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奇思奇想奇論多姿多彩多趣

2019-09-10 09:27:23楊啟明
學習與科普 2019年18期

楊啟明

摘 要:《莊子.寓言>篇自謂:”寓言十九,重言十七,厄言目出,和以天倪。”《莊子》全書大小寓言共計二百多個,其短者或二十多字,其長者或千余字,有些篇目干脆通篇就是一個寓言。下面筆者就其寓言的藝術形象塑造特色淺談自己一管之見。

關鍵詞:莊子寓言;藝術形象;人物形象;

莊子善長用寓言故事來闡釋他的思想并表述其對自然界道的理解。莊子認為通過寓言可以曲折見意,把自己不容于世、不容于時的思想掩蓋于在莊語之中,讓人容易接受自己的觀點,達到“十言而九見信”的目的。就其藝術形象來說理,莊子的寓言故事可謂形象逼真奇特,多姿多彩,使讀者銘刻于心,留下極深的印象。

一、藝術形象奇幻詭譎,想象豐富多彩

莊子寓言善于描寫各種形象,而且塑造的這些形象多彩多姿,奇幻詭譎,歷史上罕有其比。

在《秋水》里莊子把河伯、北海若、坎井之蛙、東海作為寓言的主體形象,映襯著井魚、夏蟲、孑孓、蟹、蝌蚪等小生物,活躍在作者筆下,傳達著他對社會人生睿智而深刻的洞察,給讀者一種鑒賞童話世界般的愉悅。主體由河伯跟北海若、坎井之蛙跟東海之鱉構成,呈現出具有天壤之別的小氣象和大境界。用蚊子不能負山、商蚷不能馳河,來比喻不知是非者不能觀于莊子之言;用以管窺天、以錐指地,來比喻淺陋拘泥地用明察和辯說索求莊子的意旨,所得不過是九牛一毛等。這些形象加上喻、對比等修辭的運用,使讀者的想象空間更加豐富。

《消遙游》是《莊子》作品中的扛鼎之作,那展翅搏擊在九萬里高空的大鵬,那在榆樹、檀樹乃至蓬蒿間奮飛的蟬、學鳩、斥鷃,還有那朝生暮死、春生夏死或者夏生秋死的蟲,跟那以五百年為春、五百年為秋的冥靈,以及八千歲為春,八千歲為秋的大椿,在莊子的筆下,都是一種象征,一種形象,無不惟妙惟肖,栩栩如生。讀莊子的寓言,我們仿佛進入了一個奇幻的世界,巨大者如鯤、鵬、渺小者如蟬、學鳩、斥鷃;長壽者如冥靈、大椿、彭祖,短命者如朝菌、蟪蛄之流或朝生暮死、或者春生夏死、或者夏生秋死。這一切似真似幻,似實在似玄虛,構成了鏡中花水中月一般的意境。其真者實者為理念,其幻者虛者為鏡像,就像劉熙載所說的:“寓真于誕,寓實于玄”。這就是莊子的寓言。

二、人物形象刻畫細膩逼真,出神入化

莊子寓言中塑造了很多鮮明的人物形象,有的超絕人寰、非同凡響,有的丑陋、殘缺、畸形,有的令人敬仰佩服,有的讓人感到厭惡可恥。

莊子及其后學者們都喜歡講述一些超絕人寰的形象,比如至人、神人、真人、圣人等等,說他們不食五谷,餐風飲露,入水淹不死,入水燒不死,肌膚若冰雪、綽約如處子;還說他們代表了人生修養的最高境界,他們的浪漫主義精神具有強烈的世俗化色彩,主要體現為對日常經驗做極度的夸張。《莊子·田子方》里記載了一個列御寇給伯昏無人表演射箭的故事。通過對人物的語言、動作和神態的描寫,使讀者禁不住拍案叫絕,試看:列御寇射箭技藝高超到何等地步?——“引之盈貫、措杯水其肘上,發之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。”寫到御寇就像是木偶人一樣紋絲不動。描寫伯昏無人“登高山,履危石,臨百仞之淵,痛巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵。”簡單的幾句話,描寫了伯昏無人踩著高山之巔的石頭上,下臨百丈深淵,背對深淵倒退著走,腳掌三分之二懸空,而且還向列御寇拱手行禮。那種臨危不懼,處驚不變的鎮定神態,既令讀者緊張得出汗,又讓人折服于莊子描寫技藝的高妙。描寫列御寇“伏地、汗流至踵”,非常形象生動,使人如見其人,如臨其境,從側方面烘托出伯昏無人的大膽和鎮定。

莊子寫寓言講故事,善長對人物形象運用速寫和素描的手法,他寫的簡潔,用字不多,卻想象奇特,氣勢宏大,善于捕捉特征,更有震撼力,更具獨創性。《莊子.列御寇》中寫了一個“舐痔得車”的故事,用對話的手法寥寥數語勾畫了曹商不以為恥,反以為榮的小丑形象。尤其最后一句話:“子行矣!”看似平淡無奇,實際上掩飾著莊子何等蔑視的憤慨之情!這背后的潛臺詞分明是:“無恥的小人,滾吧!”

《庖丁解牛》里面庖丁是怎么解牛的呢?他的手臂舞動著,肩膀倚著,腳下踩著,膝蓋頂著,整個動作像舞蹈一樣,“合于《桑林》之舞”,符合《桑林》樂章的舞步;刀鋒過處,那牛就稀里嘩啦的解體了,“如土委地”,像一攤泥掉在地上,骨骼清晰,牛肉全都剔下去了。

這簡直就是一場表演!是一個漂亮的行為藝術!

在《莊子·外物》篇中,他又想象出一個有大才能、大抱負、大作為、大氣魄的任國公子。他用任公子以大鉤、巨緇和五十頭牛做成的釣餌、蹲在浙江中部的會稽山上,“投竿東海”來贊美任公子不同凡響的宏偉氣魄以及他的大抱負和大作為;他以“旦旦而釣,餡沒而下,騖揚而奮鬐,白波若山,海水震蕩……”來熱情贊美了任國公子做事情有恒心、有毅力,能持之以恒,最終取得成功的精神。

此外,《莊子》寓言中刻畫了一系列形體殘缺、畸形、丑陋的人物形象,比如子輿、子來、哀駘它等。這些形象不禁使我們想起了佛教藝術中的達摩。聞一多曾說:“《莊子》書中各種各色的人格的研究,尤其值得注意,藐姑射山的神人、支離疏、庖丁、庚桑楚,都是極生動、極有個性的人物。……”

《列御寇》中莊子面對那個狂妄而又不知羞恥的宋人曹商,講了一個有趣的故事:秦王有病請醫生治療,說把毒瘡癤子弄破的能得到一輛車子,能給秦王舔痔瘡的得到五輛車子。治的病越下作,得到的車子越多,你現在得到了這么多輛車,是幫秦王舔了痔瘡的嗎?你還是滾吧!

曹商使秦,得車百乘,得意忘形,莊子用自描的簡潔手法,刻畫了曹商不擇手段,謀取利祿,追求榮華富貴的小人嘴臉。舐痔破癰,正是對這種小人最為辛辣尖刻的諷刺。

莊子常常把嚴肅深刻的人生命題以寓言的形式含蓄地表達出來,這種說理方式,令人掩卷深思,回味無窮。

參考文獻:

[1]馬云龍.恣意縱橫瑰麗奇幻--淺談莊子寓言的浪漫主義特色[J].理論界,2014(9):120-123.

[2]劉瑩瑩.淺論《莊子》寓言的浪漫主義文學色彩[J].科教文匯,2009(15):217-217.

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