兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育研究現(xiàn)狀綜述

杜霖

摘 ?要：近十多年來(lái)，兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園、中小學(xué)受到了普遍的重視，在理論和實(shí)踐上都取得了豐碩的成果。相關(guān)教育部門(mén)發(fā)布了一系列文件，出版部門(mén)也發(fā)行了一系列教材，涌現(xiàn)了一批從事經(jīng)典教育取得成就的專(zhuān)家學(xué)者，教學(xué)方法在傳統(tǒng)吟誦教育基礎(chǔ)上也在不斷融入新的時(shí)尚元素，但在在國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)發(fā)與研究工作中存在著諸如沒(méi)有納入課程體系、沒(méi)有系統(tǒng)完整的課程規(guī)劃、科學(xué)的方法以及師資力量短缺、教學(xué)實(shí)踐不成熟等一系列問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：兒童國(guó)學(xué);經(jīng)典教育;教材;教法;存在問(wèn)題

一、問(wèn)題提出

中國(guó)古代教育一直把國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)作為精神軸心，通過(guò)弘揚(yáng)其大義，闡發(fā)其微旨，啟發(fā)學(xué)子體會(huì)知識(shí)與儀規(guī)的內(nèi)涵，其中包含“灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退”等豐富的教學(xué)內(nèi)容，既是生活的教育，也是人格的教育，由讀書(shū)而育人，由整體學(xué)習(xí)而施全人教育，成效卓著。但是，自上一世紀(jì)二十年代打倒孔家店的五四新文化運(yùn)動(dòng)后，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育就遭到了批判并被打入了冷宮，繼而又經(jīng)過(guò)十年文革的文化浩劫，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育以及研究在八九十年帶的中國(guó)的教育體系中基本上處于缺席的位置，這就導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的社會(huì)基礎(chǔ)在當(dāng)代社會(huì)開(kāi)始逐漸淪陷，幾千年來(lái)的信仰、道德、倫理和文化認(rèn)同已經(jīng)難以干預(yù)人們的精神和文化生活。在傳統(tǒng)文化面臨斷層、被冷落、被遺忘的危險(xiǎn)情況下，曾經(jīng)接受過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的一些先輩們首先發(fā)出了吶喊。在一些有識(shí)之士的呼吁下，經(jīng)過(guò)近十多年的努力，對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典教育的重要意義人們基本上形成了共識(shí)。教育部、國(guó)家語(yǔ)委于2010年7月初下發(fā)了《教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委員會(huì)關(guān)于在學(xué)校開(kāi)展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作的通知》（教語(yǔ)用函〔2010〕6號(hào)），決定在部分省（區(qū)、市）和直屬高校開(kāi)展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作;2010年，教育部、國(guó)家語(yǔ)言文字工作委曾發(fā)出通知，在學(xué)校開(kāi)展“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)工作：鼓勵(lì)開(kāi)發(fā)經(jīng)典誦讀、書(shū)寫(xiě)、講解專(zhuān)門(mén)課程。這些文件的發(fā)布以及各種活動(dòng)有力地推動(dòng)了少兒國(guó)學(xué)教育的發(fā)展。“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”試點(diǎn)學(xué)校超過(guò)1.8萬(wàn)所。國(guó)學(xué)經(jīng)典是新疆中小學(xué)生必讀課本，《三字經(jīng)》、《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)經(jīng)典成為全區(qū)中小學(xué)生的必讀課本，學(xué)校利用晨讀、午休等時(shí)間，保證學(xué)生們每天至少十分鐘誦讀時(shí)間。湖北武昌積玉橋?qū)W校要求小學(xué)畢業(yè)生，必須能夠背誦《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《大學(xué)》等經(jīng)典。目前關(guān)于兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育及其研究在理論和實(shí)踐上都取得了豐碩的成果。

二、教法探索、教材開(kāi)發(fā)

