語文教學中工具性與人文性的統一

謝瀟然

《語文課程標準》提出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統一，是語文課程的基本特點。”這就把語文學科的性質完整地表述出來了，語文是最重要的交際工具，具有工具性。語文又是人類文化的重要組成部分，具有人文性，二者是統一的。那到底什么是語文的工具性和人文性呢？在語文課堂上又如何實現二者的統一呢？下面是筆者的一些思考。

工具性

語文的“工具性”，是指語文本身是表情達意、交流思想的符號，是人腦的思維工具，是學習其他學科的工具，也是一門基礎學科，是學好其他課程的基礎和保證。同時，語文可以傳承文化，傳達社會價值觀，從而維系社會的正常運行。

人文性

語文的“工具性”作為符號的工具屬性，與“人文性”的關系表現為形式與內容的關系：通過語言符號表達人文情感。語文教學的目標就是要培養能夠正確感知世界、認識世界，在學會使用語言符號的基礎上應用符號表達思想感情，做一個聽、說、讀、寫全面發展的有思想的人，全面提高學生的綜合素質，為人類文化（特別是中華民族的文化）做出貢獻。這就意味著它還要具有深層次的“人文性”。

人文性是語文課程的重要文化特性，課程內容、課程資源中豐富的人文內涵，決定了這一課程性質。人文性，可以理解為人性與文化性的整合，包括價值、文化傳統、道德、情感、人性、人存在的意義等精神生活的方方面面。

工具性與人文性的統一

在朗讀感悟中，體現人文性與工具性的統一 朗讀是教學中重要的一環，葉圣陶先生說：“設身處地的，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉……務期盡情發揮作者當時的情感，美得其法，不但了解作者說些什么，而且與作者的心靈相感應一。”課堂閱讀是一個“走近文本——走進文本——走出文本的反復的螺旋上升的過程。

首先，教師要通過多種手段讓學生走近文本，引發學生的閱讀期待，激發學生的閱讀心向，形成積極的閱讀狀態。其次，教師要充分挖掘課文的情感因素，引領學生走進文本，悟情誦讀。

課堂上讀要有層次性，與詞句理解情感體會有效融合。如執教《我們愛你，中國》這一課時，通過自讀學生體會、歸納作者是從哪幾方面歌頌偉大祖國的。再讀文本時，引導學生把自己最喜歡的方面通過朗讀表現出來，體現了學生的獨特感受。最后教師通過多媒體展示多姿多彩的祖國，組織學生評比讀。這樣一來，學生讀得越來越投入，對文章的理解也越來越深入。

總之，在語文課堂上，教師要引導學生通過誦讀把自己的個性獨特體驗表達出來，教學中教師要合理利用各種策略將學生帶入課文的情境之中，讓學生直觀感受課文的意境，從而體會到文章豐富的人文內涵。

在品詞析句中，體現二者相生的自然融合 品詞析句是觸摸作者豐富的內心、感受作者跳動的思想、揣摩作者思維的過程。通過對一個詞、一句話、一段文字的仔細品析，想象作者的心中的景和情。

筆者認為，閱讀教學應引導學生品詞析句，挖掘文本語言的訓練點，進行語言實踐，培養學生的語文能力。如執教《貓》這一課時，課后練習題有這樣一道題：文章表現了作者怎樣的思想感情？你是從哪些地方體會到的？引導學生思考這一問題時千萬不要脫離文本，要細細品味，喜愛之情是滲透在字里行間的，要引導學生抓住語言文字體會情感，抓重點詞句。在我的引導下，有的學生說文中小貓來到院子破壞花草，枝折花落作者也不生氣，可見作者特別喜歡小貓。聽到這樣的回答我欣慰地笑了，我的學生們已經有意識品詞析句了。

可見，在語文課堂上，教師帶領學生品詞析句的同時，自然而然地就實現了語文工具性與人文性的統一，師生其樂融融。

在“理解內容”與“領悟表達”中，尋求二者和諧相生的路徑？ 毫無疑問，學習一篇課文，當然要理解課文內容，也要感悟文本內涵。但我們都知道，從學習語文的角度講，僅僅理解課文內容是不夠的，還要關注言語形式，領悟表達方法。因為理解內容解決的是“寫什么”的問題，領悟表達方法解決的是“怎樣寫”的問題。

閱讀教學應在學生理解文章內容的同時，有意識地讓其咀嚼文本的言語形式，學習遣詞造句、布局謀篇、表情達意的方式，進行積累，運用語言訓練，達到理解與運用語言文字，不僅要知道文章寫了什么，還要知道如何寫的，體會這樣寫的好處。這樣才能更好的引領學生行進在二者和諧相生的路上。

如在執教《記金華的雙龍洞》一課，學習描寫“孔隙”這一自然段時，我巧妙引導學生感悟寫法，借其他事物、人物的感受及心理活動的方法來體會空隙小、窄的特點。然后體會這樣寫的好處，最后讓學生運用這種方法寫一段話。

總之，閱讀教學一定要重得言、重得法、重得能，把課文作為例子，用課文來教會學生“正確理解和運用語言文字”，讓學生逐步形成獨立的閱讀能力。并在其中滲透品德教育、情感熏陶，讓學生逐步形成良好的個性和健全的人格。真正地實現小學語文教學中工具性與人文性的統一，從而全面提升小學生的語文素養！

（作者單位：北京市大興區龐各莊鎮第一中心小學）