美麗的人文風景小鎮頓谷

那是生我養我成長的地方。多次回眸夢中的樂土頓谷，故鄉的山山水水，田園老屋、濃濃鄉風，一捧鄉土、一聲鄉音、一口果甜，如詩如畫，歷歷在目。頓谷街的青石板路，社山中學的夢想求知，南流江的大膽放飛，宴石寺的拾階而上。喧囂頓谷街，激情宴石寺，美麗云飛嶂，蒼茫伏波祠，悠悠頓谷情。心中反復深情吟唱和呼喊的，總是簡單得不再簡單，沉重得不再沉重，沉甸甸撲落有聲夢的故鄉。

這是一片神奇的土地，南流江水穿流過，彎彎曲曲“小桂林”，山清水秀生態美，人友善，樂和諧；這是一片夢中的凈土，山倒影，水溪流，云淡薄霧雨中飄，層層梯田金黃浪；這是一個人文底蘊深厚聚集的風景小鎮，東漢馬援伏波祠，隋朝摩崖三雕塑，唐咸高駢征南紹建晏石寺，語言大師王力祖籍宗祠金圭堂，抗法名將馮子材籍地等等。如今，白州山水生態美，南流江水蜿蜒過，浪濤急，滾逝水，古今多少事，多付笑談中。

這里，自然景色秀麗，人文豐富。緩緩的南流江水，碧草萋萋的江心沙洲，云遮霧繞的綿延山峰，竹木成蔭的古村道，樸實簡潔的客家民居和百姓；這里，南流江兩岸秀峰群立，山奇水碧，丹霞地貌景觀豐富，宴石山聞名遐邇，宴石寺、紫陽觀、馬門灘及“亞洲丹霞第一橋”仙人橋、黃嶺丹霞地貌、金溝寨丹霞地貌、板甑石等多處丹霞地貌景觀集勝地。

這里不僅是廣西著名的芒編之鄉、橄欖之鄉，更重要的是，這里匯集了博白縣最核心的人文景觀名勝區。如博白首景著名風景區晏石寺及馬門灘、大唐梯田、云飛嶂、金圭堂宗祠等。據說，鎮政府正在規劃將充分利用獨特的“宗教文化”和“丹山碧水”兩大特色，建設宴石山丹霞山等水養生園，以“大區小鎮”發展模式，打造旅游文化新地標。

這次，利用假期休息出行，再次回到故鄉博白和頓谷，開展文化采風活動。隨行的人員也不一般，有廣西著名媒體人、央視網絡春晚《我愛你中華》及《草根也要上春晚》欄目廣西總負責人莫小松導演、廣西電影制片廠制片主任施家安導演和廣西著名青年舞蹈雙星、共青團中央“未來之星”全國亞軍、廣西總冠軍，廣西“形象大使”、“花界人間”演員金花、銀花及母親藍偲銀，玉林市非物質文化遺產項目喃嘟管代表性傳承人王保威，金花銀花母親親戚陳國斌、宋漢興、高東輝等一行10人。短短幾天，先后走訪了大唐梯田、那門灘、宴石寺、云飛嶂等數處景點。

3A景區晏石寺

宴石寺在博白鼎鼎大名，在博白談起它，應該無人不知，無人不曉。

宴石寺是博白的首景和首個3A景區，距縣城30公里，海撥300多米，景區面積為24平方公里，碧綠的南流江從景區穿梳而過。據傳，因陳越王宴群仙于此，唐咸通高節度高駢經此建寺而得名。

宴石寺景區位于博白縣西南部頓谷鎮石坪村宴石山南麓，石弓灣渡口附近。景區山體是典型的紫色砂巖及紫色土，景區包括宴石寺、宴石山、南流江，以宴石山為中心，宴石寺為首景，其周邊景點有宴石山摩崖雕像、宴石天仙橋、馬門灘、三烈祠、道家紫陽觀等，是區域性優勢旅游資源。宴石寺系歷史名寺，香客不斷，至今已有1100多年的歷史。

