淺論蘇軾對(duì)李齊賢的影響

熊瀟

在研究韓國(guó)古典文學(xué)尤其是漢文學(xué)時(shí)，中國(guó)古典文學(xué)所帶來(lái)的影響一直是研究的重點(diǎn)。韓國(guó)漢文學(xué)自其發(fā)展伊始便受中國(guó)文學(xué)的影響頗深，其中漢詩(shī)的發(fā)展更是隨著中國(guó)詩(shī)壇的發(fā)展變化而不斷改變，呈現(xiàn)出一脈相承的特點(diǎn)，以高麗朝為例，高麗前期深受晚唐詩(shī)風(fēng)的影響，中期則呈現(xiàn)出對(duì)宋代詩(shī)風(fēng)的推崇。其中宋代文豪蘇軾電照風(fēng)行，聲馳海外，對(duì)高麗文壇的影響頗為深遠(yuǎn)，直到高麗后期仍有不容忽視的重要意義。韓國(guó)學(xué)文獻(xiàn)研究所編的《青丘風(fēng)雅·國(guó)朝詩(shī)刪》中，金宗直就有記載，“得吾東人詩(shī)而讀之，其格律無(wú)慮三變，羅季及麗初，專習(xí)晚唐，麗之中葉，專學(xué)東坡”。因此，研究當(dāng)時(shí)文人對(duì)蘇軾詩(shī)文的接受態(tài)度和受容樣相，才能更好地理解高麗后期漢詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)和發(fā)展特點(diǎn)。李齊賢與李奎報(bào)并列為漢詩(shī)文壇雙壁，以他們?yōu)榇淼母啕愒?shī)壇甚至呈現(xiàn)出“蘇軾一邊倒”的現(xiàn)象，所以韓國(guó)文化史上又將這一時(shí)期成為“學(xué)蘇時(shí)代”。對(duì)于當(dāng)時(shí)的盛況，李奎報(bào)在《全州牧新雕東坡文集跋尾》中寫(xiě)道 “夫文集之行乎世，亦各一時(shí)所尙而已。然今古已來(lái)，未若東坡之盛行。尤為人所嗜者也，豈以屬辭富贍，用事恢博，滋液之及人也，周而不匱故歟。自士大夫至于新進(jìn)后學(xué)，未嘗斯須離其手，咀嚼余芳者皆是。”

當(dāng)時(shí)文人們對(duì)蘇軾詩(shī)文推崇的原因，除了漢字文化圈中的高麗學(xué)習(xí)中國(guó)文學(xué)的時(shí)代特點(diǎn)外，更是因?yàn)樘K軾詩(shī)文的優(yōu)秀，以及蘇軾本人豁達(dá)的生活態(tài)度，高超的文學(xué)技巧和動(dòng)人的人格魅力等。一個(gè)時(shí)代的詩(shī)風(fēng)是通過(guò)具體作品體現(xiàn)出來(lái)的，文壇上聲名顯赫者所表現(xiàn)出的創(chuàng)作傾向則是理解整個(gè)時(shí)代創(chuàng)作特征的重要線索，本文將以李齊賢的作品為中心，闡明其對(duì)蘇軾詩(shī)文是如何受容及其具體內(nèi)容，以此來(lái)梳理高麗后期漢詩(shī)的發(fā)展脈絡(luò)，研究高麗后期漢詩(shī)的諸般特點(diǎn)。

李齊賢是高麗后期的著名文人，生卒年1288至1367，字仲思，號(hào)益齋、櫟翁，謚號(hào)文忠公，多次來(lái)往中國(guó)且在中國(guó)生活多年，漢文寫(xiě)作駕輕就熟，在高麗文壇上享有很高的地位，“東人仰之如泰山”，本文將以李齊賢詩(shī)詞為分析對(duì)象，探究蘇軾對(duì)其的影響。

