我國(guó)幼兒教師知識(shí)的嬗變與評(píng)析

羅偉

摘要：教師知識(shí)是在實(shí)際教學(xué)情境中，教師為達(dá)到有效教學(xué)所具有的一系列經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與技能的總稱。我國(guó)幼兒教師知識(shí)結(jié)構(gòu)經(jīng)歷了從專業(yè)化階段注重自然教育和道德教育，到職業(yè)化階段重視兒童學(xué)習(xí)，再到專業(yè)化階段以兒童成長(zhǎng)為導(dǎo)向。未來(lái)隨著學(xué)前教育內(nèi)涵化發(fā)展的深入推進(jìn)，在專業(yè)化后期，幼兒教師知識(shí)結(jié)構(gòu)從關(guān)注教師的外顯知識(shí)到重視教師的緘默知識(shí)，從關(guān)注教師的專業(yè)知識(shí)到重視教師在教育現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐性知識(shí)與教育智慧。

關(guān)鍵詞：幼兒教師?教師知識(shí)?嬗變?評(píng)析

一、知識(shí)的含義與研究意義

知識(shí)（knowledge ）是人在學(xué)習(xí)、實(shí)踐過(guò)程中所獲得的學(xué)問(wèn)、經(jīng)驗(yàn)等。在柏拉圖看來(lái)，知識(shí)是經(jīng)過(guò)確證的真實(shí)信念，因而知識(shí)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要載體和工具。教育作為在轉(zhuǎn)化人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間這一矛盾中最重要、最有效的途徑，其中介轉(zhuǎn)化作用正是通過(guò)教師知識(shí)實(shí)現(xiàn)的。教師知識(shí)是在實(shí)際的教學(xué)情景中，教師為達(dá)到有效教學(xué)所具有的一系列經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)與技能的總稱。因此，基于歷史視角分析研究幼兒教師的知識(shí)演進(jìn)與嬗變對(duì)于我們了解當(dāng)前幼兒教師知識(shí)的應(yīng)然狀態(tài)有著重要價(jià)值和意義。需要指出的是，教師作為知識(shí)載體，所儲(chǔ)備的知識(shí)既有顯性的，也有隱性的;既有教師作為一般意義上社會(huì)成員的通識(shí)知識(shí)，也有服務(wù)于教師職能實(shí)現(xiàn)的專業(yè)知識(shí)。本文所指的幼兒教師知識(shí)指的是改善教師效能的專業(yè)知識(shí)，并且在表現(xiàn)形式上是一種已編碼的顯性知識(shí)。

二、前專業(yè)化階段：注重自然教育和道德教育的知識(shí)結(jié)構(gòu)

前專業(yè)化時(shí)期幼兒教育還沒(méi)有從家庭教育中獨(dú)立出來(lái)，幼兒教師也還沒(méi)有作為一種專門的職業(yè)存在，因而所謂的幼兒教師知識(shí)只是一些模糊的、零散的以及綜合的經(jīng)驗(yàn)形態(tài)。在原始社會(huì)，受群婚制的影響，氏族成員穴居雜處，知母不知父，兒童屬于氏族公社。幼兒與氏族成員一起接受教育，甚至幼兒撫育機(jī)構(gòu)是由一部分養(yǎng)老機(jī)構(gòu)一并承擔(dān)的，即養(yǎng)老與育幼結(jié)合。因而原始社會(huì)的“幼兒教師”是由部分部落長(zhǎng)老、年長(zhǎng)者以及自然神秘知識(shí)的掌握者——巫來(lái)充當(dāng)。“幼兒教師”知識(shí)內(nèi)容表現(xiàn)為關(guān)于自然世界中的實(shí)踐性經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)神秘力量的自然現(xiàn)象崇拜和部落禮節(jié)與禁忌、歷史與規(guī)范等。

