經典常讀常新

陶波

摘要：經典話劇《雷雨》有永恒的生命力，總是動態(tài)的，常讀常新。《雷雨》直面現實、人生的問題和困境，引發(fā)我們對現實生活的關照、反思，鼓勵年輕人基于自己的熱情、欲望、追求、沖動和執(zhí)著去創(chuàng)作時代經典。筆者從對《雷雨》的情感與認知的變化入手，論述學習經典話劇《雷雨》的意義。

關鍵詞：經典話劇;《雷雨》;經典閱讀

筆者執(zhí)教《雷雨》多次，教學形式也發(fā)生過多次變化，由最初主導解讀劇本，到一邊講劇本一邊找學生分角色朗讀，再到讓學生分角色表演，到后來在班里成立劇組，讓學生排演。20年來教學方式方法的變化，使得筆者對《雷雨》的情感與認知在不斷發(fā)生變化。

一、經典話劇《雷雨》有永恒的生命力，總是動態(tài)的，常讀常新

筆者對《雷雨》的情感傾向至少有四種變化。

起初，鮮明的感情傾向是憤怒與痛恨。周樸園真是個萬惡的資本家，昧著良心害死那么多工人，拿工人的血汗錢;對侍萍始亂終棄，尤為可惡的是侍萍生下他第二個孩子才三天，怎么忍心就把侍萍母子趕出家門呢？筆者認為這部話劇揭示階級社會的丑惡，階級矛盾不可調和。而對劇中的繁漪比較反感，她不知民間疾苦，是矯情任性的闊太太。

第二種情感是欣賞和贊揚魯大海，筆者認為魯大海是這部陰郁話劇里唯一的陽光。勞苦人民就應該像魯大海一樣，勇敢地跟萬惡的資本家抗爭。另外頗為喜歡和欣賞周沖，他出淤泥而不染，單純善良，有赤子之心。

第三種情感較為復雜，常常陷入認知的矛盾。對于周萍，一方面覺得他很荒唐、懦弱，但又不得不同情他，從小沒了母親，父親又不能給他任何溫暖。但他惹了繼母，害了四鳳，也算是咎由自取。對于四鳳，一方面覺得她善良純真，一方面又覺得她很愚蠢。自己母親被騙了，命運悲慘，而自己又步入后塵，癡迷地戀上一個不該戀上的人，很令人惋惜，又很可悲。

隨著年歲滋長，筆者有了第四種情感，慢慢對很多人物都會有更豐富的理解，對周樸園也有了一些理解和同情，雖然周樸園很虛偽、邪惡、殘忍，但他生長在那樣的家庭環(huán)境、社會環(huán)境之中，也在命運中掙扎。他對魯侍萍到底有怎樣的感情？30年前怎樣的愛戀不得而知，但30年來，對魯侍萍不能忘懷的表現形式，至少表明他仍有人性而不是過去筆者所認知的單一的階級性。從旁觀者角度來看，他自己的妻子繁漪跟他同床異夢，而且竟然和他的兒子有了不倫之戀，覺得周樸園也有值得同情之處。

筆者對周沖也不再是簡單的贊賞了，多了心疼與同情，周沖富有理想，可偏偏就生活在這樣一個復雜的家庭里面，他愛四鳳，在父親面前大膽提出要把自己的教育費用分一半給四鳳，把四鳳看成人生的希望和方向，可是四鳳偏偏不愛他。而看著四鳳的人生之路，更增加無盡的焦慮，甚至都有走進劇中阻止她的沖動。

二、《雷雨》直面現實、人生的問題和困境

隨著歲月的積淀，教學的深入，筆者越覺知出更豐富的意蘊，筆者認為曹禺先生的《雷雨》所要傳達出意思像一朵血紅的玫瑰，就在自己長久的注視中一點點綻放。

后來，筆者看曹禺先生的一些文章，有了更多的領悟和共鳴。曹禺先生說他在構思《雷雨》的時候，首先想到的兩個人竟然是周沖和繁漪，這曾讓筆者很詫異，總感覺曹禺先生應該首先確定的兩個人物是萬惡的資本家周樸園，還有一個應該就是被壓迫、被迫害的魯侍萍。為什么首先想到的是周沖這個人物呢？周沖其實有作家自己的影子，曹禺先生感覺自己在成長過程中，在情感追求的道路上有周沖所遇到的問題。而繁漪呢？曹禺先生說他見過的現實生活中有很多類似于繁漪這樣的婦女形象，甚至說原型就是他一個同學的嫂子。但是，他也說事實上現實中的周沖也好，繁漪也好，都沒有劇中所描寫的形象那么有力量，那么大膽，有那樣的順應本性去追求的勇氣。這兩個形象都有一種強烈的對美好生活的向往和追求，有一種難以遏抑的生命欲求，但都遇到難以解決的問題與困境。