一、李齊賢對(duì)蘇軾的高度評(píng)價(jià)與敬仰之情

李齊賢在《益齋亂稿》第一卷的作品《眉州》序中寫(xiě)道“若使北來(lái)，得與中原賢士大夫，進(jìn)退詞林間，雖不敢自比于蘇家父子，亦可以名動(dòng)一時(shí)。顧水陸千里，干戈十年，所處而安，無(wú)慕乎外。故天下冀有知之者。”眉州正是蘇軾的故鄉(xiāng)，詩(shī)作是李齊賢1316年進(jìn)川所做。

眉山僻在天一方，滿城草木秋荒涼。過(guò)客停驂必相問(wèn)，道傍為有三蘇堂。

三蘇郁郁應(yīng)時(shí)出，一門(mén)秀氣森開(kāi)張。渥洼獨(dú)步老騏驥，丹穴雙飛雛鳳凰。

聯(lián)翩共入金門(mén)下，四海不敢言文章。邇來(lái)悠悠二百載，名與日月?tīng)?zhēng)輝光。

……

兩雄已矣不須論，家有吾師今白發(fā)。自注：東坡云：《易》可忘憂家有師[1]

這首詩(shī)對(duì)蘇家父子三人十分推崇，開(kāi)篇表示眉山偏僻荒涼卻因?yàn)槿K而有名，接下來(lái)的詩(shī)句中使用神馬“渥洼”、千里馬“騏驥”比喻蘇洵，百鳥(niǎo)之王“鳳凰”進(jìn)行比喻蘇轍和蘇軾。接下來(lái)詩(shī)句中的金門(mén)是金明門(mén)的簡(jiǎn)稱，內(nèi)為翰林院所在，詩(shī)人李齊賢將三蘇文章的四海聞名比作如日月一般閃耀光輝，最后一句的“家有吾師”自注引用了東坡的詩(shī)句“《易》可忘憂家有師”。蘇軾在《病中聞子由得告不赴商州三首（其三）》中勸慰辭官不出的蘇轍，《易經(jīng)》可以讓人忘記憂愁煩惱，可以拜家中懂得《易經(jīng)》的父親為師。除了拜會(huì)三蘇故里，引用蘇軾的詩(shī)句來(lái)寫(xiě)詩(shī)頌揚(yáng)外，李齊賢更是前往蘇軾游覽過(guò)的地方感懷做下詩(shī)篇，其中《宿臨安海會(huì)寺》的后兩聯(lián)詩(shī)句如下。

山因蘇子知名久，樹(shù)自錢(qián)王閱事多。陌上春歸花寂寂，唯聞谷鳥(niǎo)和村歌。[2]

先直言此處是因蘇軾而聞名，隨后引用蘇軾在《陌上花詩(shī)引》[3]中提及的典故“吳越王妃每歲春必歸臨安，王以書(shū)遺妃曰：‘陌上花開(kāi)，可緩緩歸矣。'吳人用其語(yǔ)為歌，含思宛轉(zhuǎn)，聽(tīng)之凄然”。除了追尋蘇軾的足跡、直接引用蘇軾的詩(shī)句、化用蘇軾提過(guò)的典故之外，李齊賢還會(huì)對(duì)蘇軾直抒胸臆表達(dá)崇拜與欽慕之情。其對(duì)蘇軾的高度評(píng)價(jià)可以通過(guò)《蘇東坡真贊》直觀感受。

黃冠橫策，坐嘯石上。金門(mén)非榮，瘴海何懼。野服黃冠，長(zhǎng)嘯千古。[4]

在蘇軾《贈(zèng)寫(xiě)真何充秀才》中有這樣的詩(shī)句：“黃冠野服山家容，意欲置我山巖中。”李齊賢在詩(shī)中描繪了蘇軾“野服黃冠”、曠達(dá)豁然的高逸形象，可以看出李齊賢不僅了解蘇軾的生平經(jīng)歷和文學(xué)作品，更對(duì)其寵辱不驚的人生態(tài)度和超脫豁達(dá)的思想境界十分推崇。通過(guò)李齊賢這些的作品可以看出他對(duì)蘇軾的仰慕，在《益齋亂稿》和《東文選》中收錄的李齊賢作品中，提及蘇軾的詩(shī)詞有很多，既有這類直接對(duì)蘇軾本人表達(dá)敬仰之情的，還有很多作品是在遣詞造句時(shí)通過(guò)引用詩(shī)句、化用典故等方式提及蘇軾的詩(shī)文作品，接下來(lái)將以李齊賢作品中描繪的具體意象為例，分析蘇軾作品對(duì)其的影響。

