從宋朝的“長翹烏紗帽”說開去

蔡泗明

一頂“烏紗帽”，就是古代封建社會官位的代名詞。在不同的朝代，都會有不同的官帽樣式，但相比于唐、元、明、清，不能不說宋朝的官帽設計就是一個奇葩——在帽子的兩邊都有一個長長的“翅膀”（學名叫展角襥頭）。也正因為有這么一對“翅膀”，宋朝的烏紗帽被叫做“長翹烏紗帽”。據說，這種官帽的特有造型還是大宋開國皇帝趙匡胤所創。說起這個典故，您可別笑話，這也是不得已而為之呀！

話說趙匡胤經過“陳橋驛兵變”，取代后周，開創了宋朝。可剛剛“黃袍加身”登上皇帝寶座的趙匡胤，有一天早朝時，竟然發現有一些文臣武將常常交頭接耳，嘀嘀咕咕，甚是沒有規矩。可礙于情面，趙匡胤也沒好當場訓斥。——原因是朝堂之上的文臣武將，像趙普、石守信、王審琦等，他們大都是趙皇帝在前朝時的同僚，其中許多人還為趙皇帝“黃袍加身”奪得江山立下了汗馬功勞，趙皇帝平時對他們也很客氣。可是，后來發現每次上朝都還這樣，愈演愈烈，趙皇帝終于忍無可忍，決定想個法子來制止這種行為。經過一番細細揣摩，他命人做出了這種造型奇異的官帽，主要特點就是在官帽兩邊加上長翹，長翹是用薄鐵片或竹篾做成的骨架，兩邊長度分別在一尺以上，官員們只要戴上它，再想交頭接耳，帽子兩邊的“翅膀”就會互相碰撞。大臣們也都知道趙匡胤是個“綿里藏針”的皇帝，雖不會輕易明著斥責哪一位，但就會在暗地里給予他們提醒。再后來，朝堂上漸漸的就沒有了交頭接耳這回事了，“長翹烏紗帽”也自然而然地在宋朝沿用起來。

“長翹烏紗帽”的典故，可以理解為高層領導者對下屬精英們的柔軟妥協，也可以理解為高層領導者對下屬精英們的有效紀律約束。其實，它折射出來的是一個團隊建設中紀律與效率之間的辯證關系。

假如，有一位演講者在講臺上鄭重地發問：“一個團隊要想做到行動高效率，戰斗力強，是不是得做到團隊內部紀律嚴明？”這時，臺下定會報以熱烈的掌聲。掌聲，就表示絕大多數人同意這一觀點，這一觀點適合于所有“成功學”的邏輯關系。但是，如果私底下問您：“您喜不喜歡呆在一個紀律嚴明的團隊里？”那答案可就不一定啦！為什么呢？因為人類的本性是不愿意受到太多束縛的。是紀律嚴明，還是有張有弛？對此二者的適度把握，任務交給了“領導科學”。能夠把握得好的管理層領導，我們往往會贊許其領導藝術高超。

記得在歷史上有幾位開國皇帝，像劉邦和朱元璋，還有上面說到的趙匡胤，他們都有一個共同的特點：手下文臣武將如云，尤其是將領們個個能征善戰，不畏艱險，面對敵人，分外眼紅，沖鋒陷陣廝殺起來更是個個不要命。革命事業能夠成功，除了他們提出了適應當時歷史形勢的正確綱領以外，這些將領們的忠誠與勇敢就是他們取得天下的關鍵因素。但是，一旦歇下來之后，這些將領們又往往忽視禮儀，說話做事常常不顧尊卑，行為魯莽。更有甚者，或驕橫跋扈，或嬉皮笑臉，或貪得無厭，總讓主子覺得非常惱火。怎么辦呢？這時，當主子的就要制定出臺一些規章制度來約束他們，但是要知道，這些制度即使完備，執行起來可還真不是一件容易的事情。原因是，這里面的君臣關系往往都已摻雜著“知遇之恩”“生死兄弟”“蓋世奇功”“嫡系姻親”等多種因素。要想處理好這種關系，可謂一直傷透了皇帝們的腦筋，因為，他們心里都明白一個道理：他們最需要的是屬下們的忠誠與勇敢，而一旦忠誠過了頭，屬下們就會常常表現得粗魯無禮;這時，就要大倡禮儀，要講尊卑，講秩序，要求言行舉止文明規范;可是，再過一個階段，當提倡文明又過了頭，屬下們開始變得個個小心翼翼，剩下了一張張虛偽的面孔;虛偽了，大家都不敢說真話了，做事也不那么賣力了，如何了得？這時，就要重講忠誠，忠誠始終都是一個團隊克敵制勝的最關鍵所在。這是一個循環往復的動態過程，想要在這種過程中取得最佳的平衡狀態，自然也不可能是一勞永逸的。

當然，紀律與效率的辯證關系，不僅存在于政治團隊建設中，同樣存在于商業職場里。想要管理好一個公司、一家企業，同樣需要有紀律的約束，也同樣需要有一批創業精英，他們是一個商業團隊里的中堅力量，他們對公司、對企業的忠誠，仍然是公司、企業賴以生存和發展的最關鍵因素。因此，在商業團隊的管理建設中，仍然要求領導者要從：忠誠——粗魯——文明——虛偽——忠誠的動態規律中去把握最佳的平衡狀態。