從江邊附近的停車場上宴石寺很近，只有幾分鐘的路程就到了。宴石寺建在宴石山南面的懸崖峭壁約三分之一山腰上，是一個風雨不透，能容千人的天然石洞佛教寺廟。走近宴石寺，可看到正門上方寫著“宴石寺”三個大字，門口寫著一副對聯“宴會群仙地，石開一洞天?！边M入寺內，佛聲綿綿，香火繚繞，洞內中間塑有觀音菩薩像，兩旁有十八羅漢，個個栩栩如生。寺內右邊石壁之中有一個洞口，叫“出米洞”。觀音與鐵羅漢一排排排列，或跪或臥或坐或立，造型各異；或喜或嗔或哀或樂，神態不同。據有關記載，公元865年（唐咸通元年），唐節度使高駢征南詔途經南流江，被這里的風景陶醉所建，后經南漢都監劉崇遠還愿時擴建，重修寺廟、再塑金身。南漢都監劉崇遠擴建時有鑄鐵佛和羅漢于寺內，號“覺果禪院”。又在臨江山巖上，鐫有“望江佛”，高5丈余。旁邊一石山叫“騎馬石”，有石橋通巖上，名日“仙人橋”。寺頂半壁上有行梯。據道光版《博白縣志》卷十載：“不知置自何時，詢近百歲人稱，幼時已見，如此又詢故老亦然。經常風雨漂剝久不傷環。”此梯至今猶存，寺的南面有兩石筍，高數丈，恰似一雙紅燭對寺而燃。

據宴石寺負責介紹，宴石寺原有三百銅觀音與四百鐵羅漢，寺里有觀世音菩薩、如來佛，金剛天將等各路神仙，寺中有一神奇小洞，有個令人稱奇的名字叫出米洞，傳說此洞曾經出過米，且客多出米多，客少出米少，每次所出之米剛好夠來客享用。后來有個貪僧，為了讓出米洞多出米，自作聰明挖大洞口。神明怒其貪婪，于是此洞再也無米涌出。洞中壁上“覺果禪院”四字據傳是南漢帝劉晟御筆親題。

宴石寺歷來香火頗盛，歷代文人墨客吟詠頗多。清乾隆年間，宴石寺經續修后，增加了泥塑像和木雕神像，擴大了規模，拓寬了路徑，顯得更加壯觀了。50年代末，宴石寺被拆毀，1988年鄉民籌資重建。1995年4月經廣西自治區人民政府批準把宴石山風景區的隋朝建造摩崖三座雕象列為省級重點保護文物，同年8月自治區人民政府審批為省級風景名勝區。

從晏石寺的左邊，沿著陡峭的接近70度巖體往山上爬約20分鐘，就到達號稱最壯美的晏石寺晏石山頂了。晏石寺山頂平整開闊，荊棘叢生，松樹茂盛，四壁直立，山上有池，一年四季有水，傳說曾有眾神會宴于山頂，故名宴石山。

從山頂眺望南流江，南流江水宛然穿過，寬闊的江面，漁船點點，遠方深邃。景區內，山峰起伏，層巒迭翠，形象帶真，栩栩如生，如牧童騎馬金雞曉，千年龜山翹望春，象鼻伸鼻飲江水，美女獻花趣橫生等等。整個宴石山風景區山峰透，巖洞奇，石山美，江水清，景色迷人，氣候溫和，神話傳說神奇入勝，歷來不知吸引了多少游人墨客到此游覽吟詩，素有文明歷史和名人開發功績記載，游客如云，長盛不衰。