二、李齊賢對(duì)蘇軾詩(shī)中意象的引用及化用

詩(shī)詞作品中常常出現(xiàn)通過(guò)描述具體景物來(lái)比擬象征作者的感情或者是志向的表現(xiàn)手法，可稱之為托物言志亦或是寄意于物，劉勰曾言：“春秋代序，陰陽(yáng)慘舒，物色之動(dòng)，心亦搖焉……歲有其物，物有其容;情以物遷，辭以情發(fā)”[5]，認(rèn)為“是以詩(shī)人感物，聯(lián)類不窮”。接下來(lái)將以楊花和中秋月等意象為例進(jìn)行分析。

楊花，即柳絮，在詩(shī)經(jīng)中就已有“昔我往矣，楊柳依依”[6]的詩(shī)句，折柳送別的習(xí)俗以及柳與留的諧音更是將楊柳與離別聯(lián)系在了一起，更因楊花隨風(fēng)飛舞，漫天飄零的特點(diǎn)，讓人易產(chǎn)生身世漂泊之嘆。蘇軾的詞作中有不少關(guān)于楊花的描述，其中《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》[7]是作于被貶黃州的著名詠物詞，雖是次韻之作卻被王國(guó)維評(píng)論為：“東坡楊花詞，和韻而似原唱;章質(zhì)夫詞原唱而似和韻。”詞作聲韻清婉，空靈飄忽，以柳樹(shù)楊花喻思婦離人，詠物生動(dòng)貼切，在對(duì)景物的描寫(xiě)過(guò)程中完成了人物形象的塑造，更表達(dá)了作者惜花傷春之情。尾句“春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”新奇脫俗，余味無(wú)窮，更是千古名句，傳唱不止。蘇軾不僅豪放詞名動(dòng)天下，纏綿感傷的婉約詞亦有此等造詣，實(shí)為文豪大家。蘇軾的另一詞作《少年游·潤(rùn)州作》中亦有“去年相送，馀杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。”[8]的詩(shī)句，將雪與楊花互喻，形象比擬工巧，更兼有季節(jié)對(duì)比，將長(zhǎng)久未能歸家的離思刻畫(huà)得極具美感。李齊賢在自己的作品中也是如同蘇軾一般將楊花這一意象與離愁別緒思念之情結(jié)合起來(lái)，例如《巫山一段云·松都八景》[9]中的“晴川柳絮飛”，《江天暮雪》中的“柳絮飛空欲下遲”，《西江風(fēng)雪》中的“落花飄絮滿江鄉(xiāng)”等等，在用到楊花的意象時(shí)還化用或引用蘇軾原有的詩(shī)句進(jìn)行創(chuàng)作。例如下面這首《楊花》。

似花非雪最癲狂。空闊風(fēng)微轉(zhuǎn)渺茫。晴日欲迷深院落。春波不動(dòng)小池塘。

飄來(lái)鉛砌輕無(wú)影。吹入紗?細(xì)有香。卻憶東皋讀書(shū)處。半隨紅雨撲空床。[10]

首聯(lián)的“似花非雪”正是將蘇軾的兩首楊花詞中“似花還似非花”和“飛雪似楊花……楊花似雪”結(jié)合化用而來(lái)，描繪出似花非花似雪非雪的楊花隨風(fēng)飛舞的景象，頷聯(lián)描繪了春日下的庭院與池塘，頸聯(lián)則用“飄來(lái)”、“吹入”、“無(wú)影”形象化出楊花之輕，尾聯(lián)回憶讀書(shū)時(shí)所見(jiàn)落英繽紛花雨撲床之景色，融情于景，使用景物描寫(xiě)烘托氛圍，寫(xiě)出春意幾許。

