文天祥是英雄嗎？

胡燕

【摘要】? 打造“一身正氣、自強(qiáng)不息”的民族精神，是每個人的基本道德規(guī)范，更是每位教師的首要任務(wù)。作為基層德育工作者的班主任兼高中語文老師，更應(yīng)主動積極地承擔(dān)起這一份責(zé)任因為語文課既是一門基礎(chǔ)學(xué)科，一門工具課，更是一門對學(xué)生進(jìn)行人文精神教育的課程。該如何在教育教學(xué)中滲透“一身正氣、自強(qiáng)不息”精神的教育呢？結(jié)合日常教學(xué)中的個案分析，談一些切身的感受和體會。

【關(guān)鍵詞】? 英雄主義 價值觀 民族精神

【中圖分類號】? G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】? A 【文章編號】? 1992-7711（2019）18-004-01

高中語文讀本中選有文天祥的《<指南錄>后序》。講析完之后，要求學(xué)生當(dāng)周的隨筆就文天祥這個人物發(fā)表自己的看法和主張。我看到有的學(xué)生寫下這樣的話：“最近學(xué)了《<指南錄>后序》，我既為文天祥那種堅持不懈的精神所感動，又為他那種封建思想所束縛住的為國而亡的精神感到悲傷。”“在我看來文天祥不過是一個不識時務(wù)的人。因為他看不清歷史潮流的方向，他并沒有意識到當(dāng)時橫跨亞歐大陸的蒙古王朝并非一個昏君執(zhí)政的南宋所能抵擋得了的。”“我認(rèn)為他還是一個不自量力的人。他并沒有意識到一個文人墨客和一個文官，是很難成為一個拯救國家于危難的英雄。”還有一位學(xué)生在隨筆中為文天祥列了幾大罪狀：“不識時務(wù)”“頑固不化”“跳梁小丑”“以雞蛋碰石頭”等。學(xué)生的隨筆，使我感到震驚。我不由想到說有的學(xué)生在參加作文競賽，——“介紹一種技能”時，竟然介紹偷的方法;有個老師說學(xué)生中有人佩服希特勒。這些認(rèn)識反映出經(jīng)濟(jì)大潮所帶來的拜金主義、功利主義使我們的一些學(xué)生模糊了是非觀念、缺乏正確價值判斷能力。我想不到，我的學(xué)生會如此評價我心目中的英雄，文天祥身上現(xiàn)出來的浩然正氣是我們中華民族不倒不衰、繁衍強(qiáng)盛的精神支柱。學(xué)生們否定文天祥，實際上就是對這種浩然正氣在民族生存發(fā)展中的作用認(rèn)識不足。于是，我決定以“文天祥是英雄還是不識時務(wù)者”為話題組織一堂班會課。

上課了，我在黑板上寫下話題：“文天祥是英雄還是不識時務(wù)者？”學(xué)生感到愕然。我解釋了討論題的由來，學(xué)生隨即展開了熱烈的討論。有部分同學(xué)認(rèn)為文天祥是“不識時務(wù)者”，他的反抗會給老百姓帶來更大的災(zāi)難，還不如歸附元軍，避免戰(zhàn)爭。避免戰(zhàn)爭給人民造成的苦難。還有的同學(xué)提出，文天祥可以不來硬的來軟的，以退為進(jìn)，搞曲線救國。即詐降，等積聚力量后東山再起，一舉殲滅敵軍。這種說法一提出后，不少人附和贊同。但也有學(xué)生提出異議認(rèn)為詐降會使宋朝喪失斗志，也不妥當(dāng)。還有人比較消極地表態(tài)“當(dāng)時的宋朝無論如何也沒有辦法抵抗強(qiáng)大的元軍，宋朝的覆滅的歷史的必然趨勢。”學(xué)生各執(zhí)己見，好不熱鬧，誰也說服不了誰。