在宴石山的西面，南流江江邊腳邊上，有個非常出名的隋代摩崖雕像，雕像離地面約5米，二龕窟并排相連，雕刻面寬0.50米，高3米，3雕像皆為高浮雕并列而坐，上方均鑿菱形尖拱窟。中翕正壁為釋迦牟尼佛像，身披袈裟；左右兩邊龕窟菩薩的體態、手勢、服飾均與中翕主佛大體相同，兩側均雕服侍菩薩。此摩崖雕像1988年文物復查時，經專家鑒定為隋代佛像。它的發現是博白古代文明的標志。

在宴石山的西面南流江畔，離晏石寺約五公里，有一個著名的江邊腳邊上馬門灘伏波祠，它位于南流江畔的頓谷鎮馬門灘上，距博白縣城三十八公里，是一座仿古廟宇，是馬門村民每年紀念東漢伏波將軍的重要場所。該祠曾多次重修，一九八五年十月四日被列縣文物重點保護單位。這里，曾演繹了東漢伏波將軍馬援率軍南征討伐，經過南流江馬門灘行船遇阻，軍兵停船和當地人民疏通拓寬江道的可歌可泣的動人故事。后來當地人民為了感謝馬援將軍，在江邊建立伏波祠永遠懷念。時至今日，人們時刻銘記著南流江畔“功高東漢，威振南交”的意氣風發。

宴石山的景點很多，在宴石山的西南方向，距宴石兩公里的地方，也有個著名的仙人橋，叫宴石天仙橋。這是天然形成的大拱石，總跨度85米，高32.2米，厚15.2米。據說仙人橋是丹霞地貌中跨度、高度、橋面寬度最大的天生橋，堪稱“天下第一橋”。

宴石寺傳說很多。據傳，在宴石寺頂半壁中的竹梯乃仙人所置，是專供能成正果的僧人登仙境用的。寺中如有功德厚，修煉好，理應成正果的僧人時，仙家就把竹梯從巖上放下，讓他沿梯而上，即可登天成仙。明代中期，宴石寺有一位僧人應得成正果，仙家把梯搭在寺門口，上端擱于寺頂巖石上，讓他登梯而去。此僧登梯成仙后，仙家把梯升起，放于石巖之上，以待日后再用。此雖是傳說，但旨在鼓勵僧人，要勤懇誦經，誠心修煉。

盡管這些傳說是虛構的，此寺僧人也無成仙者，但是成為名僧者卻不少。如香港舵寺大法師李茂鋒、龐隔秋就是在該寺剃度入法門的。因此，宴石寺不失為名寺。隨著宴石寺的知名度的提高，歷代吸引了不少名人慕名到此游覽，執筆題詩，并把宴石仙橋聯為一體吟誦。如清代康熙年間杭州府的吳耀就以《宴石仙橋》為題作詩。詩曰：

無復清歌此地逢，鎖沉鼉鼓咽鯨鐘。

洞深林屋重門豁，徑轉鉤梯疊石封。

掛壁泉飛如雪練，臥波橋亙未云龍。

蠻王游宴皆陳跡，剩有江山滲墨濃。

清代康熙年間杭州人程均作《宴石寺》詩曰：

昔日山無寺，今朝寺亦山。

不須金碧飾，只在石巖間。

高聳群峰小，環回一水灣。

伯圖游宴歇，獨羨老僧閑。

一九八○年秋，廣西壯族自治區人民政府副主席羅立斌游罷宴石寺，感慨萬分，以《吊宴石巖》為題作詩曰：

南流自古旅商行，布帛鹽珠遠未停。

陳越馬援誰住宴？唐觀漢寺覺禪靈。

滄桑浩劫沙泥下，世代留痕旦夕平。

四舊未除文物毀，從來批判有師承。

……

到宴石寺旅游，觀賞宴石山的最佳角度，是在宴石寺石弓灣渡口對面，屬頓谷村的農莊南流江邊。沿著農莊江邊鋪好的小路一路觀賞，宴石山、南流江、邊竹柳，互相交融，微風輕輕蕩漾，江水波光粼粼，好一派春江水暖鴨先知，魚公垂釣船江行的美麗景象。特別是，每當夕陽西下，余暉殘紅，山水倒影交融，山在水中游，水抱山中美，半江瑟瑟半江紅，半江倒影半江美，如詩如畫，氣象萬千，風情美麗。

