都體現出了荒誕的風格，比如《死火》中，作者將“死火”擬人化，做出“那我就不如燒完！”的壯懷吶喊，既體現了戰士永不屈服的戰斗情懷，又頌揚了積極向上的革命精神。作者仿佛始終置身于臆想中的世界，借想象的世界來鞭撻現實，用抽象的意象抒發內心的孤獨和憤怒。而《朝花夕拾》追求的則是白話文的質樸平實，其內容更貼近現實。兩者一者嚴峻，一者溫潤。

三、《朝花夕拾》的語言特點

將《朝花夕拾》的語言與朱自清、郁達夫散文語言及《野草》的語言進行比較之后，我們不難從中總結出《朝花夕拾》的語言特點。

（一）凝練樸實

文章能夠打動讀者，則一定有能觸動讀者情感的地方，《朝花夕拾》為人稱贊的一大原因就在于它的真實。《朝花夕拾》本就是魯迅從記憶中拾出來的人和事，魯迅用簡潔質樸的語言把它們刻畫出來，在加以真情實感的渲染，點綴上幽默犀利的諷刺，使作品達到渾然天成的境界，不僅成為散文中的經典，還具有魯迅強烈的個人色彩，獨出機杼，讓人賞心悅目。

比如《阿長與山海經》中，他寫阿長喜歡“切切察察”，喜歡用食指指指點點，總睡成一個“大”字……用短短一段的筆墨列舉了很多事例寫出了自己少時對阿長的厭惡，并且豐富了阿長的人物形象，言辭精準而樸實真切;

（二）詩情畫意

魯迅在作《朝花夕拾》的過程中不僅將自己年少時的一些往事夾雜其中，還將自己的深厚情感熔鑄到文章的語言中，使這樣的文章別具一格地多了溫情的色調。《從百草園到三味書屋》無疑是此中最具溫情的一篇，不論是對童年樂園——百草園的描繪，還是對全城最嚴厲的私塾——三味書屋的描寫，魯迅都運用兒童的口吻，使它們充滿詩情畫意，極富情趣。先用“不必說碧綠的菜畦……就有無限趣味”描寫兒時魯迅在百草園玩耍的樂趣，再用相似的篇幅大小寫美女蛇的故事，寫完了夏趣再寫冬天在百草園捕鳥之樂，之后轉寫告別百草園，被送到三味書屋讀書的苦悶，盡管不快，年幼的魯迅仿佛也能從中找尋到趣味——念書時“有念‘仁遠乎哉我欲仁斯仁至矣’的，有念‘笑人齒缺曰狗竇大開’的，有念‘上九潛龍勿用’的，有念‘卻突下上上錯卻貢苞茅橘柚’的”、先生入神時，孩子們有坐戲的，也有魯迅這樣畫畫兒的。讀這篇文章會感覺到段句中富有的節奏感，這種節奏感結合了鮮明的色彩和作者的真摯情感后，融合產生了詩般的韻味、意境和美感。它的語言不止展現了色彩的對比，還有情緒氣氛的流動和聯想的留白，文章將狀物和寫意聯系在一起，洋溢著畫一般的優美，詩般的韻致。

（三）幽默犀利

魯迅的文章，無論是小說還是散文，語言或多或少都是帶有批判性的，《朝花夕拾》也是一樣，即使是在重拾舊事之時他也不會丟棄戰士的長矛，而是把利刃的鋒芒掩藏在機敏的幽默中了。在《無常》中“焰摩天是有的，牛首阿旁也有的，都在地獄里做主任”一句就飽含著極大的幽默性，仔細琢磨發現，原來這是在諷刺那些自以為見多識廣的考居家們。魯迅的諷刺往往和幽默分不開，他善于用這種反諷的手法加強語氣，使文章表面輾轉含蓄，實則尖銳逼人，他的幽默其實也是他用來武裝語言的“磨刀石”。

有的時候，魯迅也直接用犀利的語言來辯駁真偽諷刺現實，他甚至在《二十四孝圖》中反復詛咒了“一切反對白話，妨礙白話者”，劍鋒直指封建殘留勢力，表達了對封建衛道者的痛恨和頑強斗爭的精神。

魯迅的作品代表了“五四”運動的早期成果，其語言具有一定的開創性和顛覆性，《朝花夕拾》也是他為中國散文從文言文到白話文的轉型所作出的寶貴嘗試，雖然有些地方我們讀起來還比較生硬;有些地方依然使用了文言文的語法形式;甚至有些地方還是病句，但是這并不妨礙他在文學上的崇高地位和其作品的重要價值。

參考文獻：

[1]王瑤，魯迅作品論集[M]，北京：人民文學出版社，1984

[2]童慶炳，文學理論教程[M]，北京：高等教育出版社，2008：242

[3]楊春艷，魯迅作品中最溫暖的文字——以《朝花夕拾》為例探析，畢業學院學報，2011

作者簡介：費拓（1995—），男，漢族，遼寧鐵嶺人，沈陽師范大學教育碩士。