“哀”而不傷

SAPPLE

“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”《詩(shī)經(jīng)》中這頭一篇《關(guān)雎》，歷代為國(guó)人傳誦。孔夫子也曾高度評(píng)價(jià)這首詩(shī)：樂(lè)而不淫，哀而不傷。對(duì)于這句評(píng)語(yǔ)，我們千萬(wàn)不能望文生義，認(rèn)為他在稱(chēng)贊什么 “悲哀而不傷心”。實(shí)際上，他的話(huà)反映的是中國(guó)人的一種平衡觀(guān)念：做事要講究中庸之道，即便憂(yōu)愁也要有節(jié)制，所謂“過(guò)猶不及”也是同樣的道理。

物是人非的“哀”

看到“哀”字的金文

或篆書(shū)

，你可能會(huì)覺(jué)得匪夷所思——三個(gè)人中間有一口“鍋”，難道他們打算圍著火鍋聚餐嗎？

你想多了，其實(shí)這是一個(gè)深沉而悲傷的故事。先來(lái)看這張圖，是不是形象多了？

一件衣服多了張嘴，難道它想說(shuō)點(diǎn)兒什么？是的，這張嘴正在哀嘆：只剩衣服沒(méi)有人了。換言之，失去了親人難道不會(huì)令人悲痛嗎？

與“袱” “褲”等大多數(shù)衣字旁的字不同，哀字和衣服本身沒(méi)什么必然的聯(lián)系。很多學(xué)者認(rèn)為，衣字在這里可能就是“打個(gè)醬油”，甚至僅僅表音而已。

很多時(shí)候我們不必糾結(jié)于某個(gè)字到底是根據(jù)什么造出來(lái)的。我們只需靜下心來(lái)，慢慢體味滲透在字里行間、縈繞在筆畫(huà)梢頭的悲傷與無(wú)奈。得益于漢字獨(dú)特的表意功能，“哀”字歷經(jīng)千年的數(shù)種書(shū)體演變，仍然無(wú)損其精神，一以貫之地訴說(shuō)著人類(lèi)心底最真摯和樸素的情感。

身世顯赫的“哀”

春秋末期的魯國(guó)，有一任國(guó)君叫魯哀公，在諸子百家著作中的“出鏡率”很高。他和孔子的關(guān)系不錯(cuò)，經(jīng)常在一起談?wù)撊松硐牒椭螄?guó)方略，他甚至提出聘請(qǐng)孔子做輔相。隨之就引出了魯國(guó)高士顏闔（hé）對(duì)于孔子的著名評(píng)價(jià)，說(shuō)他文過(guò)飾非，辦事花言巧語(yǔ)。那么當(dāng)魯哀公給顏闔送厚禮以示敬慕時(shí)，顏闔又是怎么回應(yīng)的呢？

話(huà)說(shuō)顏闔身居陋室，穿著粗布衣，使者進(jìn)屋時(shí)看到他正在院子里喂牛。使者心中也有點(diǎn)兒打鼓，擔(dān)心這個(gè)人并不是傳說(shuō)中的高人。顏闔微微一笑，說(shuō)要不您再回去核實(shí)一下，要是把禮物送錯(cuò)了人可就糟糕了。使者走后，顏闔便連夜搬家，等使者再回來(lái)找他時(shí)，早已不知去向。世人評(píng)價(jià)顏闔是真的不愛(ài)財(cái)。

魯哀公手下有孔子、顏闔這樣的圣賢，卻不能審時(shí)度勢(shì)，做事缺少章法策略，最后落個(gè)顛沛流離的下場(chǎng)，也是很可悲的。

但魯哀公為百家姓貢獻(xiàn)了一個(gè)“哀”姓——他的一些后人以他的謚號(hào)為姓。到了明朝，有個(gè)叫哀世用的人上書(shū)嘉靖皇帝，請(qǐng)他定奪自己是姓“哀”好還是姓“衷”好，后遵從圣意，添了“衷”這一姓氏。至今，江西萬(wàn)安縣哀氏宗祠的牌匾上的“衷”字，中間一豎仍是紅色，以表達(dá)對(duì)先人的尊重和緬懷。

總之，很多哀先生、衷女士的出身還是很顯赫的喲！

泰然處之的“哀”

“何必為部分生活而哭泣？君不見(jiàn)全部人生都催人淚下。”古羅馬哲人塞內(nèi)加被視作智者，正因他身在大富大貴之中，卻依然能清醒地視富貴為身外之物，認(rèn)為任何一種壞事都可能隨時(shí)發(fā)生。

當(dāng)我們對(duì)面前的挫折早有準(zhǔn)備，就理解壞事未必那么壞。當(dāng)我們看到了整個(gè)人生的全景和限度，就能與生活中的個(gè)別災(zāi)難達(dá)成和解。塞內(nèi)加說(shuō)到做到，后來(lái)他官場(chǎng)失意被流放到小島，甚至被暴君逼迫自殺時(shí)，他泰然自若地對(duì)泣不成聲的同伴們說(shuō)：你們的哲學(xué)哪里去了？

傳統(tǒng)日式美學(xué)理念中的“物哀”為我們提供了另外一種看待生活的方式：“月之光、雨之聲，此情此景，哀充滿(mǎn)胸中，無(wú)以名之。”人無(wú)論何時(shí)，遇到有所感的事，往往觸景生情，心也為之所動(dòng)，只有細(xì)心體悟，才能發(fā)現(xiàn)生活之美！

人生中有種種不如意，有的容易改變，有的無(wú)可奈何。對(duì)于那些靠奮進(jìn)與堅(jiān)持可以改善的境況，唯愿你能一如既往地向美好的目標(biāo)邁進(jìn);而對(duì)于那些不可改變的缺陷，希望你能吸收藝術(shù)與哲學(xué)帶給我們的慰藉與智慧，坦然面對(duì)和接受。

竹久夢(mèng)二《物哀》節(jié)選：

我看到這位少女善良的好意（把落在友人肩膀上的蜻蜓輕輕放走），還有靜靜做事的動(dòng)作，想要發(fā)笑的心情立刻變成了一種感激。說(shuō)流淚太沉重，說(shuō)喜悅太強(qiáng)烈，總之那是一種非常美妙的心情。

那不是一種諸如“蜻蜓好可憐啊”“要愛(ài)護(hù)動(dòng)物啊”之類(lèi)的感傷及做作，而是一種無(wú)所求的行為。我喜歡這樣的態(tài)度。

她不僅沒(méi)有使用諸如“哎呀，糟了！”“啊，嚇了我一跳！”之類(lèi)的驚嘆詞，而且甚至沒(méi)有告訴她那位朋友，就這樣默默地將蜻蜓放走了。這種心境，讓人感到非常開(kāi)心。

對(duì)我而言，少女僅僅是動(dòng)了一下手指，便立即將一幅可愛(ài)小品畫(huà)變成了一首抒情詩(shī)。我懷著對(duì)這位少女的好感，在新宿同她們告了別。