唐伯虎點秋香：“一笑”如何成“三笑”？

山谷

明代唐伯虎與秋香的姻緣際合，是被包括電影、彈詞、戲曲和歌曲等許多藝術形式不斷表現過的題材，如“唐伯虎點秋香”“唐伯虎三戲秋香”等，從而成為大眾所熟悉的一個故事。

故事的最初版本

這個故事的最初版本，出自明代馮夢龍的話本小說《唐解元一笑姻緣》——“為人放浪不羈，有輕世傲物之志”的唐伯虎，在虎丘山下的游船里，“忽有畫舫從旁搖過，舫中珠翠奪目，內有一青衣小鬟，眉目秀艷，體態綽約，舒頭船外，注視解元，掩口而笑”，于是解元神蕩魂搖，尾隨而去…

這個“一笑”故事，后來被添油加醋，從一笑發展到三笑，形成今日“三笑”的整體格局。

一篇《三笑姻緣的演變》文章，考證了這個故事的前世今生，從《耳談》《露書》到《涇林雜記》《蕉窗雜錄》，把原本屬于別人的故事，漸漸集中敷衍到了唐伯虎的頭上，最終完成了“才高氣雄，藐視一世，而落拓不羈，弗修邊幅，每遇花酒會心處，輒忘形骸”的形象。

這個藝術形象與真實的唐寅（伯虎）相去甚遠。唐寅，出身蘇州的一個商賈家庭，生于公元1470年，農歷庚寅年，故名寅，寅年屬虎，連綴引申字“伯虎”，虎是猛獸，為人所懼，于是復字“子畏”。他的婚姻狀況也不復雜，曾“配徐繼沈”——鄉試中舉后赴北京會試，遭人誣陷，落魄后得不到妻子徐氏的理解，兩人終日抵牾;徐氏歸寧后不返，他于煙花場中認識了一位姓沈名九娘的女子，娶為繼室，相幫操持家務，使他在困頓中有所振作，書畫技藝精進，名響吳中。

個性解放的情感表達

把一個并非唐寅的故事逐漸演繹為唐寅的風流韻事，與其說是文人敘事的需要，莫若說是社會心理的需要。唐伯虎出生的明成化年間，經過仁宣之治，江南富庶之地的蘇州更是繁花似錦，唐伯虎曾描繪了這樣的盛況——“小巷十家三酒店，豪門五日一嘗新。市河到處堪搖櫓，街巷通宵不絕人。”商品經濟的長足發展，市民階層不斷擴大，社會政治環境相對寬松，人們希望更多地擺脫舊禮教的束縛，更多地追求人身自由和個性解放，并希望這種愿望有自己的代言人，于是，自稱“江南第一風流才子”、有解元功名、外在形跡又是“頹然自放”的唐伯虎便適時成為這種代表，從文人筆記中進入到民間口頭文學的領域，從而“名傳萬口”。