綻放高原支教路 格桑花開(kāi)別樣紅

人們常說(shuō)“喜歡是乍見(jiàn)之歡，深愛(ài)是久處不厭”，這句話對(duì)我而言具有特殊的意義，近半年的赴藏支教時(shí)光，對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)由新鮮、驚艷、好奇、喜歡，變成了難忘、熱烈、不舍和深愛(ài)。2018年8月15日，經(jīng)過(guò)動(dòng)車和飛機(jī)的倒轉(zhuǎn)，跨越3373公里，歷時(shí)兩天，我終于來(lái)到了心心念念的西藏，這片祖國(guó)的凈土，天藍(lán)水清的地方。剛到拉薩貢嘎機(jī)場(chǎng)，熱情的瓊結(jié)縣領(lǐng)導(dǎo)就為我們獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，這是藏族人民對(duì)尊貴客人的禮遇，獲此殊榮在使我受寵若驚的同時(shí)也備受感動(dòng)。當(dāng)時(shí)我就在心中暗下決心，一定要將所知所學(xué)毫無(wú)保留地教給瓊結(jié)的孩子們，以此來(lái)回報(bào)這份尊貴的禮遇。

軍訓(xùn)烈火煉真金 ? 砥礪烘爐出好鋼

因?yàn)橛袇④娙胛榈慕?jīng)歷，在來(lái)到西藏的第二天，身體尚有高原反應(yīng)的情況下，我仍義無(wú)反顧地接受了為七年級(jí)學(xué)生軍訓(xùn)的任務(wù)。我明白，軍訓(xùn)是開(kāi)學(xué)第一課，也是教會(huì)學(xué)生扣好中學(xué)“第一粒扣子”的一課，其重大意義不言而喻。

迎著清晨的第一縷陽(yáng)光，我來(lái)到了軍訓(xùn)場(chǎng)地——瓊結(jié)縣中學(xué)操場(chǎng)，卻發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)缭绲膰诨▔叄约安賵?chǎng)旁的路基石上等著教官的到來(lái)。

瓊結(jié)縣處藏南谷地，平均海拔3900米左右，最高海拔6450米，日照時(shí)間長(zhǎng)，降水集中，氣候干燥，在這樣的地方進(jìn)行軍訓(xùn)，不論是對(duì)我還是對(duì)于學(xué)生們都是一種極大的考驗(yàn)。

軍訓(xùn)期間小男孩嘎瑪格列因?yàn)檎拒娮藭灹诉^(guò)去，雖然沒(méi)有大礙，但是我的內(nèi)心卻充滿深深的自責(zé)，反復(fù)地問(wèn)自己，是不是對(duì)這群十三四歲的孩子要求太高了、訓(xùn)練太嚴(yán)格了？

作為一名退伍士兵，我已記不清自己一共站了多長(zhǎng)時(shí)間的軍姿，吃過(guò)多少軍事訓(xùn)練的苦頭。在作戰(zhàn)訓(xùn)練中我流過(guò)血、破過(guò)皮，也曾一個(gè)人在深夜里痛哭過(guò)。對(duì)這些孩子們軍訓(xùn)的強(qiáng)度我的心里怎會(huì)不清楚，訓(xùn)練量不大，并且在軍訓(xùn)之前還帶領(lǐng)學(xué)生們做了充分的熱身活動(dòng)。出現(xiàn)了暈倒的情況，倒真是讓我感到措手不及。

此時(shí)我的內(nèi)心充滿糾結(jié)，到底是帶著孩子們把軍訓(xùn)平平安安地玩兒過(guò)去，還是讓我們真真正正的體會(huì)一次做軍人的感覺(jué)，哪怕只是真正軍人所承受的十分之一、百分之一。我深深地明白，寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。庭院里跑不出千里馬，溫室里種不出萬(wàn)年松。如果現(xiàn)在不愿吃學(xué)習(xí)的苦，將來(lái)就必定要吃生活的苦！