在各種觀點一一呈現(xiàn)之后，我發(fā)話了，首先是對每個發(fā)言的同學(xué)給予肯定，肯定了他們勤于動腦，用于發(fā)表自己的見解和主張的態(tài)度。接下來，我提出一個問題：“你如何評價中國近代史上的反抗外族入侵的斗爭？尤其是如何看待十五年抗戰(zhàn)？”結(jié)合中央電視臺推出的系列節(jié)目《永遠(yuǎn)的豐碑》，介紹了中國近代史上無數(shù)為追求自由、進(jìn)步，為抵御反抗外敵入侵而拋頭顱，灑熱血，獻(xiàn)出畢生精力的中華優(yōu)秀英雄兒女的光輝事跡。他們奮勇抗敵，寧死不屈，才有了我們今天的美好、幸福生活。聽了我的話，學(xué)生沉默了。過了一會兒，有學(xué)生說：“正是靠著頑強(qiáng)不屈的抵抗，中國人民才取得了抗戰(zhàn)的勝利。”在對此予以高度肯定之后，我又引導(dǎo)學(xué)生思考：“是以成敗論英雄，還是以精神論英雄？”同學(xué)們有的回答“以成敗論英雄”，“成者為王，敗者為寇”，也有的說要以“精神論英雄”，并列舉了很多“失敗的英雄”。我趁熱打鐵：“如果以成敗論英雄，那么你如何看待項羽”這時班上陷入了一絲僵局。看到同學(xué)們語塞，我便提供了一個思考的切入口。“南宋女詞人李清照是怎樣評價自刎烏江的項羽？”于是全班齊背李清照的《夏日絕句》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”在李清照心目中，項羽是位英雄，雖然他失敗了。項羽身上那種寧可自殺也不含羞受辱的精神不僅感動了李清照，也影響了后世的許多仁人志士。譚嗣同，秋瑾，劉胡蘭，黃繼光等英雄都是以他們身上那種頂天立地、一往無前、慷慨赴義的精神永垂史冊，影響后人。我們的民族正是因為凝聚了這樣一種精神才不倒不衰，繁衍至今。如果在外敵入侵時，就投降，做一個識時務(wù)者，那么，中華民族恐怕早就從地球上消失了。

這番話話音未落，我看到有不少同學(xué)若有所思地點了點頭。于是我又將問題的討論深入一步：“關(guān)于文天祥的討論，實際上涉及到人生觀，價值觀，政治學(xué)中學(xué)過人生價值，何謂人生價值？應(yīng)怎樣來衡量人生的價值？人之所以為人，之所以不同于豬狗等動物，就是因為人有思想、情感。尤其是有一種自強(qiáng)不息的精神。孟子認(rèn)為：‘人之異于禽獸者，在其有仁義禮智。’他還認(rèn)為：為了義，可以舍去生命。即舍生取義。人在世上走一趟，要使人生有價值，就應(yīng)該具備一種寧可被消滅，也不能任人欺辱宰割的精神。”

通過這節(jié)討論課，我體會到了幾點：打造“一身正氣，自強(qiáng)不息”的精神，是一個長期的系統(tǒng)工程。需要全體師生甚至全社會的的參與和努力，而且不能一蹴而就，要堅持不懈，營造一種氛圍，少數(shù)人忙乎和短期行為都不可能奏效，而行之有效的方法之一就是將這種精神的打造滲透到教育教學(xué)中去，潛移默化地影響學(xué)生的人生觀、價值觀。

其次，思想教育不能過于簡單，要讓學(xué)生通過一些具體的、實實在在的事例來領(lǐng)悟。不能采取高壓政策，不分青紅皂白就是一頓訓(xùn)斥，更不能一棍子打死，這樣長期以來，學(xué)生會有逆反心理，或者有話不敢說，有想法只能保留在心里。要讓學(xué)生在課堂上暢所欲言，不論對錯，只要說出自己的見解才能進(jìn)行溝通和交流。但是教師一定要注意正確的疏通和引導(dǎo)，糾偏糾誤，這樣才能使學(xué)生走上正確的道路。

總而言之，語文教師，任重而道遠(yuǎn)。