在封建社會(huì)，幼兒教育也還沒(méi)有完全從家庭教育中獨(dú)立出來(lái)，“幼兒教育”還是主要由家庭教育來(lái)承擔(dān)。“幼兒教師”則由父母尊長(zhǎng)、部分知識(shí)掌握者以及官吏扮演?！坝變航處煛钡闹R(shí)內(nèi)容有：（1）關(guān)于兒童秉性認(rèn)識(shí)。比較有代表性是關(guān)于人性中的性善、性惡與中性的爭(zhēng)論;（2）教育內(nèi)容的知識(shí)：儒家的經(jīng)典以及蒙養(yǎng)教育。封建社會(huì)的教育主要是道德教育，崇尚“孝、悌、忠、恕、仁、義、禮、智、信”的儒家核心思想。受此影響，在幼兒教育階段高度重視品德教育，如“蒙養(yǎng)無(wú)他法，但日教之孝悌，教之謹(jǐn)信，教之泛愛(ài)眾親仁”。當(dāng)然在品德教育基礎(chǔ)上也進(jìn)行一般意義上的文化教育。如潘子聲在《養(yǎng)蒙針度·原序》中說(shuō)，古者教設(shè)庠序，必先以養(yǎng)蒙。故開(kāi)首先令認(rèn)字，使子弟耳目并用，詳其音譯，辨其句讀。（3）教育方法的知識(shí)：包括量資循序、遇物而教、因勢(shì)利導(dǎo)、習(xí)禮識(shí)字、導(dǎo)已歌舞、由博而約等樸素的教育方法經(jīng)驗(yàn)。

三、職業(yè)化階段：以兒童學(xué)習(xí)為導(dǎo)向的知識(shí)結(jié)構(gòu)

近代以來(lái)，救亡圖存成為社會(huì)的主要價(jià)值訴求，在“師夷長(zhǎng)技以制夷”的價(jià)值主導(dǎo)下，教育內(nèi)容的學(xué)科性與工具性價(jià)值備受推崇。1903年我國(guó)第一所學(xué)前教育機(jī)構(gòu)——湖北幼稚園的誕生標(biāo)志著幼兒教師作為一種職業(yè)群體在社會(huì)分工中得到認(rèn)可。但早期的幼兒教師依附于傳統(tǒng)的女學(xué)，教學(xué)內(nèi)容也停留在《女誡》《教女遺規(guī)》等女學(xué)內(nèi)容。隨著幼兒教師專業(yè)話語(yǔ)權(quán)逐漸擴(kuò)大，幼兒教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)也擺脫了傳統(tǒng)女學(xué)束縛，增加了一般教學(xué)法知識(shí)和學(xué)科知識(shí)，包含有教育、圖畫(huà)、音樂(lè)、體操四門課程。1912年增加了手工課程，音樂(lè)改成樂(lè)歌。由于受到陶行知、陳鶴琴等留美教育大家的影響，幼兒教師知識(shí)構(gòu)成從以日為師轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)美國(guó)。1935年《師范學(xué)校規(guī)程》在知識(shí)內(nèi)容上拓展了教學(xué)的條件性知識(shí)，如衛(wèi)生學(xué)、兒童心理、教育概論、法律、行政以及教育測(cè)驗(yàn)與統(tǒng)計(jì)，同時(shí)還增加幼稚園教材及教學(xué)法的知識(shí)。在教學(xué)方式上，陶行知推行的“以朋友之道教人藝術(shù)或手藝者的藝友制”與陳鶴琴提倡的“教學(xué)做合一”課程模式都促進(jìn)了幼兒教師的實(shí)踐性知識(shí)獲得。其后的幼兒教師知識(shí)結(jié)構(gòu)多是在通識(shí)性知識(shí)和藝體方面的專業(yè)知識(shí)上增減波動(dòng)。