然而，讓我感到欣慰的是孩子們并沒(méi)有因?yàn)橛腥藭灥苟a(chǎn)生絲毫的退縮，反而口號(hào)越發(fā)的響亮，步伐越發(fā)的鏗鏘。有人問(wèn)，和平年代軍訓(xùn)意義何在？其實(shí)軍訓(xùn)中流過(guò)的汗里、曬過(guò)的烈日里、挨過(guò)的罵里、吃過(guò)的苦頭里，就是軍訓(xùn)的意義所在，這些苦難讓我們能夠認(rèn)真地思考，去探尋人生中更有意義的事情。

在軍訓(xùn)間隙我教孩子們唱《強(qiáng)軍戰(zhàn)歌》，當(dāng)唱到“國(guó)要強(qiáng)，我們就要擔(dān)當(dāng)”時(shí)，我告訴孩子們?yōu)樽鎳?guó)擔(dān)當(dāng)是每一名中國(guó)人的責(zé)任，但是獨(dú)木難成林，一根筷子易折，只有大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，擰成一股繩，握成一個(gè)拳，才是最有力量的，也才能夠撐起對(duì)國(guó)家的擔(dān)當(dāng)，孩子們?nèi)粲兴嫉狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，而我則想在藏族孩子們幼小的心靈上播撒下民族團(tuán)結(jié)的種子。

軍訓(xùn)結(jié)束后我在日記本上寫下了這樣一段話“每一段路，都是一種領(lǐng)悟;每一個(gè)曾在你生命中留下印記的人，都會(huì)帶給你成長(zhǎng);每一次痛苦難忘的經(jīng)歷，都會(huì)為你破繭成蝶積蓄力量。”

炎黃子孫一脈相承 ? 用愛(ài)澆灌團(tuán)結(jié)之花

開(kāi)學(xué)正式上課時(shí)，我成為一名歷史老師，負(fù)責(zé)教授整個(gè)七年級(jí)的歷史課程。教師的職責(zé)是教書(shū)育人。作為襄陽(yáng)援助瓊結(jié)的一份子，我深知自己還肩負(fù)著傳遞襄陽(yáng)人民對(duì)西藏同胞深深情誼的使命，維護(hù)好、聯(lián)系好與瓊結(jié)各位大朋友和小朋友之間的感情是我的責(zé)任。

在上到歷史書(shū)的第三課《遠(yuǎn)古的傳說(shuō)》時(shí)，每當(dāng)讀到“炎帝、黃帝部落聯(lián)盟以后形成華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族的人文初祖，海內(nèi)外華人也以‘炎黃子孫’自稱”時(shí)，我與孩子們的心中一股民族自豪感油然而生，為華夏兒女和炎黃子孫而感到驕傲！

“格桑花”在藏語(yǔ)中是美好和幸福的意思，而在我的心里，民族團(tuán)結(jié)就是最大的幸福。

水甜情濃家訪行 ? ?一杯酥油訴真情

七年級(jí)二班學(xué)生益西多吉的家住在下水鄉(xiāng)的德布林村，是一個(gè)民風(fēng)淳樸的小村落，需要走出瓊結(jié)鎮(zhèn)再向前走十多公里才能到達(dá)。第一次走出瓊結(jié)鎮(zhèn)，去學(xué)生家家訪，走進(jìn)西藏的小村落，這一切對(duì)我來(lái)說(shuō)是那么新鮮與奇特。為了能讓孩子們?cè)谖顼埱摆s回家，我在路途上一直沒(méi)敢耽擱，每次都是稍作調(diào)整便又匆匆上路，日頭正高，山峰一座連著一座，盡管是將近4000米的海拔，仍讓人感到燥熱難耐。作為一個(gè)剛來(lái)西藏半個(gè)月的人，這樣的紫外線和徒步強(qiáng)度，讓我十分吃不消，我的狀態(tài)基本是走三步喘兩步歇一步，走著走著，不知不覺(jué)間就被孩子們甩在了后面。