臺(tái)中師大王財(cái)貴教授可謂是國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的先行者，在各種場(chǎng)合的演講以及文章中多次強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的價(jià)值，認(rèn)為經(jīng)典是民族智慧的結(jié)晶，所載為常理常道，其價(jià)值歷久而彌新。同時(shí)，他特別強(qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育要從幼兒就要抓起，他認(rèn)為十三歲以前是兒童記憶學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期，也是兒童語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，更是兒童文化素養(yǎng)，高尚人格形成的關(guān)鍵時(shí)期。適時(shí)給予兒童“高度文化”的教育，給他“最深刻的、最好的、最有意義的”教材。不僅符合兒童學(xué)習(xí)的天性，而且自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，奠定一生優(yōu)雅人格的基礎(chǔ)。在教法上，王財(cái)貴創(chuàng)設(shè)了“三百讀經(jīng)教學(xué)法”。所謂“百”，即：每天進(jìn)度平均約“一百字”，每一百字至少念“一百遍”，每天讓每一個(gè)讀經(jīng)的孩子都得“一百分”。在教學(xué)時(shí)，他強(qiáng)調(diào)經(jīng)典誦讀不必講解與考察，只要反復(fù)而熟練即可，為以后的人生奠定人文底蘊(yùn)。目前，在大陸內(nèi)地政府的默認(rèn)和鼓勵(lì)下，以王財(cái)貴為命名的經(jīng)典誦讀學(xué)校得以在全國(guó)各地成立。

在教學(xué)方法上，吟誦是國(guó)學(xué)經(jīng)典教育最常用的方法，特別是對(duì)于兒童經(jīng)典教育來(lái)說(shuō)更是一種行之有效的的手段，它不僅為歷代的文人學(xué)子所普遍采用，而且也深被今天的文學(xué)愛(ài)好者所喜愛(ài)。南師大教授陳少松《古詩(shī)詞文吟誦研究》是研究吟誦之學(xué)的專(zhuān)著，從理論和實(shí)踐上論述我國(guó)古典詩(shī)詞文的音樂(lè)美及其吟誦的原理、要求、方法、技巧和腔調(diào)，探討了我國(guó)古詩(shī)詞文吟誦的歷史和今天學(xué)習(xí)與研究吟誦的意義。為便于讀者學(xué)習(xí)吟誦，書(shū)中附錄了吟誦歷代古詩(shī)詞文名篇的許多曲譜，同時(shí)用五線譜和簡(jiǎn)譜記錄。

國(guó)內(nèi)有許多高校的研究機(jī)構(gòu)針也對(duì)兒童經(jīng)典教育開(kāi)展了專(zhuān)門(mén)性的研究課題。中國(guó)教育學(xué)會(huì)的課題是“關(guān)于誦讀中華文化經(jīng)典與素質(zhì)教育實(shí)驗(yàn)研究”、上海華東師大教育科學(xué)院的課題是“關(guān)于兒童誦讀中國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開(kāi)發(fā)研究”、江蘇省教育科學(xué)研究所“新世紀(jì)國(guó)學(xué)啟蒙教育研究”、湖南省教育科學(xué)研究院的課題是“湖南省中西文化經(jīng)典導(dǎo)讀實(shí)驗(yàn)科研課題”。這些課題研究為學(xué)校和社會(huì)的國(guó)學(xué)教育提供了許多寶貴的資料、經(jīng)驗(yàn)以及理論依據(jù)。