江邊樹色含春暖，寺上佛聲帶風月。歲月悠悠，南流江在宴石寺中穿越，而宴石寺在南流江中成為傳奇，美麗頓谷，美麗博白，美麗廣西。

馮子材故里大唐梯田

這是近年興起的自然風光大唐梯田，它位于頓谷鎮大唐村獅子頭村。這里山高林密，溪水潺潺，氣候宜人。

大塘梯田，位于海拔860多米、素有“壓倒嶺南第一峰”之美稱的云飛嶂腳下，在玉林市有“博白小龍脊”之稱。2000畝大塘梯田分布在海拔200米到500米的各村屯之間，每層梯田的田地都非常狹窄，許多地方的寬度只有一米到兩米，最小的地方只能臥下一頭水牛，面積大小不等。由于梯田層次分明、線條流暢，吸引了大批攝友和驢友前來觀賞照相。

這里四面環山，梯田環山而建，山谷河流蜿蜒穿過，成群牛羊沿著梯田和緩坡行走，綠草成茵，悠然自樂，好一派世外田園風光。

大唐梯田在當地很有名，只是以前藏在深山幽谷無人知，因路不好走，問津的人不多。近年來，隨著公路的不斷修繕，才逐漸揭開它美麗的面紗。它雖沒有桂林龍勝梯田的綿延大氣，也沒有云南元陽梯田的寬廣遼闊，但它又不失典雅氣派，美麗盎然。臨近十一月中旬，清風徐來，半山稻浪，隨風飄蕩，層層金黃，沉甸甸美不勝收，令人嘆為觀止。

當然，大唐梯田的發展變化，離不開丹心照亮扶貧路的扶貧干部，曾經的頓谷鎮黨委宣傳委員、副鎮長朱新文。非常可惜，今年春節前，朱副鎮長因腦溢血搶救無效死亡，倒在了扶貧攻堅一線戰場上。“咱們的大塘梯田，就是他推動和宣傳出去的！他為村民打開致富之門，我們非常感激他?！贝筇拼逦瘯涶T敏鋒動情地說。朱新文在掛任大塘村工作組組長時，看到當地風景秀麗，便積極謀劃推出“農業+旅游”扶貧模式，并爭取到180萬元經費用于大唐梯田景區建設。他千方百計、想方設法幫助村民增收，在他的發動下，每家每戶基本上都因地制宜養上了?；蛘唪~，增強了脫貧致富的內生動力。

說起獅子頭村，它因一個人而名聲在外。據馮氏族譜和馮子材的曾孫女馮繡娟考證，這里獅子頭村曾是一代著名抗法名將馮子材原籍地或出生地，他的母親蔡氏就葬在獅子頭對面的飛天蜈蚣山嶺山脈中。站在獅子頭，遠眺對面的山嶺，薄霧隨風飄逸，山嶺蜿蜒起伏，高聳云天，氣勢磅礴，特別是對面中間伸出的長長向前延伸的飛天蜈蚣山脈嶺，有左青龍、右白虎兩大山脈緊緊環抱，遠遠望去，山嵐起伏，氣象萬千，非常壯美。難怪這里山水秀麗，人杰地靈，遠近聞名，出了很多像馮子材這樣的大名人。