曹禺先生說他寫《雷雨》原本沒有想過要刻意匡正什么或批判什么，就是有一種原始的生命沖動。是對現實生活的一些不太理解的甚至感到有些恐懼的現象的驚詫。所以，曹禺先生希望能夠有所突破，能夠把這種生命的萌動、生命的沖動給展現出來。欲求、理想在現實的境遇中不僅無法實現，連追尋、追求都會掉進可怕的深淵。曹禺先生就想把這種生命困境，把現實生活中的人們命運悲劇的種種狀況呈現給讀者，呈現給看戲的人，讓人們靜下來思考：我們除了看著焦慮之外，能不能做點什么呢？我們的生活應該走向何方？史鐵生說文學的使命就是直面人生的困境。這話完全可以為曹禺先生的《雷雨》做注腳了。

三、《雷雨》引發(fā)我們對現實生活的關照、反思

從文學審美的角度而言，筆者曾經片面的階級標簽式的解讀，這本身就是一種誤讀。《雷雨》并不是為了簡單地表達對周樸園的恨或者是對魯侍萍的同情，而是讓觀眾沉思，引發(fā)觀眾悲天憫人的情懷。劇中的每一個人物都是不幸的，我們應該怎么樣去給予我們的關懷？對于劇中人物的處境、生存環(huán)境，要做怎樣的反思？在現實生活中我們怎么樣去避免這樣的人生悲劇和命運悲劇？筆者覺得這更是《雷雨》的時代價值，也是《雷雨》作為經典藝術的魅力。經典之所以是經典，在于能引起不同時代的人對現實生活的關照、反思和警示。

現在的學生對繁漪、對周沖、對四鳳等角色的感覺，跟20世紀70年代、80年代、90年代學生的感覺差別太大了。去年，筆者的一個學生在演繹繁漪的時候，有兩場戲把所有的觀眾都帶入戲中了，一場是周樸園逼繁漪喝藥，繁漪那種憤怒、痛苦、無奈……另一場是看見周萍見過四鳳后的繁漪，像要抓住救命稻草一樣，瘋狂地抓住周萍的那一段。學生投入的表演讓現場所有人都震驚而靜穆，都陷入情節(jié)中，筆者也看得潸然淚下。筆者很好奇這位學生為什么能這么投入，為什么要那樣演繹繁漪，她說她理解繁漪，繁漪就應該是那樣，繁漪是整部劇中最孤獨、最痛苦、最絕望的人。教師往往基于自己的生活經歷和認知，以為學生不懂劇中角色，但事實并非如此，譬如繁漪這個角色，她痛苦于孤獨，痛苦于被壓抑，不能決定自己的命運，被迫做自己不想做的事，過自己不想要的那種生活。而任何時代，人都會有被壓抑的時刻，都有不能做自己想做的事、不能過自己想要過的生活的痛苦，所以，成長中的學生能深刻理解繁漪。所以，經典是一種生活關照，很容易引起共情、共鳴，是一種呼喚結構，在呼喚讀者的理解，也呼喚著讀者理解自己，理解時代。

四、《雷雨》鼓勵年輕人基于自己的熱情、欲望、追求、沖動和執(zhí)著去創(chuàng)作時代經典

《雷雨》是不安的靈魂在舞蹈，是在宣泄一種巨大的不可遏制的熱情、欲望和追求。曹禺先生在《雷雨·序言》中說《雷雨》的降生是一種心情的作祟，一種情感的發(fā)酵。是對宇宙間許多神秘的事物一種不可言喻的憧憬，是蠻性的遺留，如原始的祖先們對那些不可理解的現象睜大了驚奇的眼睛。從根本上說是一種發(fā)泄的沖動，一種想要去破壞并且要創(chuàng)造的欲求，是精神上不甘于凝固，因而就不斷苦惱，不曉得寧靜是什么。所以，就像錢理群先生所言，“《雷雨》里面所創(chuàng)造的每一個人物都像一個個想要爆發(fā)的火山，周沖、魯大海、四鳳都是年輕的蓄滿了精力的白熱的人物;繁漪更是如此，為心中郁積的火燃燒著。就連懦弱的周萍也有一種可以煉鋼熔鐵般的蠻力，沖動的熱情和欲望如潮水一般沖上來。”

曹禺先生說他羨慕那些有一雙透明的慧眼的人，靜靜的沉思體會著包羅萬象的人生。他說他也愛質樸的耕田大漢，不必深思熟慮的過著那種淳樸而真摯的日子，但是曹禺先生說自己都學不成這兩種人，他選擇另外一種患了熱病的人，他說整日就覺得身旁有一個催命的鬼，低低地在耳邊催促他，折磨他，使他得不到片刻的寧靜，這是一種熱情，一種執(zhí)著，一種發(fā)泄的沖動，一種破壞，還有創(chuàng)造的欲望。

曹禺先生直面人生問題，呈現生命的熱情與沖動，而正值青春年少的中學生可以把對宇宙人生的好奇、對生命的欲求，用合宜的方式釋放出來，創(chuàng)造屬于自己的豐滿的人生。即便達不到絕對理想境界，但這種不滿足于已有的生存方式，奔涌著不息的生命沖動，是時代經典誕生的動力，也是推動人類社會文明進步與發(fā)展的根本動力。