如何將古典詩(shī)詞與時(shí)尚流行元素結(jié)合，從而達(dá)到推廣中華文化經(jīng)典的目的，國(guó)內(nèi)作曲家也早有嘗試。2006年，著名作曲家谷建芬就曾為20首古詩(shī)詞譜曲，后交由中國(guó)唱片公司上海分公司出版了《新學(xué)堂歌》。這20首歌，包括了孟浩然《春曉》、王維《相思》、駱賓王《詠鵝》、杜牧《清明》、孟郊《游子吟》、王昌齡《出塞》、白居易《長(zhǎng)相思》和《賦得古原草送別》、王之渙《登鸛雀樓》、李紳《憫農(nóng)》、李白《靜夜思》等11首唐詩(shī)，另有曹植《七步詩(shī)》、漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》等9首其它朝代古詩(shī)詞。另外《中華兒女唱唐詩(shī)》系列多媒體讀物由北京交通大學(xué)電子音像出版社出版發(fā)行。該出版物是圖、文、樂(lè)三位一體的欣賞教材。全書(shū)由柳松柏先生作曲，完全根據(jù)唐詩(shī)的字韻、音韻以及詩(shī)的意境，內(nèi)容用音符重新創(chuàng)作譜曲。每一首詩(shī)都有自己不同的獨(dú)特旋律及樂(lè)性。它符合中國(guó)傳統(tǒng)文化審美習(xí)慣，也非常符合兒童教育心理的規(guī)律，是一套優(yōu)秀的、值得推廣的兒童教材。

在教育部、國(guó)家語(yǔ)委、中央文明辦及許多高校教研力量的合力支持下。目前筆者搜集到的自認(rèn)為比較成熟的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育教材有：

（1）《小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》和《中學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教材》是國(guó)家985工程項(xiàng)目子項(xiàng)目，中小學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程研究總課題組審核通過(guò)。由北京師范大學(xué)出版，本教材共有12冊(cè)，從《弟子規(guī)》、《幼學(xué)瓊林》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》、《老子》等蒙學(xué)及國(guó)學(xué)經(jīng)典中，精選出適合中小學(xué)生學(xué)習(xí)的章句，按照原文、注釋、析論、踐行、思考題的框架結(jié)構(gòu)進(jìn)行編輯。

（2）《育心經(jīng)典》是國(guó)內(nèi)著名的兒童教育與國(guó)學(xué)經(jīng)典教育專(zhuān)家累積式教育法的創(chuàng)始人賴(lài)國(guó)全老師編寫(xiě)的一套兒童讀經(jīng)國(guó)學(xué)教材。其教材特點(diǎn)：教材比較全，經(jīng)典的教材，基本都包含了。全部為原文，沒(méi)有釋讀。字體比較大，適合讓孩子讀;全文注音;獨(dú)特的簡(jiǎn)體繁體對(duì)照;都配有光碟，特別是童音跟讀，具有親和力;并且把每天要讀的那一小段，都已經(jīng)在光盤(pán)里分成了一個(gè)一個(gè)的小文件，光盤(pán)里的音頻有MP3和CD兩種格式，MP3格式可直接復(fù)制。

（3）《國(guó)學(xué)經(jīng)典選讀：大學(xué)·中庸·三字經(jīng)》由陳虹巖主編，為學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)師生編寫(xiě)的國(guó)學(xué)教材，具有嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)、精確透辟的注解闡釋、入情入理的精彩評(píng)析和生動(dòng)深刻的史例描述，融知識(shí)性、哲理性、故事性于一體，對(duì)學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，修養(yǎng)精神道德乃至經(jīng)世致用，都將大有裨益。

三、存在問(wèn)題

目前，隨著國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在全國(guó)各地中小學(xué)展開(kāi)，存在的問(wèn)題也很突出，各地中小學(xué)在國(guó)學(xué)經(jīng)典開(kāi)發(fā)與研究工作中存在著諸如沒(méi)有納入課程體系、沒(méi)有系統(tǒng)完整的課程規(guī)劃、科學(xué)的方法以及師資力量短缺、教學(xué)實(shí)踐不成熟等一系列問(wèn)題。國(guó)學(xué)經(jīng)典教育發(fā)展到今天，目前最迫切的命題就是盡快引進(jìn)研究的手段、技術(shù)，對(duì)當(dāng)前的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育進(jìn)行全方位的總結(jié)、研究、探索，以促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育早日走上科學(xué)化、規(guī)范化之路。