關于馮子材的原籍地問題，以前多數人認為馮子材的祖籍在南海，主要是出自兩份文獻。一是由馮子材第六子馮相釗于民國三十三年編撰的族譜，一是馮子材生前主持的幕僚文人所寫的《馮宮保事跡紀實》。由于后來欽州馮氏族人后來一直沒有再到南海調查取證，也就給后人留下了一個懸念，南海有馮子材的宗親嗎？隨著對馮子材研究越來越深入，馮子材的祖籍問題也越來越讓人感到困惑，成了一個迷團。馮子材是抗法名將，在中法戰爭中節節擊潰侵略法軍，扭轉了整個戰爭的局勢，最終導致法國茹費理內閣倒臺，被歷史學家尊為民族英雄。由于馮子材在中國近代史中的地位重要，因此他的祖籍也倍受史界關注。據馮子材的曾孫女馮繡娟說，馮子材生前也曾主持編寫有族譜，但不幸已在日本侵占欽州時遺失。所存在的族譜由于沒有使宗脈得到很好地延續，存在不少漏洞，特別是祖輩的來源寫得太簡單，無法考證。

根據大唐獅子頭村民陳述，馮子材從小大唐獅子頭村民長大，小時候，父親因病早亡，到八歲那年，其母親不幸過世，在村人幫忙為母親舉辦隆重的超度亡靈儀式后，就離家出走，從此再也沒有回過村里。有人說，馮子材離家出走后，被原水鳴鎮（現永安鎮）新祥村大車坪屯同性族人收養，經過多年奔波漂泊，最后寄籍落戶欽州市沙尾村，后來參軍當兵，九死一生，終成一代抗法名將和民族英雄。

歷史是這樣巧合，2005年6月底，在獅子頭屯的一間老泥磚房被大雨淋倒，村民們在倒塌的房屋內清理出來一本破舊發黃的《馮氏宗譜》，該宗譜于民國初年修編，上面記載了有關馮子材的祖輩簡況。為此，博白馮氏宗親再次前往欽州找到了馮子材的曾孫女馮繡娟。這條線索最終讓馮繡娟決定，展開一趟尋根之旅，親往博白和南海調查取證。據這本發黃的馮氏族譜記載，馮子材有胞兄馮子龍，父親馮貴庭，祖父馮啟琨，曾祖馮奕云，馮子材生母蔡氏葬于一個名叫飛天蜈蚣的山嶺。而馮相釗編撰的馮子材家譜則記載，馮子材有胞兄馮子清，父親馮文貴，祖父馮啟齡，曾祖馮遂云。這讓馮繡娟十分高興，盡管兩本族譜有出入的地方，但人名排輩卻相一致，這是她以前所沒有見過的。在博白民間，流傳著很多有關馮子材出生、流浪、當兵、打仗、升遷和捐款建博白馮氏祠堂的傳說，這讓馮繡娟非常意外。而南海之行，她沒有找到與馮子材有關的蹤跡。

南海和博白之行，馮繡娟初步確認馮子材原籍出生地在博白頓谷，他的祖籍江南，寄籍廣西欽州。自此，馮子材的后代，年年清明都回到頓谷大唐村，認祖歸親，祭祖掃墓，弘揚傳承。

山岳草原云飛嶂

從獅子頭村往前開車，繼續左走7多公里的水泥山路到長坡屯，再步行約9公里的山路，或從那林鎮走約16公里的水泥和山路，就到達著名的云飛嶂景區山腰坪，云飛嶂是博白第二大風景點。春秋看云飛，俊秀草綠美。這里，每年春秋，滿山青翠，云霧纏繞，牛羊成群，人來人往，好不熱鬧。

云飛嶂海拔852米高，是廣西六萬大山南端的一座主要山脈，它位于位于博白縣西南部頓谷、那林、江寧、沙河等4個鎮交界處，主體在頓谷、那林兩鎮。距博白縣城35公里，是博白縣八大美景之一。這里，山勢崇峻，四時云飛霧漫，陰雨天，看不見山形梁脊，艷陽天，也難識“廬山真面目”；這里，有“陰崖陽嶺兩奇絕，東云西雨相對飛”的神奇美景。陽嶺之上，煙霧纏繞，云形多變，其云有時輕如柳絮，有時簇如棉花，有時傾如瀑布，有時滾如雪球，有時翻如波濤，百態千姿，變幻無窮。云飛云飛，之奇特所在于煙云變幻無窮，四季常見峰頂云鎖霧繞，故名“云飛嶂”。