或許是發(fā)現(xiàn)了我的異常，回家心切的孩子們停下了腳步，只見(jiàn)多吉從他的書(shū)包中摸出一瓶礦泉水遞過(guò)來(lái)。盡管我口渴難耐，但看著孩子背了一路自己都沒(méi)舍得啟封的礦泉水就這樣遞了過(guò)來(lái)，我遲疑了。最終卻拗不過(guò)孩子的堅(jiān)持，接過(guò)水來(lái)說(shuō)道：“這么珍貴的水老師可不能獨(dú)享，咱們大家分著喝吧。”不知是天氣炎熱還是我口渴的緣故，這瓶礦泉水我喝起來(lái)格外清冽，入口后順著嗓子眼流淌而下，帶著三分清甜，瞬間就熄滅了我冒煙的喉嚨，于我而言剩下的七分則是比清甜的水要濃得多的深深情誼。分著喝過(guò)水后，便繼續(xù)踏上了家訪之路。

益西多吉的家住在村子的最西邊，進(jìn)村后大概又走了二十多分鐘終于到達(dá)這了幢具有藏族特色的建筑。多吉的奶奶聽(tīng)見(jiàn)響動(dòng)從二樓下來(lái)，家中只有老人一人，上樓后奶奶便忙活起來(lái)，多吉說(shuō)奶奶是在做酥油茶，這是藏族同胞對(duì)待尊貴客人的禮遇，奶奶端上桌時(shí)一股奶香撲鼻而來(lái)。喝著酥油茶，奶奶也閑了下來(lái)，我開(kāi)始進(jìn)入今天家訪內(nèi)容，由于奶奶、父母都只是小學(xué)學(xué)歷，所以希望多吉能考上大學(xué)有所成就，因此特別重視對(duì)多吉的培養(yǎng)，尤其是在教育方面，全家人都非常支持他的學(xué)業(yè)。

在家訪的最后，多吉的奶奶一雙粗糙的大手緊握著我，用不太流利的漢語(yǔ)反復(fù)對(duì)我說(shuō)：“謝謝你，楊老師，一定要教好他！”一股暖流從手心一直蔓延到我的內(nèi)心，手心里有汗，眼眶中噙淚，我由衷地說(shuō)道：“奶奶您放心，這就是我的責(zé)任和使命！”

學(xué)術(shù)調(diào)研成果 ? ?保護(hù)傳承非遺

西藏瓊結(jié)被稱之為“藏源之源”，是藏族傳統(tǒng)民俗文化的起源地和發(fā)祥地。在瓊結(jié)縣支教期間，我利用課余時(shí)間走訪了下水鄉(xiāng)久河村、賓頓村，實(shí)地考察調(diào)研了瓊結(jié)“久河卓舞”和“賓頓白面藏戲”這兩個(gè)古老而神秘的舞種，并查閱大量文獻(xiàn)資料，最終形成了兩篇學(xué)術(shù)論文《西藏瓊結(jié)“久河卓舞”的保護(hù)與傳承研究》和《淺談西藏“賓頓白面藏戲”及其傳承》。

瓊結(jié)“久河卓舞”距今已有1300多年歷史，是西藏民間震懾邪魔、祈求吉祥的舞蹈，也是世界現(xiàn)存各民族傳統(tǒng)舞蹈文化中最為古老的形式之一，于2008年被列入西藏自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2014年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

“賓頓白面藏戲”起源于瓊結(jié)縣下水鄉(xiāng)賓頓村，多在舉行集市、廟會(huì)、節(jié)慶等民俗活動(dòng)時(shí)使用山南方言進(jìn)行表演。距今已有600多年的歷史，有“西藏第一部藏戲”的美譽(yù)，相傳是由被稱為藏戲“戲神”的高僧湯東杰布所創(chuàng)立。藏戲于2006年列入首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2009年入選為聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