在李齊賢的詩(shī)詞中常常出現(xiàn)“月”這一意象，例如《感懷》四首中就有三首分別描述了星月，霜月和曉月，此外他的詩(shī)詞中常常會(huì)出現(xiàn)峽月、漢月、雪月、月兎、殘?jiān)隆⒅星镌碌鹊龋酉聛?lái)以他的詞《玉漏遲·蜀中中秋值雨》為例進(jìn)行分析。

一年唯一日。游人共惜，今宵明月。露洗霜磨，無(wú)限金波洋溢。幸有瑤琴玉笛，更是處、江樓清絕。邀俊逸。登臨一醉，將酬佳節(jié)。

豈料數(shù)陣頑云，忽掩卻天涯，廣寒宮闕。失意初筵，唯聽(tīng)秋蟲(chóng)嗚咽。莫恨姮娥薄相，且吸盡、杯中之物。圓又缺。空使早生華發(fā)。[11]

詩(shī)人在離鄉(xiāng)萬(wàn)里的蜀地過(guò)中秋，賞瑤琴玉笛，邀人登樓飲酒，但看詞名“中秋值雨”，下闕描繪的便是烏云蔽月之景，與蘇軾的詠月詞《西江月·黃州中秋》[12]中“月明多被云妨”一脈相承，都在中秋佳節(jié)生出寒涼凄然之情，在一片失意中借酒消愁，冷落清絕。“圓又缺”也讓人想起蘇軾的千古名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”，而最后一句“早生華發(fā)”的感嘆亦與蘇軾在《念奴嬌·赤壁懷古》結(jié)尾部分的“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”相近相通，不難看出李齊賢詞作所受蘇軾影響之大。除了楊花、中秋月等意象外，在李齊賢很多托物言志的詩(shī)詞作品中，都能看到蘇軾的影響，他用同樣景物寄托著類似的感情與思緒，是對(duì)蘇軾隔著時(shí)光的應(yīng)和與共鳴。

此外，李齊賢還對(duì)蘇軾作品進(jìn)行次韻，亦稱步韻，即依次用原韻、原字按原次序相和，例如《大江東去·過(guò)華陰》[13]對(duì)蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》[14]不僅在格式上按照原韻腳相和，在詞作的內(nèi)容上也都是臨江懷古，對(duì)歷史中的風(fēng)流人物贊嘆神往。文風(fēng)豪放，意境開(kāi)闊，超然曠達(dá)。也有的并非整首詞而只是個(gè)別詩(shī)句的次韻，例如“人世幾時(shí)能少壯，宦游何處計(jì)東西。起來(lái)聊欲舞荒雞。”[15]與蘇軾的“誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”[16]李齊賢還模仿蘇軾的作品，從意思到語(yǔ)句都如出一轍，例如“我欲乘風(fēng)歸去，只恐煙霞深處，幽絶使人愁”[17]與蘇軾的“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”[18]等等。不難看出蘇軾對(duì)李齊賢影響之深之廣，李齊賢不僅會(huì)直接地對(duì)蘇軾表達(dá)敬仰之情，還會(huì)通過(guò)間接地引用詩(shī)句、化用典故，再現(xiàn)蘇軾詩(shī)詞作品中的意象，更會(huì)次韻或者是模仿蘇軾的作品。

參考文獻(xiàn)

[1] ?蘇軾，《病中聞子由得告不赴商州三首（其三）》，《宋詩(shī)鑒賞詞典》，上海辭書(shū)出版社，1987

[2] ?李齊賢，《宿臨安海會(huì)寺》，《東文選》第十五卷，“梵官臺(tái)殿遠(yuǎn)嵯峨，沙步移舟夜始過(guò)。峽月轉(zhuǎn)廊隨響屐，溪風(fēng)入戶動(dòng)鳴珂。山因蘇子知名久，樹(shù)自錢(qián)王閱事多。陌上春歸花寂寂，唯聞谷鳥(niǎo)和村歌。”

[3] ?蘇軾，《蘇東坡全集》，北京燕山出版社，2009，《東文選》第十五卷

[4] ?李齊賢，《蘇東坡真贊》，《益齋亂稿》第九卷下

[5] ?劉勰，《物色》，《文心雕龍》第46篇，中華書(shū)局，2012

[6] ?《采薇》，《詩(shī)經(jīng)小雅》，中華書(shū)局，2002.