我們從山腰坪停車處繼續往山頂走700米左右，就到達云飛嶂山頂景區了。云飛嶂山頂是大片的草原區，離山腰坪停車處約200米高，行程需要30分鐘左右。漫步云飛嶂草原山頂，最大的感受是風大霧多，草牛多。周邊遠遠望去，一望眾山小，群山疊翠，青草芳綠，云牽霧繞，牛羊成群；時不時，陣陣大風伴大霧，呼嘯吹過，清涼爽美，時冷時熱。在山頂漫不經心，悠閑自得，走著走著，你突然會被山頂千層石上的巨人足跡，又稱為仙人腳印和散落的草坪水池景觀吸引。這里的巨人仙人腳印，真像人的腳印，斑駁印在大大的巖石塊上，非常神奇獨特。而那些三三兩兩散落的小水池，常年積水或干旱，周邊長滿厚厚的芳草，滿山遍野，一望無際。山頂高聳云天的尖尖轉播天線塔，高高尖尖與天相接，真有“天上飛云飛半天，山頭直與天相連”的感覺。特別是在夏季時節，云飛嶂山頂天山相接，碧空如洗，白云似絮，碧浪涌動，草石斗艷，有名無名的野花野草，遍野接天，爭相開花怒放！有時，云霧突然從山下升騰上來，又突然隨風撫地游走，人盡可“手摸白云天，腳踏綠草地”，真真一幅美麗至極的畫卷，令人賞心悅目，流連忘返。

云飛嶂是廣西少有的山岳型自然草原風景區。由于海拔關系，云飛嶂山頂全是草甸地貌，山腰是萬頃松杉，郁郁蔥蔥。走進云飛嶂景區，滿山綠油油的是高山草原和悠悠吃草的牛兒，非常養眼。形態各異的大小奇石散落地鑲嵌于各處，這些石頭三五成群，有的像一艘船，有的像一條蛇，有的像一頂皇冠……奇石之美之奇令人目不暇接，嘆為觀止！

據說，云飛嶂圣跡景區有三絕。一是山頂千層石上的巨人足跡，被稱為仙人腳??；二是唐代南州太守領將軍龐孝泰古墓；三是松濤啼鳥。因景區山勢崇峻，秋高氣爽時節，登上山巔，可看到北海北部灣深藍美麗的海水。

云飛嶂盛產的云飛紅碎茶，是博白名茶之一，而云飛嶂最有名的人文景觀當是唐代南州太守領將軍龐孝泰的千年古墓，距今1340多年，坐落在云飛嶂西南那林鎮邊，距離峰頂約200米一處的大山脊上。在龐孝泰古墓的左右兩側，是兩條稍低據說是左青龍右白虎的山脊山脈遠遠擁抱，猶如兩個座椅的抓手，牢牢護衛，氣勢恢弘。最搶眼的，是墓前那幾塊自然疊起的天然巨石，遠看如一只凌空俯瞰的雄鷹鷹首，又彷如雄傲不屈的馬首，讓人陡然生出一種躍馬疆場的雄心志向。墓前山勢險峻，氣勢磅礴，撼人心魄，風景美麗。從古墓往那林江寧方向縱目遠眺，視野高陡開闊，遠近風光盡收眼底，傳說此處是極佳的風水寶地。

在龐孝泰古墓不遠處，是云飛嶂的另外兩處名勝：巨人跡和扶綠壇。這兩處神秘的奇觀，更給龐孝泰墓增添了幾分神秘的色彩。據說，因唐遼東道總管龐孝泰將軍于公元六百六十年間攻高麗戰死葬于此山，龐氏裔孫孝敬掃墓后報之，因有扶祿王壇雙竹自掃潔壇，前有二池水清頻見菩薩魚而得名。