在進(jìn)行學(xué)術(shù)論文的構(gòu)思和撰寫時(shí)，我發(fā)現(xiàn)無(wú)論是互聯(lián)網(wǎng)上、論文期刊數(shù)據(jù)庫(kù)中還是現(xiàn)存的圖書(shū)典籍里對(duì)瓊結(jié)“久河卓舞”與“賓頓白面藏戲”這兩個(gè)古老舞種的介紹可謂之少之又少，相關(guān)資料更是不盡完善。雖然這對(duì)我查閱文獻(xiàn)資料帶來(lái)了阻礙與困難，但正因如此也更加堅(jiān)定了我考察調(diào)研的決心，“既然來(lái)了，我就要留下一些東西，為瓊結(jié)留下資料，也為后來(lái)的研究者奠基！”

在談到完成兩篇論文后的感想時(shí)，我抑制不住內(nèi)心的激動(dòng)說(shuō)道：“瓊結(jié)縣的這兩項(xiàng)世界級(jí)和國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目見(jiàn)證了西藏歷史的發(fā)展，蘊(yùn)涵著藏族人民的精神與文化，是一代又一代生長(zhǎng)于此的藏族群眾在漫長(zhǎng)歷史歲月中創(chuàng)造的智慧結(jié)晶，充分彰顯了藏族人民積極樂(lè)觀的精神風(fēng)貌。對(duì)它們進(jìn)行研究，可以喚醒西藏人民對(duì)傳統(tǒng)民俗的文化自覺(jué)，以期達(dá)到對(duì)它們的保護(hù)與傳承目的，具有非常重大和深遠(yuǎn)的意義，是時(shí)代賦予我們的歷史責(zé)任！”

支教無(wú)悔 ? 青春無(wú)悔

支教工作雖然時(shí)間短暫，但很充實(shí)。有多少付出，就有多少收獲。支教生活給了我一段無(wú)極限的體驗(yàn)和感受，在我的青春里留下了濃墨重彩的一筆，生命因?yàn)楦安刂Ы潭迂S富和精彩，這將是我今后工作的不竭動(dòng)力。我在支教的總結(jié)日記里寫道：“我想對(duì)在我支教過(guò)程中，幫助過(guò)我的所有人表示感謝，因?yàn)槟銈兊陌荩也拍軌虿粩喑砷L(zhǎng);我想對(duì)和我一同工作的老師們表示感謝，你們是真正的英雄，我只是奉獻(xiàn)了半年的青春，而你們卻將一生的愛(ài)和辛勞奉獻(xiàn)給了瓊結(jié)這片熱土;我想對(duì)和我朝夕相處的學(xué)生們表示感謝，你們是我的老師，你們的純樸和善良，讓我學(xué)會(huì)了感恩和自強(qiáng)。”

上善若水，大愛(ài)無(wú)言。支教不僅是一種再教育，是一種磨煉，更是一種奉獻(xiàn)，也是一份收獲。甘于吃苦，樂(lè)于奉獻(xiàn)，熱心公益的青春最美麗！

（本文獲2019年《大社會(huì)》雜志征文比賽三等獎(jiǎng)，作者單位：湖北文理學(xué)院）

楊壯壯，男，漢族，1996年生，湖北襄陽(yáng)人，中共黨員，湖北文理學(xué)院本科在讀。曾任體育學(xué)院14社體班長(zhǎng)，在部隊(duì)服役期間，歷任戰(zhàn)士、通訊員，現(xiàn)任湖北文理學(xué)院讀者協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、體育學(xué)院社體專業(yè)黨支部書(shū)記。2018年8月經(jīng)學(xué)校公開(kāi)招募、組織選拔，入選湖北文理學(xué)院第七批“格桑花”赴藏支教團(tuán)隊(duì)，任第七批“格桑花”赴藏支教團(tuán)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、臨時(shí)黨小組長(zhǎng)。