新中國(guó)成立以后，幼兒教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)仍然遵循文化基礎(chǔ)知識(shí)、教育知識(shí)與藝體知識(shí)三大內(nèi)容結(jié)構(gòu)。從不同時(shí)期的幼兒師范學(xué)校文化課、教育課、藝體課設(shè)置的比較中我們可以看出，文化課程知識(shí)的比重較大，幾乎占到了一半以上，但整體處于下降趨勢(shì)（見(jiàn)圖1）。教育學(xué)方面的知識(shí)內(nèi)容處于較穩(wěn)定狀態(tài)，而藝體方面的知識(shí)和技能在不斷增加，這種趨勢(shì)一直維持到改革開(kāi)放前。職業(yè)化時(shí)期幼兒教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要是以通識(shí)性的文化常識(shí)和專業(yè)性的授課技能為主，尤其重視集體授課教學(xué)。在積貧積弱的社會(huì)背景下，工具理性和“趕超”思維把幼兒學(xué)習(xí)作為幼兒教育的主要追求，因而幼兒學(xué)習(xí)簡(jiǎn)化為文化學(xué)習(xí)和藝體技能的習(xí)得，這些訴求也相應(yīng)反映到了對(duì)教師知識(shí)的要求上，制約了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

四、專業(yè)化階段：以兒童成長(zhǎng)為導(dǎo)向的知識(shí)結(jié)構(gòu)

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著 “綜合主題教育”實(shí)驗(yàn)開(kāi)展和90年代以《幼兒園工作規(guī)程》出臺(tái)標(biāo)志著從民間到政府對(duì)于兒童地位和兒童學(xué)習(xí)有了重新認(rèn)識(shí)，也預(yù)示著幼兒園教育從傳統(tǒng)的授課為導(dǎo)向轉(zhuǎn)向以促進(jìn)兒童成長(zhǎng)為導(dǎo)向。在這樣的大背景下，人們發(fā)現(xiàn)原有的通識(shí)性知識(shí)與一般的教學(xué)法知識(shí)以及藝體技能知識(shí)不能很好地實(shí)現(xiàn)幼兒教育以游戲?yàn)榛净顒?dòng)和將教育寓于一日整體活動(dòng)之中。以兒童成長(zhǎng)為導(dǎo)向的幼兒教育將兒童置于學(xué)習(xí)的主體，為兒童創(chuàng)設(shè)條件，促進(jìn)兒童的學(xué)習(xí)，因而不再需要僅僅據(jù)預(yù)先設(shè)定好的“教案”或“計(jì)劃”進(jìn)行 “大一統(tǒng)”的集體教學(xué)的能手，而是需要我們的幼兒教師能夠觀察和理解兒童，獨(dú)立進(jìn)行教育教學(xué)研究?；诖?，對(duì)于兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)引導(dǎo)，促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的教育條件性知識(shí)成為教師知識(shí)的重要內(nèi)容。

2017年《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》規(guī)定幼兒教師應(yīng)當(dāng)具備幼兒發(fā)展知識(shí)、幼兒保育和教育知識(shí)與通識(shí)性知識(shí)。其中幼兒發(fā)展知識(shí)則是促進(jìn)兒童成長(zhǎng)的重要保障，包括法律法規(guī)，促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的策略與方法，幼兒園教育的目標(biāo)、任務(wù)、內(nèi)容、要求和基本原則，以及各領(lǐng)域教育的學(xué)科特點(diǎn)與基本知識(shí)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)、一日生活安排、游戲與教育活動(dòng)等。隨著學(xué)前教育內(nèi)涵化發(fā)展的深入推進(jìn)，學(xué)前教育的復(fù)雜性與綜合性特色明顯，重視幼兒教師的專業(yè)自主發(fā)展（teacher autonomy）和自我更新（selfRenewal）已成為許多國(guó)家幼兒師范改革的共識(shí)。隨著后現(xiàn)代知識(shí)觀的影響加深，在專業(yè)化后期，出現(xiàn)了從關(guān)注幼兒教師的外顯知識(shí)到緘默知識(shí)的轉(zhuǎn)向，從關(guān)注幼兒教師的專業(yè)知識(shí)到重視幼兒教師在教育現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)踐性知識(shí)與教育智慧的轉(zhuǎn)變，從而將幼兒教師置于一種生態(tài)、復(fù)雜、真實(shí)、綜合的情景中，促進(jìn)教師不斷成長(zhǎng)，因而只有向善向美的幼兒教師才能呵護(hù)兒童的美好童年。

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