市私恩不如行公義

葉春雷

韓非子在《外儲說》中講了一個故事：管仲被魯國人俘虜后，齊桓公在鮑叔牙的勸說下，決定迎管仲回國。名義上是向魯君索求管仲回國受罰，實則是要任管仲為齊相。為了掩人耳目，管仲雙手被綁縛著，從魯國被押回齊國。管仲在路上又饑又渴，恰好在綺烏這個地方遇到一個邊防官，于是管仲向他乞食。邊防官跪著給管仲東西吃，并給他水喝，態度非常恭敬。邊防官偷偷問管仲：“假如您有幸在齊國沒有被殺反而受到重用，將拿什么報答我？”管仲回答說：“真能托您吉言，我不死反得到重用，我將任用賢人，使用能人，論功行賞，你說我拿什么來報答您？”邊防官聽完甚有怨色。

滴水之恩，當涌泉相報，管仲給邊防官弄一個舒服的位置才是合理的。但是，市私恩并不是管仲想要的。管仲幫助齊桓公奠定了霸主地位。這一成績的取得，與管仲任人唯賢、論功行賞的思想是分不開的。管子反對用“佞人”，他說：“用佞人則私多行。”像這位邊防官，其實就是一個“佞人”。他給管仲吃的喝的，且如此恭敬，其實就是在管仲身上賭一把。若是賭贏了，自然會跟著管仲吃香的喝辣的。

管子在《管子·法法》中明確指出：“世無公國之君，則無直進之士;無論能之主，則無成功之臣。”所謂“公國”，就是以公治國，不徇私情。即使對自己有大恩，如果沒有實際的才能，也不會得到重用。在上位者，能秉公辦事，下面才有憑直道求進的士人;國君能論功行賞，下面才有積極成就功業的大臣。行公義甚于市私恩，主要的原因就在此。

投桃報李，看似合乎人情，但如果妨礙國家利益，也是行不得的。在上位者，可不慎乎？

（摘自《思維與智慧》）