[7] ?蘇軾《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》，《全宋詞》，中華書(shū)局，2009，“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜。拋家傍路，思量卻是，無(wú)情有思。縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開(kāi)還閉。夢(mèng)隨風(fēng)萬(wàn)里，尋郎去處，又還被鶯呼起。不恨此花飛盡，恨西園，落紅難綴。曉來(lái)雨過(guò)，遺蹤何在？一池萍碎。春色三分，二分塵土，一分流水。細(xì)看來(lái)，不是楊花，點(diǎn)點(diǎn)是離人淚。”

[8] ?蘇軾，《少年游·潤(rùn)州作》，《東坡樂(lè)府》，上海古籍出版社，“去年相送，馀杭門(mén)外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見(jiàn)還家。對(duì)酒卷簾邀明月，風(fēng)露透窗紗。恰似姮娥憐雙燕，分明照、畫(huà)梁斜。”

[9] ?李齊賢，《巫山一段云 松都八景》，《益齋亂稿》第十卷，野寺松花落，晴川柳絮飛。臨風(fēng)白馬紫金鞿，欲去惜芳菲。聚散今猶古。功名夢(mèng)也非，靑山不語(yǔ)暗相譏，誰(shuí)見(jiàn)二疏歸。

[10] ?李齊賢，《楊花》，《益齋亂稿》第一卷

[11] ?李齊賢，《玉漏遲 蜀中中秋值雨》，《益齋亂稿》第十卷

[12] ?蘇軾，《西江月·黃州中秋》，世事一場(chǎng)大夢(mèng)，人生幾度秋涼。夜來(lái)風(fēng)葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰(shuí)共孤光，把盞凄然北望。

[13] ?李齊賢，《大江東去·過(guò)華陰》，“三峯奇絶，盡披露，一掬天慳風(fēng)物。聞?wù)f翰林，曾過(guò)此、長(zhǎng)嘯蒼松翠壁。八表游神，三杯通道，驢背須如雪。塵埃俗眼，豈知天上人杰。猶想居士胸中，倚天千文氣，星虹間發(fā)。縹杳仙蹤，何處問(wèn)、箭?天光明滅。安得聯(lián)翩，云裾霞佩，共散騏驎發(fā)，花間玉井，一樽轟醉秋月。”

[14] ?蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

[15] ?李齊賢，《浣溪沙·早行》，“旅枕生寒夜慘凄。半庭明月露凄迷。疲僮夢(mèng)語(yǔ)馬頻嘶。人世幾時(shí)能少壯，宦游何處計(jì)東西。起來(lái)聊欲舞荒雞。”

[16] ?蘇軾，《浣溪沙·游蘄水清泉寺》，“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。”

[17] ?李齊賢，《水調(diào)歌頭·望華山》，“天地賦奇特，千古壯西州。三峰屹起相對(duì)，長(zhǎng)劍凜清秋。鐵鎖高垂翠壁，玉井冷涵銀漢，知在五云頭。造物可無(wú)物，掌跡宛然留。記重瞳，崇祀秩，答神休。真誠(chéng)若契真境，青鳥(niǎo)引丹樓。我欲乘風(fēng)歸去，只恐煙霞深處，幽絕使人愁。一嘯蹇驢背，潘閬亦風(fēng)流。”

[18] ?蘇軾，《水調(diào)歌頭》，《全宋詞》，中華書(shū)局，2009 “明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”