龐孝泰生于公元601年，卒于662年，廣西博白縣人，其祖籍偃師，先祖遷居白州，成為定居博白的客家人，是唐朝初期的著名民族英雄。有博白縣志云：龐孝泰，茲武德年間，累積戰功，授衛大將軍。龍朔中（662年），以騎為遼東道行軍總管，統兵征高麗（朝鮮），屢捷。率兵直逼蛇水，與蓋蘇文戰，因后兵不續賊大猖獗，公英勇惡戰，手殺數十賊，年老力屈而殉節焉。最后其兒子等十三人也全部戰死沙場，全軍覆沒。朝廷念其勛勞，嘉其忠義贈武毅大夫賜謚忠慧，敕命國師尋穴扶葬博白之西云飛嶂巨人跡世代崇祀敕封鄉賢。又據《新唐書》和龐氏族譜可知，龐孝泰曾在廣西任軍事教官，后任南州刺史。因其武藝高強，才華出眾，英勇無敵，有孫臏吳起之威名，故而朝廷行旨入朝敕封左驍衛將軍，率兵馬剿平東南西北，除逆國倭寇，是唐高祖、太宗、高宗時期的猛將，高宗感念其功德，在京都長安建祠一間以作紀念，又命國師卜得廣西博白云飛大峰特等美穴給龐孝泰隕葬。

歷史上，龐孝泰是與北宋時期的“楊家將”齊名的唐朝忠烈代表，他是當時唐朝統管嶺南地區大名鼎鼎軍事統帥李靖將軍十分器重的得力戰將。在李唐王朝南征北戰的過程中，龐孝泰主要負責帶領嶺南水兵，隨李靖將軍浴血征戰，屢立戰功，戰功卓越，威震全國。公元660年，高句麗開始侵略新羅，發起挑戰。此時的新羅王向大唐王朝求救，李治忙與大臣商議，最后定下派出蘇定方與龐孝泰為雙保險，出兵高句麗。在作戰過程中，遭到了敵軍的伏擊，在無人支援的情況下，將近60歲老將軍帶領眾將及13個兒子拼死抗戰，怎奈敵眾我寡，全部戰死沙場。唐高宗得知老將軍陣亡后十分難過，死后追加武毅大夫。并且將其送回博白老家，選了云飛嶂上的一塊好地方安葬。現在，為龐氏后人重新整修的龐孝泰墓，是博白重點文物保護單位和云飛嶂著名景點。在每年的清明節和重陽節，都會有廣東、廣西、海南等省的龐氏宗親和眾人前來為老將軍憑吊掃墓，龐孝泰為國捐軀的英雄事跡，世代流傳，芳名遠揚。

雖然龐孝泰名字不鮮為人知，但卻不容忽視?；蛟S龐孝泰并沒有像楊家將那樣出名，但在我國漫長的歷史長河中，正因為有無數多像龐將軍這樣的人，才共同鑄造了中華民族頑強拼搏、堅韌不撥、精忠報國的愛國主義精神。

美麗青翠云飛嶂，一世英烈龐孝泰。歲月在穿梭中飛翔，歷史在記憶中深沉。云飛嶂，南方高山草原一顆美麗明珠；龐孝泰，博白古代英烈的杰出代表。

———選自中國西部散文網

作者簡介：陳志華，筆名頓谷、南博谷子，吉林大學朝陽校區地質學本科畢業，南寧師范大學在職研究生學歷，理學士學位，南寧市作家協會會員，南寧市青秀區作家協會及演講家協會副主席，南寧市及青秀區大眾宣講員，廣西區黨委宣傳部2018年理論宣講先進個人、先后有詩歌、散文等散見《中國西部散文選刊》、《廣西文學》、《三月三》、《詩歌報》、《南方國土資源》等級刊物，并詩歌作品入選《中國九十年代新詩精品》、《吉林大學木棉花》等多部詩集并獲獎。