夭夭何處照人紅

楊侖

孔子曰：詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨?；ㄗ鳛橐环N意象，是先民們從游心、物感到賦比興再到藝術(shù)范疇不可或缺的載體。而桃花又是最古老的品種之一，在《詩(shī)經(jīng)》中就有明證：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”

枝頭明艷不可方物的桃花，暗喻著新娘正值青春貌美；而桃花開(kāi)后能結(jié)出累累碩果，更是寓意著子孫興旺，家門(mén)昌盛。清代學(xué)人姚際恒直言，此詩(shī)開(kāi)千古詠美人之祖。看看，古人也是顏值控呢。

如果說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》給桃花開(kāi)了絕色明艷的好頭，那么南朝劉義慶的《幽明錄》更是為桃花添加了些許仙氣兒。書(shū)中記載：相傳東漢人劉晨和阮肇入天臺(tái)山采藥，誤入桃花林為仙女所邀，逗留半年后方才回家，卻發(fā)現(xiàn)世間忽忽已歷七世。

絕艷的美色與神秘的仙山，一相逢便引得筆墨無(wú)數(shù)，桃花也漸漸成了愛(ài)情的象征。唐代崔護(hù)有詩(shī)云：“去年今日此門(mén)中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”相傳，這是崔護(hù)寫(xiě)給女子的愛(ài)情詩(shī)歌?！侗臼略?shī)》中甚至記載了女子死而復(fù)生，與崔護(hù)終成眷屬的動(dòng)人傳說(shuō)。

不僅如此，象征愛(ài)情的桃花還在秦淮河畔留下了一段傳說(shuō)?！疤胰~復(fù)桃葉，渡江不用楫?！鼻О倌陙?lái)，金陵的桃葉渡都是不可錯(cuò)過(guò)的美景。

當(dāng)然，作為傳統(tǒng)的隱逸所在，陶淵明筆下那座風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸的桃花源成了千百年來(lái)中國(guó)文人的精神寄托，或因?qū)κ浪坠γ膮拹?，或出于?duì)美好生活的渴望，桃花源成了超脫隱逸的象征，令人神往。

也許是愛(ài)情不會(huì)一帆風(fēng)順，桃花也有自己的弱點(diǎn)。作為薔薇科的植物，未經(jīng)過(guò)嫁接或改良的桃花，花期不過(guò)十幾天。這既給人“山寺桃花始盛開(kāi)”的驚喜，卻也留下了傷春、探春、念春的無(wú)限留戀。

最典型者，莫過(guò)于黛玉。想那“天上人間諸景備”的大觀園始成，黛玉與寶玉兩人同看《會(huì)真記》，一同埋葬飄零的桃花，是何等天真爛漫；而后黛玉獨(dú)自葬花，發(fā)出了“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的擔(dān)憂；再到給寶玉題寫(xiě)手帕，直至“腮上通紅，自羨艷壓桃花，卻不知病由此萌”，區(qū)區(qū)幾朵桃花，作者便寫(xiě)就了林黛玉可悲可嘆的一生。

當(dāng)然，除了象征愛(ài)情之外，桃花還具有頗多受?chē)?guó)人喜愛(ài)的氣質(zhì)。不同于玫瑰花僅有的觀賞價(jià)值，桃花與桃樹(shù)可謂渾身都是寶，被聰明的先民應(yīng)用到了極致?！侗静菥V目》中，記錄了桃花、桃果和桃核的妙用，桃花還能釀酒，喝起來(lái)醇香可口。

（來(lái)源：《科技日?qǐng)?bào)》 刊發(fā)時(shí)略有刪節(jié)）